景观造型佛像雕塑（佛像雕塑造型演变）

hello大家好，今天来给您讲解有关景观造型佛像雕塑（佛像雕塑造型演变）的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

景观造型佛像雕塑（佛像雕塑造型演变）

佛像雕塑是佛教文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。而景观造型佛像雕塑作为一种特殊形式的佛像雕塑，更是受到了人们的广泛关注。

景观造型佛像雕塑是指那些以佛教故事、法义和佛教哲理为主题的雕塑作品，它将佛陀的教义与自然景观融为一体，使佛教的智慧与自然景观相互映衬，给人以极大的艺术享受和精神愉悦。

景观造型佛像雕塑在中国可以追溯到唐代，当时的佛像雕塑多为扁平式的壁画或浮雕，主要展现佛教故事和佛教哲理。随着时间的推移，佛像雕塑逐渐演变为立体的形式，给人以更加真实和具体的感受。

在明清时期，景观造型佛像雕塑进一步发展，以寺庙为中心，将佛教的故事和哲学融入到建筑和景观中，形成了独特的景观造型佛像雕塑。这些雕塑作品以寺庙和山水为背景，通过艺术手法塑造出寺庙和山水的和谐统一，给人以宁静和舒适的感觉。

近代以来，随着人们对自然环境的保护意识的提高，景观造型佛像雕塑也得到了进一步的发展。现代的景观造型佛像雕塑以石雕和铜雕为主，形态各异，寓意深远。这些雕塑作品多以善良、智慧和平和为主题，通过艺术手法表达对自然和人类的关爱和敬仰。

景观造型佛像雕塑已经成为现代城市和旅游景区的重要景点之一。在大型公园和旅游景区中，人们经常能够看到巍峨庄严的佛像雕塑，它们不仅是景观的重要组成部分，更是文化的载体和精神的寄托。

景观造型佛像雕塑的演变离不开佛教文化的传承和发展。佛教教义以慈悲和智慧为核心，景观造型佛像雕塑通过艺术手法将这些教义融入到自然景观中，既增添了自然景观的艺术价值，又让人们在欣赏风景的同时受到佛教智慧的熏陶。

景观造型佛像雕塑作为一种特殊形式的佛像雕塑，以其独特的艺术形态和丰富的文化内涵吸引了人们的注意。它不仅是景观的重要组成部分，更是佛教文化的重要载体和表达方式。我们期待景观造型佛像雕塑能够在传承佛教文化的为人们带来更多的精神愉悦和艺术享受。

景观造型佛像雕塑（佛像雕塑造型演变）

龙门石窟奉先寺大佛像，是中国著名的古代佛教艺术珍品，位于河南省洛阳市栾川县龙门山清凉谷中，是龙门石窟中保存最完好、最具规模的佛像之一。奉先寺大佛像紧贴石崖树在、龙门石窟洞室之中，安坐在一座巨大的莲花宝座上，高达17.14米，比陕西省宁强县的秦始皇陵兵马俑还要高出许多。

大佛的头部直径达3.3米，鼻梁完整，眼神炯炯有神，双耳挺立，宛如活物。佛像纹饰华丽壮观，雕刻精细，历经千年仍然保持着较好的保存状态。该佛像于2000年被列入世界文化遗产名录。

龙门石窟奉先寺大佛像是中国北魏时期的精品艺术品。它是龙门石窟中规模最大的一尊石佛像，高达17.14米，是北魏时期最大规模的佛像之一。可以看到，这尊佛像非常精美，脸部表情生动，身上的衣纹也非常清晰。

它的制作工艺非常高超，由于早期的制作技术还不够成熟，所以整个雕像是由几块石头拼接而成的。在雕塑的过程中，他们还使用了不同的工具，如锤子和刀子，来雕刻细节。这尊佛像被认为是中国北魏时期艺术的巅峰之作，具有非常重要的文化和艺术价值，是中国古代艺术史上的一个辉煌篇章。

龙门石窟奉先寺大佛像是龙门石窟中的一个重要佛像，属于唐代艺术，现已被列为世界文化遗产。

这一佛像高达17.14米，是中国古代石雕中最大的一尊佛像之一。

它面部表情严肃庄重，身姿端庄威武，衣纹雕刻细致准确，右手持钵，左手斜垂于身旁。

它的头上有一个宝塔式的头饰，极为精美。

这座大佛像在唐代的创造者怀着虔诚的心情和极其娴熟的技艺下创造而成，具有非常高的历史价值和艺术价值。

这也反映出唐代佛教对艺术的高度重视和繁荣发展。

这一佛像对我国古代艺术的发展产生了深远影响，也吸引了众多游客前来欣赏和观赏。

1 龙门石窟奉先寺大佛像是一座非常著名的佛像之一，具有重要的历史和文化价值2 这座佛像高达17米，是北魏时期佛教发展的产物，由于年代久远和风化等原因，已经有些受损，但仍然能够感受到它的庄严和美丽。

3 龙门石窟是中国佛教艺术中的重要组成部分，是一个现存着很多精美的佛像、壁画和石刻的古代佛教艺术宝库，值得人们深入探索和欣赏。

龙门石窟奉先寺大佛是卢舍那大佛。是整个龙门石窟最大的佛像。于唐朝咸亨三年开始开凿。历时10年上久完成，是中国四大石窟佛像最大的一座。

龙门石窟最大的看点，就是奉先寺的卢舍那大佛群像。

奉先寺这个佛像，就在西山的南部，山腰上，高十七米多，这个佛像，博大壮美，整个像龛南北三十六米宽，东西进深四十米，中间的卢舍那大佛，头就有四米高，耳朵一米九长。

中间是大佛，两边有阿难迦叶两个弟子，两个菩萨，两个天王，两个力士，一共是九尊，主次分明。这两位是力士和天王，力士青筋暴起，肌肉突出，额头很突出，金刚怒目的感觉。

奉先寺中的最为精美的是龙门石窟中最大的一尊佛像——卢舍那佛。奉先寺中的佛像每个佛像都有自己的特点，佛像的神态动作赋予其独特的个性。

据说卢舍那是按照武则天的形象塑造的，体态丰满，两耳下垂，身穿通肩袈裟，形象端正文雅，双眼凝视着下方，像一位充满智慧与慈爱的女性，左侧的迦叶是一.位看似经历许多世事的老者，脸上写满了沧桑，右侧阿难是一位年轻僧人， 眉清目芳看似聪明伶俐、自信大方：弟子两侧的文殊、普贤菩萨各头戴宝冠胸挂理珞，表情柔和，姿态端庄大方：天王则手托宝塔，表倩严肃、气势威武，力士右手叉腰， 左手合十，面目狰狞，性格暴躁。

每一个佛像造型都塑造得很生动，整个画面既圣神又亲和，突显出当时工匠的高超水平，表现出自然浑成的大巧之美。

创意造型佛像雕塑

还不好说，我也关注过此人微博，很年轻的雕塑艺人，目前此人的佛像雕刻偏北魏造型，身形瘦长，脸部清秀！他的一尺高汉白玉雕佛像在万元左右。但现在雕塑行业人才辈出，竞争激烈，佛像雕塑也是一大热门，名家也多，所以此人未来会不会火还不一定！

佛像雕塑造型演变

魏晋南北朝时期的佛像艺术在造型上看，受到犍陀罗雕塑艺术的影响。

犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造。佛教在前6世纪末兴起后，数百年间无佛像之刻画，凡遇需刻佛本人形像之处，皆以脚印、宝座、菩提树、佛塔等象征。1世纪后，随大乘佛教的流行，信徒崇拜佛像渐成风气，遂有佛像的创作。

最初佛像乃从印度民间的鬼神雕像转化而来，而在犍陀罗地区，佛像的制作又较多地吸收了希腊式雕像和浮雕的风格。现存最早的犍陀罗艺术的佛像约作于1世纪中叶，是一块表现释迦牟尼接受商人捐赠花园的浮雕，其中佛和商人、信徒的形像皆用当地流行的希腊风格表现，仅佛头部雕有光轮以显示其神圣。其後表现佛从诞生、布道说法到涅盘的浮雕渐多，并有圆雕佛像出现。现存最早的犍陀罗圆雕佛像出土於马尔坦，佛的脸型、衣衫皆有浓厚的希腊特色，但神态肃穆，颇具佛教精神。

公元1世纪末至2世纪中叶是犍陀罗佛像制作的成熟期，这时已成功地融汇印度、希腊、波斯、罗马、中亚草原地区风格於一炉，形成独具一格的犍陀罗风格。

其特色是佛像面容呈椭圆形，眉目端庄，鼻梁高而长，头发呈波浪形并有顶髻，身披希腊式大褂，衣褶多由左肩下垂，袒露右肩，佛及菩萨像有时且带胡须等。

呾叉始罗城址和今巴基斯坦白沙瓦附近的贵霜王国首都富楼沙城址出土的佛像和浮雕，都是这种风格的典型代表。

与此犍陀罗的佛塔建筑也有较大发展，对印度原有的窣堵婆式圆塔（见桑奇大塔）作较大改动，基座层级加多加高，圆塔本身变为基座的一层，上部伞盖亦加高增大，从而成为高耸入云的佛塔。

扩展资料:

佛像艺术的发展：

公元二至三世纪之间，新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内第一座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。

当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。

当佛教东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着佛教逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的福相而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。

北周时期（公元五五七-五八九年）所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的连环画，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此“受孕”起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。

令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。

这说明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万化身的来历。

在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们可以看到，那些供奉者和制作匠人把他们的精神寄托，对来生的向往，以及他们认为的神圣形象，都凝聚在佛像上。这在云冈石窟中也得到了明显的反映。

在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，两眼目光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测高深的微笑。这座佛像高达十三．四六米，作入定坐式，是国内罕见的大佛。

此佛已完全脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。这当然不是因为佛要追求时髦打扮，而是制作人的宗教意识和审美观点在艺术上的反映。

自北魏孝文帝迁都洛阳以后，政治上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同汉人的服饰一样了。

其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。

公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城（今大同市），次年称帝，即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。

北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。为了利用佛教来保知北魏这块庄严国土的国运长久，北魏的许多代皇帝都全力弘兴佛教，广造寺塔，赐予僧侣以各种特权。

北魏的国运并没有因为广造佛像而世代相传下去。公元五五七年，北魏分裂为东魏、西魏，接着就被北齐和北周消灭了。到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。

佛像高达一七．一四米，头高四米，耳长一．九米。头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。这已不像普渡众生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。武则天为了替自己歌功颂德，广造寺庙佛像。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。

当佛教传到中国汉民族地区后，汉文化的传统观念也通过佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服饰上，因此在汉地的寺庙中出现了众多的丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的福相的佛和菩萨塑像。

参考资料来源：百度百科-犍陀罗艺术

参考资料来源：百度百科-佛像

凹造型佛像雕塑

西安是我一直想去的地方不错的哟，很有历史韵味的呢，今天我来推荐我感觉一定要去打开的景点哈，那些体现西安的古都气质的地方哈。秦始皇兵马俑博物馆

大唐芙蓉园景区

华清宫景区

西安城墙

西安碑林博物馆

这个十三朝国都的地方，来了一定不会让你后悔的呀。1、秦始皇兵马俑博物馆来西安怎么能不看兵马俑呢，这是咱的历史文物呀，真的见证了我们古人的智慧呀，到西安，不到秦始皇兵马俑一定是一大遗憾。

兵马俑出土的时候是彩色的，现在的兵马俑没有颜色不是因为颜色被氧化了，而是脱落了，可以在博物院的照片上看到彩色的兵马俑。

详细地址：陕西省西安市临潼区秦陵北路秦始皇陵以东1.5公里处

交通攻略：西安火车站东广场乘游5专线（306路）、915路、914路到达，也可以乘坐西安地铁9号线到达华清池站后，可出站换乘602、613公交车，前往兵马俑景区。

：公交车上会有导游介绍沿途的一些故事，然后会让有需要的去团个讲解团。8/人还是很实惠，讲解很快最后会带到购物区。不要管购物，听完讲解然后在自己去逛一圈。

门票价格：120/人

开放时间：旺季（3月16日—11月15日）：售票时间08:30、停止检票17:00、闭馆时间18:30。淡季：停止检票16:30、闭馆时间18:00。

：建议提前订票，门票相当火爆避免影响行程。

路线推荐：兵马俑目前为止发掘了三个坑，游览一般按照一、二、三、铜车马展厅的顺序来走的。一号坑最早发掘，面积最大，二号坑很小，三号坑规模也挺大。

盖章：二号坑出来左侧文创店有六个章，最后大门右侧文创体验中心有七个章，盖章全部都是免费的，可以带自己的小本本来盖章。

参观建议：

想游玩体验好点的话推荐早一点去，不然各种旅行团到了就是人山人海。

有时间的小伙伴还可以去丽山园逛一逛，有免费的讲解员讲解，可以了解兵马俑的知识。

景区里面不推荐买吃的和纪念品，特别是出门的那条长步行街。

最好不要和合照，因为是土地下的东西，不要购买兵马俑送人，拍照不要开闪光灯。

2、大唐芙蓉园景区今年这个大唐芙蓉园可谓是火爆全网了吧，重现昔日繁华全方位展示盛唐风貌天上街市梦回大唐说的就是这里。

这里有丰富的文化遗产、精美的园林建筑和美食佳肴，让你尽情领略唐朝的繁华。一步步走进园内，仿佛置身于唐朝的皇家园林，各种精美的建筑和花卉草木令人陶醉。这里还有各种美食，让你大饱口福。特别推荐的有肉夹馍、凉皮、羊肉泡馍等地道的陕西美食。

详细地址：陕西省西安市曲江新区芙蓉西路99号

交通：地铁4号线D东北口或公交大唐芙蓉园西门站下车。

时间：9:00-22:00（21:00禁止入园）

购票方式：关注“大唐芙蓉园”公众号，门票、演出票、导游及电瓶车均在此购买。

票价：成人120元/人，6—18周岁未成年人，及大学生半价60元/人，1.2以下及65周岁以上老人免票，其他优惠人群请查官方公众号。

拍照：

紫云楼：是大唐芙蓉园的标志性建筑，在这里等一场日落非常浪漫，威严奢华与大气恢弘很适合穿汉服拍照。

彩霞长廊：彩霞长廊上有两个形态别致、小巧玲珑的亭子，名为金亭、玉亭。长廊也很适合拍照，晚上拍照最为合适。

旗亭：是大唐芙蓉园的网红拍照机位，穿一身唐装拍照特别出片。

tips：体力好的推荐穿一双舒服的鞋子，步行游玩逛一逛。体力不好的也可以乘坐景区观光车，39/人。

3、华清宫景区华清宫历史悠久，周、秦、汉、隋、唐等历代帝王在此建有离宫别苑，宫内集中着唐御汤遗址博物馆、西安事变旧址--五间厅、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆等文化区和飞霜殿、万寿殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群。戏嘲烽火言荒唐，唐皇杨氏叹悲情，多少枭雄在此留名，一座皇家园林承载了厚重历史的变迁。

地址：陕西省西安市临潼区华清路38号（距离临潼区中心1.7km）

交通：

公交车:可乘坐游5专线（306路）、915路、914路到达。

地铁:地铁9号线华清池站C出口，3分钟即可步行抵达景区。

门票：120（老人、残疾人、现役军人免费，小孩、学生半价）

优惠政策；

18周岁以下，本科及本科以下全日制学生，持《学生证》可享受半价优惠政策

开放时间：7:30-18:00（最晚入园17：40）

游玩时间：基础参观1-2h，根据个人喜好可以看演出，登山

必看华清宫《长恨歌》演出：

全长70分钟。全剧由“杨家有女初长成”、“一朝选在君王侧”、“夜半无人私语时”、“春寒赐浴华清池”、“骊宫高处入青云”、“玉楼宴罢醉和春”、“仙乐风飘处处闻”、“渔阳鼙鼓动地来”、“花钿委地无人收”、“天上人间会相见”等十幕组成

4、西安城墙西安城墙是西安众多景区里，我最喜欢去的地方：傍晚上来，踱步在千年的城砖上，吹着长安的风，俯视南门的夜，安静的恢宏。所以会办年卡（西安人专属）。从南门上，走一段再下去，然后顺着城墙边找一家小酒馆或者咖啡厅和朋友坐着聊聊天。

购票：

“西安城墙”小程序上购票，登城墙的票和表演票都可以在这个上面购买；

城墙入口现场买票（不止永宁门）；3、其他旅游平台购票。

小提示：城墙门票当天有效，可以从任何一个口下城墙，跟工作人员说明一下，持当天门票，在营业时间内是可以重新登城墙的。

城墙的游玩建议：

城墙全长13.74公里，步行一圈得3、4个小时吧，骑自行车一个多小时（押金：100元，单人45元/3小时，双人90元/3小时）。

城墙的打卡方式：

文艺青年打卡

城墙骑行、拍照：永宁驿站、城楼、角楼、垛口、女墙、南门西甬到等都是没好的拍照点位，青砖、灰瓦随手一拍，都很出片。

人文爱好者打卡

唐皇城墙含光门遗址博物馆：含光门门道遗址、城墙断面遗址、隋唐长安城皇城过水涵洞遗址。西安城墙含光门

锦灰堆艺术馆：锦绣和古物字画。南门城楼东21号敌楼。

城砖艺术馆：古老城砖与现代时尚碰撞，打造独一无二的“西安城砖”。南门城楼东20号敌楼

城墙演出打卡（所有演出票，均含门票，周一无演出）

《迎宾开城仪式》时间：9:00—9:20/地点：南门庆典广场/成人套票80元，学生票50元（没看过，没这么早登过城墙）；

《梦长安—大唐迎宾礼》时间：20:30—21:40/地点：南门文化礼仪广场—庆典广场—月城—西甬道—瓮城/票价：C/D区280元，A/B区380元，VIP区880元。夜幕下，南门广场，亲身感受一次中国盛唐礼仪文化的迎宾盛礼。

tips：徒步蛮累的，一定得有双舒服的鞋子。

5、西安碑林博物馆上了央视《国家宝藏》凝聚历史的厚度与深度，《石台孝经》、“昭陵六骏”、“颜氏家庙碑”等11000余件，每一件文物后面都有历代文人、皇室的情感，咱就是说来西安可不能忘记了哦

博物馆中包含众多书法家的碑刻，包括颜真卿、王羲之、柳公权等还有十二部儒家经典，皇室亲笔，《关中八景》等字画……很值得游览一番。

地址：碑林区三学街15号

乘车：地铁6号线，钟楼站F口出，站内外约步行1.1公里就到啦

购票

成人：65

学生/儿童：35

老人和小朋友是免费的，但是要预约哦～

提前在g粽h：碑林博物馆预约购票即可

可以提前预约9天的票

讲解

如果你是外地游客或者对书法一知半解（初学者）建议要请讲解，因为馆藏的石碑比较多，相对应历史故事是比较有意思的，光看，很难了解其中趣味

建议：直接票＋讲解86，会有讲解员提前一天通知，一个讲解老师带七八个人。

tips：

里面拓印的书法本也是很吃香的

碑林博物馆离书院门还挺近，可以一起安排起来

佛像雕塑工艺景观

雕塑按使用材料可分为木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等

雕塑的三种基本形式：圆雕、浮雕和透雕

圆雕

圆雕

所谓圆雕就是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城

雕，着色的与非着色的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。

圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形式。

浮雕

所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。

它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。

我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑，根据造型手法的不同，又可分为写实性、装饰性和抽象性

高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出

浅浮雕压缩大，起伏小，它既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量感和起伏感

线刻是绘画与雕塑的结合，它靠光影产生，以光代笔，甚至有一些微妙的起伏，给人一种淡雅含蓄的感觉

透雕

透雕

去掉底板的浮雕则称透雕（镂空雕）。把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上，有的可供两面观赏。

除上述两种形式外，雕塑按其功能，大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。

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