黑曜石景观雕塑

你说的是这4个地域？中国最早的文明大约在5000年前,在我国黄河流域生活着许多部落.以公孙轩辕(黄帝)为首的部落最初兴起于今陕西北部,后沿洛水南下,东渡黄河,定居在河北涿鹿附近,从游牧生活转为农耕定居生活。名称是中原龙山文化。西亚最早的文明 又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture)，苏美尔文明(Sumerian culture)，或两河文明。是指在两河流域间的新月沃土（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。这一带远古时期居住着许多种族，是干旱区域，但下游土地肥沃，很早就发展了灌溉网络，形成以许多城市为中心的农业社会。这个文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带，北部古称亚述，南部为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。两河流域是世界上文化发展最早的地区，为世界发明了第一种文字——楔形文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了上帝以七天创造世界和大洪水的神话。至今为世界留下了大量的远古文字记载材料（泥板）。欧洲爱琴文明 希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。 公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34年）。 爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。 希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。 克里特城市国家的兴起 克里特最早的新石器文化遗址约始于公元前6000年，以后发展较平稳，居民多居洞穴中。公元前2500年后，铜器、青铜器逐渐增多，匕首占很大比重。冶金术大概由小亚和基克拉迪斯群岛传来。石瓶、印章、黄金饰物的制作引人注目。手工业生产的发展导致进一步的劳动分工、商品交换和社会分化。从大量的私人印章、豪华的金银首饰和东克里特发现的大型L形建筑来看，在公元前3000年代末，私有制和贫富分化已相当发展。 克里特文化深受西亚的薰陶，也有埃及的影响。公元前2500年左右，有来自北非的移民迁至南克里特，与当地居民相混合。从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿，而是加以吸收改造，逐步形成自己的风格。 约公元前2000年，克里特出现了最初的国家。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑，每个城市国家多围绕王宫而形成，宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。克里特易发生地震，由于天灾人祸，各地王宫多遭到过破坏和进行重建。学者们根据这一特点将克里特文化的发展分成前王宫时期（约公元前3000年代）、古王宫时期（约公元前2000—1700年）、新王宫时期（约公元前1700—1450或1380年）和后王宫时期（约公元前1450或1380—1100年）。 古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。从发现的遗址看，最初的国家主要兴起于克里特岛的中部和东部地区，有克诺索斯、法埃斯特、马里亚、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和札克罗等。其中以克里特岛中部北岸的克诺索斯和中部南岸的法埃斯特最强盛，各为较大的城市，并拥有海港。两者之间有道路相通，纵贯克里特岛。在古王宫末期，大概克诺索斯已统一全岛。按希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说，学者们遂称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝，克里特文化亦名米诺斯文明。克里特此时出现了欧洲地区最早的文字，初呈图形，后字体逐渐简化为线形，向音节符号演进，人称线形文字A，至今仍未被释读，大概非希腊语。 克里特岛林木茂密，东部平原适于农耕，农业以种植谷物、橄榄、葡萄为主，粮食而外，橄榄油和葡萄酒也是出产的大宗，王宫皆特置贮藏室以巨瓮存储油和酒，往往库房连接成行，瓮缸数以千百计，可见油、酒在农业生产和日常生活中的重要。克里特在经济发展方面的主要成就还有工商业和航海贸易。它的手工产品以精巧秀丽著称，铜器和金银制作的日用品和工艺品皆相当精美。陶器尤为杰出，古王宫时期生产的一种称为卡马雷斯的彩陶，秀巧可爱，彩绘优雅，被公认为古代世界最精美的彩陶。它的造船业也很发达，商船来往地中海各地，还有相当数量的海军舰只，成为各城市的主要防卫力量，因此克里特的城市和王宫都不设置厚墙高垒，与其他古代文明之重视城防建筑完全异趣。克里特以其农工产品和地中海各地广作贸易，和埃及的联系尤为密切，所用黄金、象牙、皂石印章和高级奢侈品大都得自埃及。在古王宫时期，埃及中王国第12王朝的文物曾流传于克里特，埃及影响亦普见于爱琴文明的各方面。工商业和海运的发达进一步促进城市的兴旺，这是和日后的希腊文明共有的特色。但克里特一开始便以王宫为政治中心，统一后王权更有加强，王宫建筑越来越富丽豪华，表明它的城市是王朝统治的中心，这是它和日后希腊奉行共和政治的城市国家的一个最大的差别。 克里特文明的繁荣 新王宫时期是克里特文明的繁荣期。此时克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛，还包括基克拉迪斯群岛，米诺斯的商站和殖民点则遍及整个爱琴海地区，东可达罗德斯岛和小亚的米利都，西北及于希腊本土的迈锡尼、雅典和底比斯，最西可达意大利的利巴拉群岛。克里特和埃及的联系也更为密切，埃及第18王朝宰相列赫米拉墓中有壁画表现克里特使节奉献方物，题词称“海中诸岛及克夫提乌大君和平抵达”，表明克里特已和埃及建立友好关系，商业交往更趋频繁。海外商业的发达和海军的强大使米诺斯王朝建立了海上霸权，被日后的希腊人传为美谈。古希腊史家希罗多德在《历史》中称米诺斯为海上统治者，说他“是一个征服了许多土地并且是一个在战争中经常取得成功的国王”。修昔的底斯则在《伯罗奔尼撒战争史》中指出：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人，他控制现在希腊海的大部份。”米诺斯海上霸权的意义就在于它控制了东部地中海的海运贸易网，它的势力范围形成了一个以克里特为中心，东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带，这些地区和更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往，而克里特控制的环形带正好处于两者之间，各方海运皆受其节制，从而使它得以撷取欧、亚、非三大洲的资源。 克里特首都克诺索斯这时已有8万人口，加上海港，当在10万以上，足可称为地中海上最大城市。它的王宫是克里特文明最伟大的创造，这里不仅是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心，也是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。新王宫时期，此宫曾多次遭到破坏（可能和地震有关），但每次破坏后都修造得更为宏伟富丽，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达2.2万平方米，宫内厅堂房间总数在1500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此古希腊神话传说中誉之为“迷宫”。现在王宫遗址已得到充分发掘和部份复原，其建筑总体呈长方形，按米诺斯宫室的通例，四周不设围墙望楼，全宫以长方形中央庭院为中心（长60、宽30米），倚山而建，地势西高东低，因此庭院以西楼房有两三层，以东楼房则有四五层，从东麓远望王宫，但见层楼高耸，门窗敝廊参差罗列，其景观为古代王宫所罕见。庭院西面楼房主要用于办公集会、祭祀和库存财物，东面楼房则是寝宫、客厅、学校与作坊。各层各处都有楼梯相连，尤以庭院东面的中央大楼梯最为宏伟，它有天井取光，三面构成柱廊，梯道宽阔，彩绘艳丽，被誉为王宫建筑最杰出的纪念物。其旁之双斧大厅分内外两室，以折叠门扇相隔，冬可保暖夏可通风，显示米诺斯建筑的灵巧。厅旁的王后寝宫则是一套典型的米诺斯豪华住房，内壁绘有海豚戏水的壁画，优美雅致，相连小间有浴室和冲水厕所，这种卫生设备在古代是独一无二的。和建筑的高度水平相仿，王宫各处的壁画也是古代艺术的上乘之作，显示了克里特文明注重灵巧秀逸的特色，和东方各国的威严沉重有别。 由于克里特的线形文字A犹未释读成功，我们对其政治历史和社会结构知之不多，但可肯定克里特文明的创造者和日后的希腊人不是同一种族；米诺斯王朝统治无疑奴役大量奴隶和农民，与古代东方各国相似。近年还发现克里特保留着以人作牺牲祭神的习俗，反映其社会的奴隶制实质。公元前1450年左右，操希腊语的人占领了克诺索斯王宫，标志克里特文明的衰落。从此以后，爱琴文明的中心便转移到希腊本土的迈锡尼地区了。 迈锡尼文明的兴起和繁荣 迈锡尼人和克里特的米诺斯人不是同一民族，他们的语言属印欧语系，是从欧洲内陆由北而南进入希腊的。迈锡尼人是希腊人中最早到来的一支，约在公元前2000年前后定居于伯罗奔尼撒半岛。此时克里特已建立米诺斯文明，希腊本土的迈锡尼人则比较落后，虽已进入铜器时代，犹未建立国家，因此他们是在克里特直接影响下逐渐向文明过渡，到公元前1600年才称王立国。这时的王朝按考古发掘的资料而称之为竖井墓王朝，约持续百余年，到公元前1500年后为圆顶墓王朝取代。 竖井墓王朝的主要文物是发现于迈锡尼城堡内外的两座墓园。园内有众多王族墓葬，内藏丰富的金银陪葬品，其数量之多为世所罕见（仅其中一墓穴即有870件之多）。工艺水平也很高，其中大多数为克里特产品，也有来自埃及和小亚、叙利亚等地的。这说明迈锡尼王族和贵族可能曾以雇佣兵头领的身份服务于克里特和埃及等地。随着与海外先进文明地区交往的密切，迈锡尼的经济与文化迅速发展起来，国力日强。到圆顶墓王朝时期，它便从尾随于克里特之后而转为可与之抗衡的强国了。圆顶墓不像竖井墓那样只在地下构筑简单的竖穴墓室，而是在地面凿岩和砌石筑成圆形墓室，前有墓道，上覆高冢，室内以叠涩法砌成圆锥状屋顶，形如蜂巢，故又称蜂巢墓。构筑这类陵墓需要较高的石砌工程技术，它的形制虽源自克里特，在迈锡尼却规模益趋宏大。现存最大的一座圆顶墓内高13.2米，墓门高10米，门内过道以一块重达120吨的巨石为盖，可见其工程的艰巨。 迈锡尼文明在充分吸收克里特文明的也具有自己的一些特点，如城堡坚固、陆战力强，喜用马拉战车，尚武精神突出等等。它作为爱琴文明的一个组成部分，蒸蒸日上，有取代克里特而后来居上之势。到公元前1450年，迈锡尼人可能通过联姻继承等和平方式，得以入主克诺索斯王宫，这是迈锡尼文明发展的关键一步。迈锡尼统治克里特后，既承袭了克里特掌握的爱琴海商业贸易网的控制权，也全面吸收了克里特文明的遗产。克里特原有的线形文字，现在被用来书写迈锡尼语言，形成了迈锡尼线形文字（学术界通称前者为线形文A，后者为线形文B）。此后从公元前1400—1200年，迈锡尼达到其文明的盛期。 迈锡尼城是迈锡尼文明的中心，位于伯罗奔尼撒半岛东北部。附近还有梯林斯城，是直属于迈锡尼的一个军事要塞。它们构成迈锡尼王国，在希腊诸国中最称强大。其他王国著名的还有伯罗奔尼撒中部的斯巴达和西部的派罗斯，以及中希腊的雅典、底比斯等，它们有时组成一个军事同盟以联合作战，奉迈锡尼为盟主。考古发现的迈锡尼遗址主要是国王居住的城堡，它的城墙用巨石环山建成，厚达5米，高8米，和克里特王宫建筑全无防御设施迥然有别。城堡有宏伟壮观的“狮门”（以刻有双狮拱卫一柱的浮雕得名），城内建豪华王宫。城堡下面平川地带有广阔的市区，富商大贾和百业工匠居住其间，其繁荣富庶当不下于克里特的克诺索斯。在海外贸易方面，迈锡尼较克里特也是有过之无不及。埃及、叙利亚、腓尼基、塞浦路斯以及意大利南部、利巴拉群岛等地都有迈锡尼陶器出土，数量皆超过各地曾发现的克里特陶器。在爱琴地区和希腊本土，迈锡尼文明的分布也较克里特文明为广泛、众多，现已发现的当地大大小小的迈锡尼文明遗址在1000以上。 迈锡尼的线形文B自1952年已被释读成功，证明迈锡尼语言是古希腊语的一支。现存的线形文B的材料绝大多数都是王室经济文书，对政治历史揭示不多，却提供了经济方面的珍贵信息。这些材料充分说明迈锡尼社会是奴隶制社会。线形文B中已专有男奴女奴之词，其读音与日后希腊语中奴隶一词相近。在派罗斯的文书中，有关奴隶数目的一类计有妇女631人，女童376人，男童261人；另一类则计有女奴370人，男女童奴各149、190人。总合两类计数则分别为1268及709人。这里虽未提男奴，但从其他材料看男奴也不在少数。按派罗斯小国的规模和文书反映的个案情况，可知当时奴隶数目之多是惊人的。文书中还反映了国王贵族占地甚多、农民占地甚少的情况，农民也受到统治者残酷剥削。这些情况说明迈锡尼社会和克里特一样，近似于东方的奴隶制王国。 多利亚人的迁徙与迈锡尼文明的灭亡 迈锡尼文明从公元前1200年以后渐呈衰败之势。古希腊的神话传说曾模糊提及此时王朝更迭频繁，战乱相继；考古材料也反映陶器质量下降，生产萎缩，而“海上诸族”的骚扰更使国际贸易大受打击。经济衰落可能迫使统治者依靠武力掠夺，于是各国各城之间的战争也愈演愈烈，其中最著名的一次大战便是希腊同盟与小亚富裕城市特洛耶的战争。此战打了十年之久，最后希腊联军虽攻下特洛耶城，实际上却是两败俱伤。得胜的希腊各国（以迈锡尼为首）无不疲惫不堪，元气大伤，终于摆脱不了“黄雀在后”的厄运：希腊各国一直难以恢复，便为北方的多利亚人提供可乘之机。他们纷纷南下，攻城掠地，逐步征服了雅典而外的中希腊和伯罗奔尼撒各国，宣告了迈锡尼文明的灭亡。 非洲文明非洲是人类进化史上从古猿到森林古猿、拉玛古猿、“完全形成的人”—能人、直立人、智人、直到现代人都存在过的大陆。人类学家在非洲发现了最早的“完全形成的人”的化石。这些发现使包括进化论奠基人达尔文在内的人类学家得出了非洲是人类诞生地的结论。 考古学的材料证明，非洲各族人民很早就创造并发展了光辉灿烂的古代文明。在远古时代，当西方殖民主义者的故乡还处在冰川封固阶段的时候，在非洲大陆上就已出现了沸腾的生活。那时候，尼罗河流域还是不适于居住的沼泽，现在荒无人烟的撒哈拉沙漠，却是一片河流纵横的森林和草原。大约距今一万年以前，北非气候发生了急剧变化，大草原逐渐干旱而变成沙漠。 尼罗河流域是世界古代文明的摇篮之一。尼罗河下游的埃及是世界四大文明古国之一。埃及早在公元前五千年就出现了农业，懂得了栽培谷物和兴修水利。埃及人很早就发展了天文学，早在公元前4241年，埃及人就制定出相当精确的人类最早的太阳历。太阳历一年365天，分为三季，一季4个月，每月30天，最后一个月多加5天作为宗教节假日。它每年与回归年的误差仅约四分之一天。古埃及在公元前35世纪就创造了象形文字，公元前19世纪就知道如何计算正方形的边长和截头角锥体的体积，公元前21世纪左右埃及人就已经能够近乎精确地确定圆周率为3·16。 古埃及在建筑、雕刻和绘画等艺术方面也取得了巨大成就。至今巍然屹立在尼罗河畔开罗附近的宏伟金字塔和狮身人面像是公元前27世纪前后古埃及的杰作；它们是人类建筑史上的奇迹，也是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽丰碑。 在尼罗河中游现今苏丹一带，公元前16世纪曾兴起一个库施帝国，它有过发达的农业、炼铁业和纺织业，是远古时代世界最富庶繁荣的国家之一。它的首都麦罗埃是地中海以南最大的炼铁中心，被西方考古学家称为“古代非洲的伯明翰”。 现在的埃塞俄比亚北部是古代非洲文明的重要中心。公元一世纪前后在那里兴起的阿克苏姆王国，第四世纪时曾达到高度繁荣，国内的商品交换已发展到使用金、银、铜币的程度，那时创造的文字现在基本还在使用，高达60英尺的阿克苏姆大石碑和拉利贝拉岩石教堂是闻名世界的非洲历史奇迹之一。 远古时代就居住在马格里布的柏伯尔人，从新石器时代末期就从事农耕，修建起原始水利设施，公元前500年左右已有铜器制作。柏伯尔人公元前就建立过毛里塔尼亚和努米底亚两个王国，遗留下大批岩画艺术品。撒哈拉以南的非洲居民大约在公元前2000年左右，就开始从狩猎采集野生植物发展到驯养动物和培植农作物。世界上有250多种农作物都起源于非洲撒哈拉以南地区。 西非是大部分非洲农业的发源地。高粱、油棕等都是西非的固有产品，历史遗留在撒哈拉沙漠的一些雕像和洞穴壁画是西非人先放牧后田园生活的写照。西非在公元前几千年就出现了精制的赤陶雕塑品，公元前3世纪左右进入铁器时代后，先后出现过加纳、马里、桑海等强盛的古代帝国。 在中南部非洲，到处可以看到铁器时代的遗迹，还可见到古时梯田和人工灌溉工程的遗址。建有数千幢房屋的恩加鲁卡古城遗址、建于公元500年左右的大津巴布韦石头建筑物遗址都是中南非古代文明的标志。非洲中部和南部也先后出现过一些有名的国家，诸如拥有发达农业、采矿业和对外贸易的莫诺莫塔帕王国、建立起高度中央集权制度的刚果王国、雕刻艺术品达到相当水平的库巴王国、社会分工很发达的布干达国等。 濒临印度洋的非洲东海岸，自古以来就进行着繁盛的贸易，早在纪元前就进行铁和盐的交易。15世纪上半叶，非洲东海岸已发展到能派使者远渡重洋到中国访问。非洲不是如一些西方学者所描绘的那样只是“狮子出没的地方”，而是在远古时代就有高度文明的大陆。非洲为世界文明的发展作出了重大贡献。非洲是一个物产丰富和历史悠久的大陆。自15世纪西方殖民主义者侵入非洲后，400多年的殖民统治给非洲人民带来了深重的灾难。从16世纪至19世纪，西方殖民者将2000多万非洲黑人贩运到美洲当奴隶。这些奴隶受到非人虐待，绝大部分活不到15年就死亡。西方列强还用武力抢占非洲的土地和资源，进而完全瓜分非洲，建立起野蛮和残酷的殖民统治。第一次世界大战前，在3000多万平方公里的非洲大地上，除埃塞俄比亚和利比里亚之外的所有国家均沦为西方殖民地。殖民主义者和帝国主义者对非洲人民的杀戮和对非洲财富的掠夺，可谓罄竹难书。 非洲人民同侵略者进行了长期艰苦的武装斗争，创造了无数可歌可泣的英雄业绩。第一次世界大战前，埃塞俄比亚、马达加斯加、加纳、阿尔及利亚、几内亚、马里、苏丹、肯尼亚、索马里以及南非和东非的其他许多国家都爆发过反抗侵略者的大规模武装斗争和武装起义。一次大战后，非洲人民又燃起了反对帝国主义和争取独立斗争的火焰。东非的阿比西尼亚人民的反法西斯斗争曾震动了整个世界，北非的埃及也赢得了独立。第二次世界大战前，只有埃及、埃塞俄比亚、利比里亚3个独立的国家。 第二次世界大战结束后，非洲各国人民反对殖民统治、争取民族独立的斗争蓬勃发展并取得重大胜利。50年代末，非洲独立国家从二战前的3个增至9个。在60和70年代，非洲的独立运动如日中天，各国的民族解放运动团结合作，互相支持，使绝大多数非洲殖民地先后获得了独立。1990年纳米比亚的独立和1994年南非白人种族主义统治的垮台，标志着除大洋中的个别小岛外，所有非洲国家都摆脱了殖民主义和种族主义的枷锁。非洲国家的独立为非洲地区的发展和振兴创造了条件，同时壮大了发展中国家的力量，给殖民主义、帝国主义和霸权主义以沉重打击。非洲国家在世界政治舞台上发挥着日益重要的作用，成为推动世界和平与发展的一支不可忽视的力量。

科潘（在现代洪都拉斯）位于同名河流的泛滥平原上。它是经典玛雅中心的最南端，海拔 600 米，是最高的。科潘在公元 8 世纪达到其权力的顶峰，当时它拥有 20,000 名居民。一个人工平台，建造高度超过 30 米，形成了一个 12 英亩的主要卫城，较小的平台展开，形成了巨大的法院和金字塔区域。一个精英住宅区和更朴素的住宅围绕着神圣的中心，因此科潘曾经占地约 250 英亩。科潘被联合国教科文组织列为世界遗产。历史概览早在公元前 1000 年，科潘就成为了一个农业定居点，在早期古典时期（公元 250-550 年）成为一个主要中心，几乎可以肯定受到特奥蒂瓦坎的影响。科潘统治者自己声称他们自己的王朝是在公元 331 年建立的，但没有关于这些早期统治者姓名的记录。Copán 的传统命名创始人实际上是 Kinich Yax Kuk Mo（Great Sun Quetzal-Macaw），他在位时间为公元 426 年至 c。公元 437 年，他可能不是来自科潘，而是另一个玛雅城市，也许是蒂卡尔。Kinich Yax Kuk Mo 是 16 位统治者中的第一位，他被认为使科潘成为主要中心，在黑曜石和玉石中。MAYA COPN 的传统创始人是 KINICH YAX KUK MO。King Smoke Imix（第 12 任统治者，公元 628 年至 695 年在位）是另一位科潘统治者，他在公元 7 世纪见证了一段繁荣时期。在公元 8 世纪早期，被称为 King 18 Rabbit 或 Waxaklahun Ubah Kawiil（在位 695 - 738 年）的统治者再次强化了科潘。最后一位有据可查的统治者是 Yax Pasaj Chan Yopaat，他的母亲来自帕伦克，其统治于公元 820 年结束。尽管科潘随后衰落，但没有明显的破坏迹象，并且有一些证据（尽管有争议）表明科潘的精英统治者在玛雅人的普遍崩溃中幸存下来，这发生在 c. 760 和 c。公元910年，并继续他们的统治直到公元1000年。几个世纪以来，科潘与当地竞争对手基里瓜竞争。尽管科潘创立了基里瓜，但著名的 18 岁兔子国王在公元 738 年被基里瓜的陈约帕特俘虏并斩首，可能是在竞选牺牲牺牲品时。科潘从这次打击中恢复过来，甚至扩建了卫城，但从长远来看，基里瓜的声望越来越高，科潘再也无法享受亚克斯库克莫王朝时期的权力和繁荣。建筑学Copán 的建筑异常少见，使用当地的凝灰岩、安山岩和石灰石砌块，用泥浆粘合并饰以灰泥，包括几个金字塔结构、一个球场和象形文字楼梯，所有这些都沿着南北轴线布置。许多结构被故意放置以利用周围山谷的特定景观，特别是带有石头金刚鹦鹉标记的球场。科潘河冲走了主要遗址东侧的很大一部分，尤其是大楼梯，但#

在奥尔梅克文明，坐落在古老的墨西哥，从C的前古典（形成性）中美洲繁荣。公元前 1200 年至 c。公元前 400 年。巨大的神圣建筑群、巨大的石雕、球类运动、喝巧克力和动物神都是奥尔梅克 文化的特征，这些特征都传递给了追随这个第一个伟大的中美洲文明的人们。 奥尔梅克的中心地带位于墨西哥湾（现在的韦拉克鲁斯州和塔巴斯科州），从公元前 1200 年开始，奥尔梅克的影响力和贸易活动就开始蔓延，甚至向南延伸到今天的尼加拉瓜。许多奥尔梅克遗址在公元前 400 至 300 年之间的某个时候遭受了系统性和蓄意的破坏。 奥尔梅克之谜 奥尔梅克文明呈现出某种神秘感，我们甚至不知道他们怎么称呼自己，因为奥尔梅克是他们阿兹特克人的名字，意思是“橡胶人”。由于缺乏考古证据，他们的种族起源以及许多定居点的位置和范围尚不清楚。奥尔梅克人确实使用符号编纂和记录了他们的神灵和宗教习俗。这段记录的确切意义有很多争论，但至少，它的复杂性确实表明某种涉及神职人员的有组织的宗教。奥尔梅克祭祀、洞穴仪式、朝圣、祭祀、球场、金字塔的宗教习俗对镜子的敬畏，也传到了中美洲所有后来的文明中，直到公元 16 世纪的西班牙征服。 公元前 900 年左右，拉文塔作为新首都蓬勃发展，最终拥有约 18,000 人口。 奥尔梅克城市 奥尔梅克的繁荣最初是基于开发墨西哥湾肥沃且水源充足的沿海地区来种植玉米和豆类等作物（通常每年两次），从而实现农业盈余。毫无疑问，他们还收集了当地丰富的植物性食物、棕榈果和海洋生物，包括海龟和蛤蜊。通过 c。公元前 1200 年，重要的城市中心在圣洛伦索（最早的）、拉文塔、拉古纳德洛斯塞罗斯、特雷斯萨波特斯和拉斯利马斯发展起来。圣洛伦索在公元前 1200 至 900 年间达到了繁荣和影响力的顶峰，当时它的战略地位不受洪水侵袭，可以控制当地贸易。典型的奥尔梅克贸易商品包括黑曜石、玉石、蛇纹石、云母、橡胶、陶器、羽毛以及钛铁矿和磁铁矿的抛光镜。 圣洛伦索的高级文化的证据包括土墩结构的存在，可能是早期的球场，雕刻玄武岩排水沟穿过一个人造土墩和红宫结构，红色的地板和车间。公元前 900 年左右，圣洛伦索遗址显示出系统性破坏的证据，而相反，拉文塔开始蓬勃发展，并成为新首都，最终支持了约 18,000 人口。 San Lorenzo、La Venta 和 Laguna de los Cerros 这三个地点的规划都具有双边对称性，而在 La Venta 则是第一座金字塔在中美洲建造。最引人注目的是这些聚落的宗教中心的预谋建筑布局，在拉文塔，建筑物沿南北轴线对称布置，四个巨大的头部在关键点向外，似乎充当复杂的监护人。一个巨大的仪式阶梯金字塔（现在是一个无形的土丘），曾经有 2 米高玄武岩柱排列的下沉广场，以及两个较小的金字塔/土丘提供的特征将在后来的中美洲文化的主要遗址中一次又一次地被复制。注意建筑物的精确对齐。与圣洛伦索一样，拉文塔在公元前 400 至 300 年之间的某个时间遭受了系统性和蓄意的破坏。 宗教信仰 与奥尔梅克文化的其他领域一样，他们的宗教细节也很粗略。随着考古证据的不断增加，有可能拼凑出奥尔梅克宗教的一些最重要的特征。奥尔梅克人似乎对与天空、地球和地下世界的重要连接点相连的自然场所有着特殊的崇敬。洞穴可以通向冥界，同时拥有泉水和洞穴的山脉可以提供通往所有三个位面的通道。重要的奥尔梅克山地遗址是 El Manat、Chalcatzingo 和 Oxtotitlan。 奥尔梅克人还喜欢混合动物来创造奇怪而奇妙的生物，例如美洲虎，人类和美洲虎之间的杂交。 奥尔梅克诸神的名字并不为人所知，除了它们经常代表雨、大地，尤其是玉米等现象。出于这个原因，奥尔梅克艺术中可识别的神被赋予了数字而不是名字（例如神六）。奥尔梅克人赋予他们环境中的动物特别的意义，尤其是那些位于食物链顶端的动物，如美洲虎、鹰、凯门鳄、蛇甚至鲨鱼，将它们视为神灵，也许还相信强大的统治者可以改变自己随意进入如此可怕的生物。奥尔梅克人还喜欢混合动物来创造奇怪而奇妙的生物，例如美洲豹，这是人类和美洲虎之间的杂交，这可能是他们的至高神。 奥尔梅克艺术 奥尔梅克文明最引人注目的遗产必须是他们生产的巨大石头。这些都是用玄武岩雕刻而成的，并且都显示出独特的面部特征，因此它们可能被认为是实际统治者的肖像。头部可能有近 3 m 高和 8 吨重，在某些情况下，它们所用的石头被运输了 80 公里或更长，大概是使用巨大的轻木河筏。已发现 17 个，其中 10 个来自圣洛伦索。统治者经常戴着防护头盔（来自战争或球赛），有时显示对象的前额悬着美洲豹的爪子，可能代表着作为政治和宗教权力象征而穿着的美洲豹毛皮。这些巨大的雕塑只描绘了头部的事实可以解释为中美洲文化的信念，即只有头部承载了灵魂。 奥尔梅克人的另一个永久记录是在岩石雕刻和绘画中发现的。通常在洞穴入口周围制作，它们最典型地描绘了坐着的统治者，例如在 Oxtotitlan，那里的人物穿着绿色的鸟类套装，而在 Chalcatzingo，另一位统治者坐在她的宝座上，周围环绕着玉米景观。在其他地点也有洞穴仪式的绘画，在 Cacahuazqui、Juxtlahuaca 和 Oxtotlan。 有趣的是，奥尔梅克人经常埋葬他们的雕塑，甚至更大的作品，也许是为了纪念仪式。 玉石和陶瓷是其他流行的雕塑材料，也是木材，其中一些例子在 El Manati 的沼泽中保存得非常完好。小雕塑中最常见的神之一是四号神，有时也被称为雨婴儿，他是一个没有牙齿的人类婴儿，嘴巴张开，头上有裂口，头上有发带，有时在旁边还挂着几条皱巴巴的纸条他的脸（在后来文化的众神中看到的另一个特征，代表在仪式期间燃烧的纸和橡胶条，因为人们认为烟雾可以缓和雨水）。 也许最重要的玉雕是 Kunz Axe，这是一种仪式用的斧头，现在位于纽约的美国自然历史博物馆。玉石被加工成只使用玉石工具来代表美洲虎生物，然后抛光，也许使用玉石磨料。动物是一个受欢迎的主题，尤其是那些最强大的动物，如美洲虎和鹰。有趣的是，奥尔梅克人经常埋葬他们的雕塑，甚至更大的作品，也许是为了纪念仪式。 中美洲的遗产 奥尔梅克人影响了他们在整个中美洲接触到的文明，特别是在陶瓷和玉石雕塑中，在距离奥尔梅克中心地带 650 公里的 Teopantecuanitlan 发现了带有奥尔梅克图像的物品。奥尔梅克艺术和宗教中的许多神灵，如天龙（一种眉毛燃烧的凯门鳄）和羽蛇神，在后来的宗教中也会以类似的形式重新出现。蛇神特别，将被改造成主神库库尔坎的玛雅和羽蛇神对于阿兹特克人。这种艺术和宗教的影响，以及精确对齐的礼仪区、巨大的金字塔、祭祀仪式和球场的特征，意味着所有后来的中美洲文化都将很大程度上归功于他们神秘的先驱奥尔梅克人。

在艺术米诺斯文明的青铜时代 克里特岛（二○○○年至1500年BCE）显示动物，海，和植物的生命，这是用来装饰的壁画和的热爱陶艺也启发形式在珠宝，石船，和雕塑。米诺斯艺术家喜欢流动的、自然主义的形状和设计，米诺斯艺术具有当代东方所没有的活力。除了其美学品质，米诺斯艺术还提供了对古地中海最早文化之一的宗教、公共和葬礼实践的宝贵见解。灵感米诺斯人作为航海文化，与爱琴海各地的外国人民都有接触，近东、巴比伦和埃及的影响在他们的早期艺术和贸易中都有证明，特别是陶器和石油等食品的交换。和酒，以换取珍贵物品和材料，如铜从塞浦路斯和象牙来自埃及。米诺斯艺术家不断接触到新的想法和材料，他们可以将它们用于自己独特的艺术中。米诺斯人作为一种航海文化，在整个爱琴海都与外国人民接触。米诺斯艺术不仅是功能性和装饰，但也可能有政治目的，尤其是墙壁那里的统治者在他们的宗教功能，这增强作为社区的负责人自己的角色描绘的宫殿的画。同样重要的是要艺术品主要是为统治精英保留的，与其他主要是农民的人口相比，他们是少数。对于那些有幸拥有它们的人来说，昂贵的艺术作品成为一种强调社会和政治地位差异的手段。米诺斯陶器米诺斯陶器经历了不同的发展阶段，被称为 Vasiliki 的前宫殿风格，其表面装饰有斑驳的红色和黑色，以及表面添加装饰性赘生物的 Barbotine 陶器。接下来是多彩的 Kamares 器皿。可能起源于费斯托斯和旧宫约会时期（公元前 2000 年 - 公元前 1700 年），它的引入与克里特岛陶轮的到来是同时代的。Kamares 陶器的独特元素是黑色背景上活泼的红白设计。几何形式很常见，但也有印象派的鱼和息肉以及抽象的人物形象。有时，贝壳和花朵也会以浮雕形式添加到容器中。常见的形式是有喙的水壶、杯子、pyxides（小盒子）、圣杯和 pithoi（非常大的手工制作的花瓶，有时超过 1.7 m，用于储存食物）。新宫时期（公元前 1600 年至公元前 1450 年）见证了技术的演变，随之而来的是形式和设计的发展，包括赤陶石棺的生产。更细长、底部逐渐变细的花瓶变得普遍，并且出现了新的设计，例如带有一个真正开口的马镫罐和带有两个把手的第二个假花瓶。螺旋和线条现在仅限于手柄和颈部周围的区域，取而代之的是植物和海洋生物占据中心位置。花卉风格最常描绘带有叶子和纸莎草花的细长树枝。也许这种风格最著名的例子是 Phaistos 的水壶，它完全覆盖着草饰。与此当代海洋风格的特点是对章鱼、argonauts、海星、triton 贝壳、海绵、珊瑚、岩石和海藻的详细自然主义描绘。米诺斯人充分利用这些海洋生物的流动性来填充和包围他们陶器的弯曲表面。牛头、双斧和骶骨节也经常出现在陶器上。新宫廷风格起源于公元前 1450 年。可能是受到与希腊大陆迈锡尼文化接触增加的影响，典型的例子是三柄双耳瓶、蹲式雪花瓶器皿、高脚杯和带有八字形把手的仪式器皿。与以前的风格相比，器皿的装饰更具示意性和风格化，并采用了前所未有的新设计，包括鸟类、战士和盾牌。米诺斯石器皿除了兵马俑，米诺斯人还用各种各样的石头制作器皿，用凿子、锤子、锯子、钻头和刀片费力地雕刻出材料。将容器通过用诸如砂或金刚砂从进口磨料磨削完成纳克索斯在基克拉泽斯。大多数设计的灵感来自当代陶器形状，甚至将海洋风格等陶器装饰转移到石器上。流行的石头形状包括“鸟巢”盖碗，它的底部明显变细，可能用于储存浓油和药膏。随着艺术家对其他更雄心勃勃和更大的信心的增长，人们制作了诸如仪式花瓶或韵律之类的器皿，它们可以有多种形式，通常用金箔覆盖。也许最著名的例子是克诺索斯小宫（约公元前 1600-1500 年）的蛇形公牛头，现在位于伊拉克利翁考古博物馆。凭借镀金的木角、水晶般的眼睛和白色的砗磲壳口吻，这只动物被完美地呈现出来，捕捉到一种栩栩如生的姿势，直到一千年后的古典希腊雕塑才在艺术中与之匹敌。象牙跳跃小雕像可能是已知最早的雕塑尝试捕捉空间中的自由运动。米诺斯雕塑人物雕塑在克里特岛的考古学中是罕见的发现，但有足够多的小雕像幸存下来，以说明米诺斯艺术家能够像其他艺术形式一样在三个维度上捕捉运动和优雅。早期的泥塑雕像不太成功，但展示了当时的服饰，男性（红色）穿着束腰布，女性（白色）穿着飘逸的长裙和开襟夹克。还有青铜雕像，通常是崇拜者，但也有动物，尤其是牛。后来的作品更加复杂，其中最重要的是一个人在空中跳跃的象牙雕像（在公牛是一个单独的人物）。头发会用青铜线和金箔衣服添加。可追溯到公元前 1600-1500 年，这可能是已知最早的雕塑捕捉空间自由运动的尝试。另一个代表作品是女神的醒目形象，每只举起的手都挥舞着一条蛇。该雕像以彩陶呈现，可追溯到公元前 1600 年左右。她 *** 的 *** 代表了她作为生育女神的角色，她头上的蛇和猫象征着她对野生自然的统治。这两个人物都在克里特岛伊拉克利翁考古博物馆。米诺斯壁画米诺斯人用真正的壁画（buon fresco）装饰他们的宫殿，即在没有粘合剂的湿石灰灰泥上涂上彩色颜料，这样当油漆被灰泥吸收时，它就会固定并防止褪色。壁画节，这是油漆的应用，特别是在细节上，在整个宫殿中也使用了干石膏，因为在石膏中使用低浮雕以产生浅的三维效果。使用的颜色是黑色、红色、白色、黄色、蓝色和绿色。在米诺斯壁画中没有幸存的阴影效果示例，尽管有趣的是，有时背景颜色会发生变化而前景主题保持不变。虽然埃及人没有使用真正的壁画，但米诺斯人采用了他们建筑绘画的一些色彩惯例。男性的皮肤通常是红色的，女性的皮肤是白色的，对于金属：金是黄色的，银是蓝色的，青铜是红色的。壁画装饰了墙壁（整体或门窗上方或墙裙下方）、天花板、木梁，有时还有宫殿建筑群的地板。他们首先描绘了抽象的形状和几何设计，然后描绘了从微型到超现实尺寸的各种主题。仪式、 *** 、节日、仪式和斗牛运动的场景最受欢迎。大自然中的场景再一次变得普遍，尤其是百合、鸢尾花、番红花、玫瑰以及常春藤和芦苇等植物。米诺斯人是最早在场景中没有任何人类存在的情况下绘制自然景观的文化之一。这就是他们对自然的钦佩。动物也经常被描绘在它们的自然栖息地，例如猴子、鸟类、海豚和鱼。米诺斯壁画的著名例子包括两名年轻的拳击手、 *** 队伍中携带滑轮的年轻男子、一群跳过公牛的男女人物、大胆的红色背景下的大型坐姿狮鹫，以及在海床上游泳的海豚海胆。这些可以在雅典国家考古博物馆、伊拉克利翁考古博物馆和克里特岛克诺索斯的原地（复制品）中看到。米诺斯珠宝古代克里特岛的冶炼技术允许提炼贵金属，如金、银、青铜和镀金青铜。使用半宝石，如水晶、红玉髓、石榴石、青金石、黑曜石和红、绿、黄碧玉。紫水晶也很受欢迎，它是从埃及进口的，在那里它在珠宝中不再流行，这一事实说明了米诺斯人在材料和设计方面的思想独立性。彩陶、珐琅、滑石（皂石）、象牙、贝壳、玻璃糊和蓝色熔块或埃及蓝（彩陶和玻璃之间的合成中间体）也可供米诺斯珠宝商使用。米诺斯珠宝商拥有完整的金属加工技术（搪瓷除外），这些技术将珍贵的原材料转化为数量惊人的物品和设计。大多数作品都是手工制作的，但戒指等物品通常是使用三件式模具和失蜡技术制作的。珠子有时也以这种方式制作，从而可以批量生产这些物品。黄金是最珍贵的材料，经过敲打、雕刻、压花、模压和冲压，有时还带有邮票。其他技术包括圆点浮雕、花丝（细金线）、镶嵌、金箔覆盖以及最后的造粒，其中使用胶水和铜盐的混合物将微小的金球附着在主件上，加热时会转化为纯金铜，将两件焊接在一起。珠宝的形式有王冠、项链、手镯、珠子、吊坠、臂章、头带、衣服饰品、发夹和发饰、胸饰、链子、戒指和耳环。戒指值得特别一提，因为它们不仅是装饰品，而且还作为印章用于行政管理。大多数包括一个略微凸出的椭圆形金表圈，与一个同样是金的平箍成直角。环形表圈上最常刻有详细的微型场景，代表狩猎、战斗、跳牛、女神、神话生物和动植物群。这些微型杰作，如壁画和陶器装饰，说明了米诺斯人对填充整个可用表面的喜爱，即使图形必须被扭曲才能容纳。两件最好的米诺斯珠宝是吊坠，一个是一对蜜蜂，另一个是抱着小鸟的形象。前者是在马利亚发现的，是两只蜜蜂（可能也有黄蜂或大黄蜂）的形状，细节和逼真度非常逼真，它们之间抓着一滴蜂蜜，它们即将沉积成圆形颗粒状蜂窝。蜜蜂上方是一个球形花丝笼子，里面有一个实心球体，吊坠下方悬挂着三个用花丝和颗粒装饰的切出圆盘。第二个吊坠，通常被称为动物大师吊坠，来自埃伊纳岛，尽管研究表明它起源于克里特岛，最有可能在迈锡尼时期被掠夺. 吊坠由似乎是自然神或牧师的东西组成，每只手都拿着水鸟或鹅的脖子，穿着典型的米诺斯服装——腰带、缠腰布和正面护套。吊坠底部悬挂着五个圆盘。遗产米诺斯艺术家极大地影响了其他地中海岛屿的艺术，特别是罗得岛和基克拉泽斯群岛，尤其是锡拉。米诺斯艺术家本人在埃及和黎凡特受雇来美化那里统治者的宫殿。米诺斯人还严重影响了后来以希腊大陆为基础的迈锡尼文明的艺术。迈锡尼的陶艺家、珠宝商和壁画画家，尤其是复制了米诺斯的技术、形式和设计，尽管他们确实让海洋生物变得更加抽象，而且他们的艺术总体上包括更多的武术和狩猎主题.至于后来的古希腊和古典希腊时期，很难用具体的例子来追溯米诺斯和迈锡尼艺术的影响。后来的希腊人当然知道他们祖先在爱琴海的遗产。tholos 墓葬和迈锡尼城堡从未被掩埋。双轴（或描写升abrys在石头和壁画）可能已经联合生出的传说忒修斯和迷宫-dwelling牛头怪在古典如此受欢迎的希腊神话。艺术史学家 R. Higgins 在这里对米诺斯人的持久遗产进行了最好的描述：也许青铜时代对古典希腊的最大贡献是一些不太明显的东西。但很可能是继承而来的：一种可以借用东方的形式和神学艺术并将其转化为自然和愉快的东西的心态；一种神圣的不满，导致希腊人不断发展和改善他的遗产。（希金斯，190）

1.阿旃陀石窟简介阿旃陀石窟，始于公元前二世纪，一直持续到七世纪中叶。唐代高僧玄奘法师对此作了最早的记载。阿旃陀石窟可分为支提和比合罗两大类。支石窟是从天然岩石中挖掘出来的，中间有一个斜坡，大厅周围有石柱。早期石窟装饰简单大方，有明显的竹节状结构，中后期石窟越来越精美。碧河洛石窟的风格比较古朴，陈设也很简单。大厅里陈列着石床、石枕、壁龛等物品。2.阿旃陀石窟特点石窟艺术起源于印度的石窟寺。印度早期虔诚的佛教徒在幽僻的山林中，以竹木为筋，涂以草泥建造茅舍，作为供奉佛教徒的场所，后来逐渐发展为石窟寺。最早发现的石窟寺是公元前1~2世纪的阿旃陀石窟。现有29个洞穴，包括佛像和佛教故事人物的石像。3世纪左右沿丝绸之路传入中国，与中国古代文化相结合，发展迅速，隋唐时期达到顶峰。石窟是杰出的艺术瑰宝，它体现了深厚的宗教感情，体现了鲜明的时代风尚，展示了一幅完整的历史画卷。石窟既有天地之精，又有人间之灵气。它们饱含着中外文化的精华，浑厚而不失厚重，晦涩难懂。相反，他们生动的视觉形象能取悦人们让他们感觉良好。3.阿旃陀石窟图片云冈石窟建于北魏。云冈石窟的发掘从文成帝和平初年(460年)一直持续到郑光孝明帝五年(524年)，历时60多年。云冈石窟，原名五洲山石窟寺庙，明代更名为云冈石窟。北魏地理学家李道元《水经注_水》年记载：五洲河水向东南流，水侧有石，洞室围合，比丘尼所居。水转东到灵岩之南，岩刻开一座山。由于它的岩石结构，它是真正的宏伟和罕见的，与一个山厅和一个水厅，一个烟寺面对面，和元织锦镜，它装饰有新的眼睛。作为平城(今山西大同)时期一座大型石窟寺的文物，从北魏文成帝开始发掘到北魏郑光年间结束，历时近60年。石窟艺术内容丰富，雕刻精美。它们是当时统治中国北方的北魏皇室，集中了全国的技艺、人力、物力雕刻而成的。它们是由几代能工巧匠创造的佛教寺庙，是新疆东部最早的大型石窟。他们不同于其他早期石窟的宏伟和典型的皇家雕像，他们展示的佛教文化和艺术涉及历史，建筑，音乐和其他方面。云冈石窟是东方石雕艺术的灵魂，是中西文化融合的典范，是公元5-6世纪佛教艺术的最高成就。他们在中国乃至世界艺术史上占有重要地位。云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为世界三大石刻艺术瑰宝，与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟齐名。当前位置狮子山曾被誉为世界第八大奇迹。狮子山位于科伦坡东北部的丹布拉。它这是一块红色的大石头。高约200米，面积1.6平方公里。它很有名，因为它有很多故事。大约是在锡兰古国摩利亚统治时期，国王把王位传给了他的小儿子。大儿子不服，把小儿子赶走，怕他回来攻击。这座宫殿建在这块巨石上。后来哥哥终于回来了，打败了哥哥，毁了他的宫殿，留下一片废墟。据说这里被改成了寺庙，被废弃了。攀登巨石的道路非常陡峭，势如破竹，一人之力，万人之上。从留下的废墟上云冈石窟，位于山西省大同市，原名五洲山石窟寺庙，明代更名为云冈石窟。云冈石窟是东方石雕艺术的灵魂，是中西文化融合的典范，是公元5-6世纪佛教艺术的最高成就。他们在中国乃至世界艺术史上占有重要地位。云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为世界三大石刻艺术瑰宝，与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟齐名。2001年12月，被联合国教科文组织世界遗产委员会列为《世界遗产名录》。云冈石窟的佛教艺术根据石窟的发展可分为早期、中期和晚期三个阶段形状，雕像内容和风格。早期石窟：现为第16至20窟，又称谭瑶五窟。根据《魏书释老志》(第114卷)，和平之初，老师和圣贤都死了。相反，昙曜把它的名字改成了沙门氏菌。当初，昙曜奉命于次年复辟后进京。他是皇帝从中山送出来的，路上被人看见了。他在御马面前拿着黑曜石衣服，人们以为马认识好人，皇帝就给他当老师的礼物。白在都城西梧州凿山凿石，开五窟，各雕一佛，最高70尺，次高60尺。他的雕刻非常宏伟，居世界之首。本文所述的五大石窟是当时的著名高僧昙曜选择了钟灵郁秀的五洲山，开凿了雄伟的谭瑶五大石窟，揭开了开凿云冈石窟的序幕。第16~20窟是谭瑶的五窟，是皇帝的象征。呈马蹄形，穹顶状，外壁雕有千佛洞。主要造像为佛三世(过去、现在、未来)，面部高大丰满，高鼻深目，肩背，表现出刚健、浑厚、古朴的雕塑风格。其雕刻技艺继承和发展了汉代的优秀传统，吸收和融合了古印度犍陀罗和库图罗艺术的精华，创造了独特的艺术风格。北魏地理学家李道元《水经注_水》年记载：五洲河水向东南流，水侧有石，洞室围合，比丘尼所居。水转东到灵岩之南，岩刻开一座山。由于它的岩石结构，它是真正的宏伟和罕见的，与一个山厅和一个水厅，一个烟寺面对面，和元织锦镜，它装饰有新的眼睛。作为平城(今山西大同)时期一座大型石窟寺的文物，从北魏文成帝开始发掘到北魏正光年结束，历时近70年。石窟艺术内容丰富，雕刻精美。它们是当时统治中国北方的北魏皇室，集中了全国的技术、人力、物力雕刻而成的。它们是由几代技艺高超的工匠建造的佛教寺庙。它不同于其他早期石窟的是其宏伟和典型的皇家雕像，其佛教文化和艺术与历史，建筑，音乐和其他雕塑主题有关。4.印度阿旃陀石窟图片1吴哥窟是柬埔寨的国宝，是世界上最大的寺庙聚集地，也是世界上最早的高棉建筑。人们说吴哥窟是人间天堂。甘肃敦煌莫高窟，俗称千佛洞，是世界上最大、最丰富的佛教艺术场所。那里有700多个洞穴，每个洞穴都有自己的历史，有2000多尊佛像，每一尊都有清晰的历史年轮和不朽的故事。阿富汗的巴米扬石窟是现存最大的佛教石窟，巴米扬大佛是世界上最高的古代佛像。巴彦石窟凿有大小石窟约750个，其石窟有佛窟、僧窟、堂窟。在主石窟的左右两端的石窟中，有一尊巨大的佛像，高分别为53米和35米，表情庄严，气势雄浑。河南洛阳龙门石窟是中国石雕艺术的宝库之一。有2，3个印度s象岛石窟属于印度教建筑中的万利达派，即采用石头或巨大的岩石从外到内挖掘，形成多个精巧的地下庙宇。建造时间长，整个石楼雕刻装饰一体，非常壮观。石窟内容丰富，浑厚典雅，充满神秘色彩。山西大同云冈石窟造像雄伟，内容丰富，是公元5世纪中国最高的石雕艺术，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。它是中国最大的古代石窟之一，有45个大石窟，252个大小龛，51，000多尊石像。重庆大足石刻代表了公元9-13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上的最后一座丰碑，从不同侧面展示了唐宋时期中国石窟艺术风格的巨大发展变化，具有早期石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。它以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称。8甘肃天水麦积山石窟是小陇山中的一座孤峰，高142米。它因形似小麦堆的山形而得名。有221个洞穴，10632个泥塑，1300多平方米的壁画。它以精美的泥塑艺术闻名于世，被誉为东方雕塑艺术展览馆。麦积山雕像有两个明显的特点：强烈的民族意识和世俗化。印度的伊罗拉石窟是世界上最好的寺庙石雕建筑的典范。境内有34个石窟，其中第16个石窟——凯拉萨寺呈现出一幅天人合一的完美景象，堪称建筑艺术史上的绝色景观，What更多，它它与其他寺庙结构完全不同：雕刻师和建筑师从屋顶开始从上到下雕刻和建造。阿旃陀石窟是古印度的佛教艺术遗址。阿旃陀石窟的绘画和雕塑作为佛教艺术的经典作品，具有相当重要的艺术影响。它是阿旃陀石窟中最引人注目的艺术，被认为是古印度壁画的重要代表。古印度绘画是阿旃陀石窟中保存最完整、水平最高的，因此被称为古印度绘画宝库。5.啊旃陀石窟印度是一个历史悠久的首都国家，有很多历史悠久的建筑。1.泰姬陵泰姬陵是印度乃至世界上最著名的陵墓，被世人称为人类建筑的奇迹。它位于印度北方邦阿格拉市郊区的亚穆纳河南岸，从印度首都新德里乘火车3小时即可到达。蒙台吉玛哈尔，蒙兀儿皇帝沙杰汉的可爱妻子，美丽又有才华。她在陪同沙杰汉巡回演出时去世，时年39岁。为了纪念他形影不离的妻子，沙杰汗招募了2万多名农民工来建造这座陵墓。泰姬陵始建于1632年，于1653年竣工，工期22年。陵墓南北长580米，宽305米，中间有一个美丽的方形花园。花园中间有一个大理石水池，水池尽头有一座陵墓。陵墓全部由白色大理石建造，在清澈的池水中形成非常神圣的倒影。陵墓平台为红色砂岩，与汉白玉陵墓形成鲜明对比。陵墓中央覆盖着一个直径17米的穹顶，高耸饱满，以天空为背景，形成壮丽干净的轮廓。陵墓的每个角落都有一个41米高的尖塔。陵墓两侧的配套建筑是风格一模一样的清真寺。该墓是一座地下穹顶形宫殿，汉白玉墙壁上镶嵌着宝石。泰姬陵非常壮观。清晨或傍晚是观赏泰姬陵的最佳时间，它展现出无与伦比的纯净、宁静和美丽。2.马哈巴利普兰巨型浮雕马哈巴利普兰城，也被称为七庙市，是印度东南部泰米尔纳德邦的旅游胜地，濒临孟加拉湾。早在7世纪，它就成为印度教活动的中心。5-8世纪的名胜古迹很多，最著名的是马哈巴利普兰浮雕。马哈巴利普兰浮雕雕刻在海边两块60米高的巨石上，讲述了《罗摩衍那》年英雄阿尔诸那的故事，与《摩柯婆罗多》年被称为印度两大史诗。有100多个神、魔、兽的生动形象。离巨幅浮雕不远的海岸神庙也是一个非常吸引人的地方。3.阿旃陀石窟阿旃陀石窟位于印度西南部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村的瓦居尔纳山谷，是一座雕刻在距谷底76米的悬崖上的佛教寺庙，周围风景如画。阿旃陀石窟始于公元前1世纪，直到公元7世纪才完工，建造期长达700多年。这30个石窟错落有致，绵延550米，呈月牙形环绕，俯瞰刘清翠谷。石窟里有石雕佛像和壁画。现存大量壁画的主要内容是释迦牟尼的生平事迹，其他则反映笈多王朝的宫廷生活。4.锡克教大金寺在锡克教的活动中心阿姆利则，可以看到——大金寺，这是锡克教最大的寺庙(因这座寺庙的屋顶和门户镀金而得名)。阿姆利则是印度西北部旁遮普省的边境城市，与巴基斯坦接壤。金殿是由锡克教的第五位古鲁阿琼在15世纪建立的。它被掠夺、毁坏和重建了几次。1830年重建时，使用了100公斤黄金。锡克教信仰一个神，但它不不要为上帝画像，也不要为上帝塑造形象。锡克教没有全职神职人员，所有成年人，不分性别，都可以礼拜。锡克教寺庙一般有四个大门，分别面向东、西、北、南、北，这意味着锡克教的大门对任何方向的兄弟姐妹都是敞开的。你可以在任何时候参观大金寺，无论白天还是晚上，都是免费的。5.哈雷比德-贝鲁尔神庙群哈比德和贝罗尔是位于印度南部卡纳塔克邦的两个村镇。12世纪初，哈拉比德是胡萨拉王朝的首都。哈拉比德-贝鲁尔神庙群是印度文明的瑰宝。寺庙的墙上都是壁画，但哈拉比德寺的壁画有一万多幅，被称为印度的巴洛克被前来参观的西方人。在Al-Habid的历史上，曾多次被洗劫，逐渐衰落，贝鲁的寺庙保存完好。6.耆那教的巨型石像耆那教的巨型石像位于印度南部的卡纳塔克邦。这是一座17米高的耆那教创始人TatsuoMonash的石像。这座巨型石像是印度雕塑家、第22代耆那教徒祖阿里施塔明(ZualiShtamine)的杰作。10世纪统治南印度的恒嘉王朝时期的雕刻。从下面到大雄像脚下，需要爬600多级石阶。耆那教是与印度教和佛教同时兴起的古老宗教。虽然关注者不多，但影响力很大。耆那教的经典是以和平为基础的。在义的基础上，反对伤害众生，提倡禁欲主义。耆那教徒每12年在圣雄雕像前举行一次仪式。7.古特布塔Gutbta塔位于距离新德里15公里的Meturi村，建于1193年。古特布是印度穆斯林领袖穆罕默德的得力将军，他在穆罕默德遇刺后建立了德里苏丹国。Gutb塔由红色大理石和白色大理石制成，高73米，底部直径15米，顶部逐渐减小到2.5米。它是世界上最美丽的石塔之一。古普塔附近也有一些印度穆斯林纪念碑。8.太阳神庙科纳拉克太阳神庙石头印度教寺庙，位于印度东部奥里萨邦科纳拉克村，靠近孟加拉湾。该神庙建于13世纪，是太阳神苏利耶特有的战车，有12对巨大的石轮和7匹拉战车的石马。庙里的雕刻精美生动。9.耶奥拉石窟Ieola村，位于马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县，距离阿旃陀石窟数十公里。它建于9世纪至11世纪。这是一座雕刻在悬崖上的寺庙，主要信仰耆那教、湿婆教和印度教。还有几尊佛教的雕像。Ieola最珍贵的石窟是第16窟奎拉扎寺，属于湿婆教。这个洞穴高33米，长50米，是在拉什特拉库塔王朝时期挖掘的。10.卡耶拉霍寺庙群Kajrajo寺庙群位于印度东北部，面积21平方公里。它分为东西两部分。总共有85座寺庙，建于公元950-1050年。在这一历史时期，Kajrajo一带是印度佛教Mi教派的活动中心。也许是地处偏远，没有征服者的蹂躏，所以寺庙建筑群中有20多座寺庙还保存得相当完好。Kajalajo的大部分寺庙都是由河底坚硬的砂岩建成的。寺庙内有大量精美的雕刻，根据公元8世纪《爱经》年的内容雕刻了数百幅表现性爱的浮雕。浮雕涉及神灵、国王、士兵、音乐家、舞蹈家和众多平民，造型栩栩如生，是印度文明的一朵奇葩。6.阿旃陀石窟壁画泰姬陵是印度最著名的古迹之一，也是世界文化遗产，被选为世界新七大奇迹阿旃陀石窟位于印度马哈拉施特拉邦北部的文达雅山上。有29个石窟错落有致。它们呈月牙形环绕在文达雅山陡峭的悬崖上，绵延550多米。它们是印度现存最大的石窟遗址。红色堡垒是第五任皇帝沙韩佳于1639年在德里建造的。红色堡垒的设计代表了莫加德、伊斯兰、波斯、塔穆里和印度教建筑风格的融合。1858年，红色堡垒三分之一以上的内部结构被英军摧毁，但堡垒的塔楼和城墙依然完好无损。7.印度石窟阿旃陀的由来《玄奘之路》是广东人出的书美国出版社，张安福/党林。玄奘，《西游记》年唐僧的原型，是后世僧人去万里之外的印度求法的典范。本书以《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》等古籍为基础，对Ta尔寺遗址，玉林石窟，漠河岩寨，高昌故城，苏巴什佛寺遗址，基齐尔石窟，碎叶城遗址，俱若生，巴米扬大佛，纳兰。8.阿旃陀石窟在哪里云冈石窟建于北魏。云冈石窟的发掘从文成帝和平初年(460年)一直持续到郑光孝明帝五年(524年)，历时60多年。云冈石窟，原名五洲山石窟寺庙，明代更名为云冈石窟。北魏地理学家李道元《水经注_水》年记载：五洲河水向东南流，水侧有石，洞室围合，比丘尼所居。水转东到灵岩之南，岩刻开一座山。由于它的岩石结构，它是真正的宏伟和罕见的，与一个山厅和一个水厅，一个烟寺面对面，和元织锦镜，它装饰有新的眼睛。作为平城(今山西大同)时期一座大型石窟寺的文物，从北魏文成帝开始发掘到北魏郑光年间结束，历时近60年。石窟艺术内容丰富，雕刻精美。它们是当时统治中国北方的北魏皇室，集中了全国的技艺、人力、物力雕刻而成的。它们是由几代能工巧匠创造的佛教寺庙，是新疆东部最早的大型石窟。他们不同于其他早期石窟的宏伟和典型的皇家雕像，他们展示的佛教文化和艺术涉及历史，建筑，音乐和其他方面。云冈石窟是东方石雕艺术的灵魂，是中西文化融合的典范，是公元5-6世纪佛教艺术的最高成就。他们在中国乃至世界艺术史上占有重要地位。云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为世界三大石刻艺术瑰宝，与印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米扬石窟齐名。