佛像雕塑千年遗存（年青佛像雕塑者）

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佛像雕塑千年遗存（年青佛像雕塑者）

在中国的古老寺庙中，我们常常可以看到雄伟壮丽的佛像。这些佛像不仅是寺庙的装饰，更是佛教信仰的象征。而这些佛像背后的故事，才是真正令人着迷的地方。在其中一个寺庙的角落里，有一尊千年遗存的佛像，它是由一位年轻的雕塑家创作而成。

这位年轻的雕塑家名叫张明，他从小就对佛教艺术情有独钟。他喜欢观察自然界中的一切，从花草树木到山川大海，他都能从中汲取灵感。他用自己的双手创造了一个又一个精美的作品，这些作品不仅让人惊叹于他的天赋，更展示了他独特的审美观。

正是因为他对艺术的热爱和执着，才使得他能够创作出如此宏伟的佛像。这尊千年遗存的佛像是他最为引以为傲的作品之一。它身高三米，庄严肃穆，佛像面容庄重，眉间满是慈悲与智慧。佛像身上的细节雕刻精细入微，每一寸都展示出了张明的匠心独运。

为了创作这尊佛像，张明花费了数年的时间。他不厌其烦地研究佛教经典，深入了解佛教的精髓。他还亲自到寺庙里细细观察佛陀的姿势和神态，以此为基础进行雕塑。在他的努力下，佛像终于完美呈现在人们面前。

这尊佛像不仅仅是一个艺术品，更是一种精神的寄托。它代表着佛陀无尽的智慧和慈悲，给人们带来了力量和希望。每天，无数的信徒来到这个寺庙，跪拜在佛像前，向佛陀祈祷。他们相信，佛像能够给他们带来祥和与庇佑。

这尊佛像的意义远不止于此。它也代表着年轻雕塑家张明的才华与成就。通过创作这尊佛像，他展示了自己对艺术的理解和独特的创作能力。他用自己的双手创造了一件传世之作，让世人感受到了他的才华和激情。

这尊佛像已经成为了这座古老寺庙的镇庙之宝，也成为了张明的代表作。人们从中看到了佛教文化的博大精深，也看到了中国艺术的瑰宝。而张明本人也成为了佛教艺术界的传奇人物，他的名字被广为人知。

千年之后，这尊佛像依然屹立不倒，见证着岁月的流转。它让人们感受到了佛陀的慈悲和智慧，也激励着每一个艺术家追逐自己的梦想。无论时光如何变迁，这尊佛像都将永远存在，成为我们共同的精神寄托。

佛像雕塑千年遗存（年青佛像雕塑者）

1 杨琏真迦雕像位于飞来峰上。

2 因为杨琏真迦雕像是飞来峰的标志和代表，是旅游景点之一，被放置在飞来峰的适当位置可以更好地展现其意义和价值。

3 飞来峰位于中国江苏省南京市玄武区，是一个风景秀丽的山峰，杨琏真迦雕像就位于山顶，从这里可以俯瞰整个南京城市的美景。

杨琏真迦雕像位于飞来峰因为根据资料记载，杨琏真迦是唐代高僧，他在飞来峰修行，在那里留下了名为“飞来峰”的千年古刹。

在这个寺庙中，杨琏真迦的雕像就被放置在寺庙的主殿中，成为寺庙的重要文物。

飞来峰位于江苏南京市，是紫金山的主峰，也是南京的一个著名景区。

除了杨琏真迦雕像外，这里还有李清照纪念馆、孙中山纪念馆等著名景点。

杨琏真迦雕像位于飞来峰的山顶。这是因为杨琏真迦是藏传佛教格鲁派的创始人之一，他在飞来峰修行时，曾在此地建立了一座小庵，因此飞来峰成为了他的重要修行场所。为了纪念他的功德，后人在飞来峰山顶上建造了一座杨琏真迦雕像，以示敬意。这座雕像高达48米，是世界上最大的杨琏真迦雕像，也是飞来峰的标志性建筑之一。游客可以乘坐缆车或徒步攀登到达山顶，欣赏杨琏真迦雕像的壮观景象，同时也可以俯瞰整个成都市区的美景。

杨琏真迦雕像位于飞来峰（Mount Emei）金顶寺。

因为金顶寺是飞来峰的最高点，也是我国佛教四大名山之一，自古以来就是许多佛教徒前往朝拜的圣地。

而杨琏真迦雕像是金顶寺的一大景点，位于金顶寺大殿前的广场上，高达48米，是佛像中的巨无霸，也是世界最大的如来佛像之一。

杨琏真迦雕像可谓是飞来峰的一张名片，吸引着数以万计的游客前来膜拜。

这个巨大的佛像不仅具有宗教意义，更是一种文化符号，代表着中国传统佛教文化的精髓和艺术水平。

在游览飞来峰的时候，不妨去拜访一下这位佛像，感受一下它的气势和教义力量。

杨琏真迦雕像在飞来峰壑雷亭处

杨琏真伽在飞来峰凿佛窟，同时也施造了自己的供养像。在冷泉溪南岸与壑雷亭隔溪相对处，有一龛无量寿佛，头顶螺发、肉髺，着半披肩袈裟，全跏趺坐式，作禅定相；龛下有长篇《大元国杭州佛国山石像赞》题记：“永福杨总统，江淮驰重望。旌灵鹫山中，向飞来峰上。凿破苍崖石，现出黄金像。所谓“永福杨总统”，正是自号永福大师的江南释教都总统杨琏真枷。

佛像雕塑

敦煌莫高窟130窟 南大像

莫高窟第130窟开凿于盛唐开元、天宝年间，前后费时约二三十年。窟内塑像为倚坐弥勒佛像，高26米，是莫高窟仅次于第96窟“北大像”的第二大佛像。因为这尊大佛位于“北大像”之南，因此在唐代文献中已将其称为“南大像”。大佛雄伟的身形倚崖而坐，双腿下垂，两脚着地，左手扶膝，轻柔自然，右手“施无畏印”，头部微俯，双眼微合下视，略含笑意，神情庄重慈祥。古代匠师在塑造这尊大佛时，有意放大了头部的体量，佛像通高26米，仅佛头就高达7米，这显然超出了人体的正常比例，但是却巧妙地解决了礼佛者仰视大佛所造成的头小体大的视差，使观者在仰视的情况下，仍然能清晰地看到佛面部的表情。此尊大像的面相饱满，但没有丝毫的臃肿，给人以强劲的结实和厚重感。五官开张大气，虽略有夸张，但细节处理得都很精到。当你登到石窟上层，从洞窗中猛然看到这张面孔时，真会情不自禁的“哇”一声，因为太震撼了!

莫高窟第96窟（北大像），第130窟（南大像），南北大像都是石胎泥塑大佛。

最出名的是敦煌飞天壁画。

年轻人佛像雕塑

易烊千玺雕塑千禧龙是一座寓意深远的艺术作品。它象征着新一代年轻人的力量和活力，展现了易烊千玺作为明星和艺术家的独特魅力。雕塑的细节精致，栩栩如生，给人一种震撼和敬畏之感。通过欣赏这座雕塑，我们可以感受到易烊千玺的热情和对艺术的热爱，同时也能激发我们内心的激情和创造力。

年青佛像雕塑者

东晋时期戴逵戴颙父子创作了大量的佛教造像，将佛教造像推向了一个新的高度，并将外来的造像艺术融入到本民族的文化中去，创作了影响整个南北朝时期审美的瘦骨清像造像风格。戴逵善于细致地观察，精心的构思，广泛地听取群众意见，使自己不断丰富着创造力。不断从现实生活中汲取创作的源泉。在佛教艺术形象的塑造上达到前所未有的境地。是当时艺术界的一个大胆的创造者。戴颙和他父亲一样，在雕造技术上也有所发展。佛教雕刻“藻绘”就是从戴颙开始的，这显然也是佛教雕塑和传统艺术的进一步结合的表现。戴颙在巨大佛像的制作上，有丰富的经验，关于形象各部分的相互关系，以及佛像的造型有着深刻的理解与独特的成就。在历史上所以这样重视戴氏父子成就，显然是和他们在佛教艺术上的创造，特别是在佛教艺术中国化过程中所起的作用分不开的。张彦远认为以前的佛像“以形制古朴，未足赡敬，后晋明帝、卫协，皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇释氏，范金赋采，动有楷模。”至此以后，由于不同艺术家的创造，有着更多的样式、风格的出现。

佛像雕塑房

〖雕塑〗〖画像〗均可，你遇到不同的〖雕塑〗和〖画像〗，哪个与你有缘，就是你觉得哪个你看到生欢喜心，就供奉哪个。借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛像一样。【世尊。我观及现在众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、家宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】这是坚牢地神跟世尊报告，「我观及现在众生。」包括我们现在。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养能够得到什麼样的功德利益。我观未来现在众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就可以。

「於南方清洁之地」，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。但是我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。所以说一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法都能满意。一般来讲，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛一定要在中间，一进大厅就看得见，这个是最好的位置。

最好的位置要先供佛，佛是代表老师，然后再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，如果能够找到南方，这个方位，当然是最理想。如果南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方也有代表其他的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法的意思。

不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。所以我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不知道佛的真实义，变佛呆子。」我们要了解真实义，南方代表方位，代表光明。

你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。因为公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。但是你买公寓的房子，不一定佛桌能让你安在西方，所以我们安在一个适当的地方，这样就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。

如果你自己要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，这样就符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那就不恭敬。所以我们去人家家里，看到他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。

家里不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说二十四日送神的时候，才可以清一次。平时都不能碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听我的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。

整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》如果是恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一点恭敬心都没有，佛桌非常的脏，一年才整理一次。你还想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。

所以我们经典要看清楚，南方清洁之地，不管在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每天都要整理。所以我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每天擦。拜垫如果没有擦，过几天就有一层灰尘，所以要清洁，这是很重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」如果你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。

在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店都有在作地藏王菩萨的圣像，我们可以去请一尊，很庄严，不需要很多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。这样的话，你住家的地方，可以得到十种利益。哪十种？第一、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。

第二；家宅永安。你的家庭住宅，永远能够平安。这个也是大家所求的。第三、先亡生天。已经往生的祖先，都能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。现在在生的人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是都能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个都可以避免消除。

八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，都有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇到圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，常常能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇到。以上有这十种的利益。十种的利益，你一定要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。如果你没有这样修，你也得不到十种的利益。关于开光所以还有很多同修请了佛像回家，有很多人来问我，要把佛像开光，听说不开光就不灵了，开什麼光？你们同修们要晓得，千万不要迷信，佛像是不是要开光？要，什麼叫开光？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像开光是有的，但是现在人颠倒了，找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了，骗人的，哪有这个事情！如果法师开了光就灵了，那你何必供佛像？供我就我比他还强，我不给它开光它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义，请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真正得利益了，这叫开光。换句话说，就是好像我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像开光。现在人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。

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