悬浮雕塑的原理是什么样的

首先我们要知道什么是佛？其次我们更要知道什么是佛光？最后要知道普贤又是什么？你如果把这三个问题搞清楚了，这种现象就会两种解释方法。

佛：由印度梵文音翻译过来。梵文的意思是：觉悟、智慧、无量觉。与汉字弗同音。

释迦摩尼佛在人间是王子，通过学道，才成佛，本来就是人，弗旁加个人字。 就成佛，这是古人的智慧，专门为佛陀造的字，意思就是觉悟了的人。

众生是没有觉悟了的佛，而佛是已经觉悟了的人。

而佛只是教会我们修行的方法。那么什么又是佛光呢？佛家解释：菩萨头轮放出来的光芒。

普贤菩萨的道场就在峨眉山， 坐骑是六牙白象，象征：理德、行愿， 教人们以智导行，以行证智。峨眉山是普贤菩萨的道场，用通俗的话讲：是普贤菩萨的地盘。在它的地盘上佛光出现肯定与它有关联，它肯定要四处显现，这就是峨眉山顶现佛光四方普贤云中走的原因。当然从另外一种物理学的角度来看，这是一种自然现象，是一种(日晕)当阳光照在云雾表面时，经过衍射作用和漫反射作用形成佛光的自然气象，奇观，而山顶上供奉的是普贤菩萨雕像，就像人站在山顶上，对着太阳光，云雾中可以出现人的影像。 并在其周围出现美丽的色彩和光环，这也是一种现代科学的解释方法。 这些要需要阳光云海地形地貌、温度湿度等多种因素的原因偶然聚合，促成出现这种现象。

无论哪一种解释、仁者见仁智者见智。

悬浮雕塑是一种通过利用磁力或气流等力量使雕塑凌空漂浮起来的艺术形式。它的原理主要包括磁力悬浮和气流悬浮两种：

1. 磁力悬浮: 磁力悬浮是利用磁场的作用原理实现雕塑的悬浮。通常，悬浮雕塑的底座内部嵌入有电磁线圈，而雕塑底部则搭载有磁性材料。当电磁线圈中通电时，产生的磁场会与雕塑底座上的磁性材料相互作用，产生排斥力或吸引力，从而使雕塑悬浮起来。通过控制电磁线圈的电流，可以调节悬浮的高度和稳定性。

2. 气流悬浮: 气流悬浮是利用气流的动力原理实现雕塑的悬浮。通常，悬浮雕塑的底座内部设有气流喷口，而雕塑底部则具备与喷口相适应的形状。通过喷射高速气流并使其与雕塑底部形成一定的压力差，可以产生一个向上的浮力，从而使雕塑凌空悬浮。通过控制气流的流量和压力，可以调节悬浮的高度和稳定性。

无论是磁力悬浮还是气流悬浮，悬浮雕塑的底座都具备控制系统，用于监测和调节悬浮状态，以保持雕塑的平衡和稳定。悬浮雕塑的设计和制作需要考虑雕塑的形状、重量、材料等因素，以便实现良好的悬浮效果。

悬浮雕塑是一种利用磁力来使雕塑物悬空展示的技术。它的原理是通过磁力的相互作用，使雕塑物与其支撑物之间产生磁力吸引或排斥的效果，从而使雕塑物在空中漂浮或悬浮的效果。

悬浮雕塑通常由两个部分组成：一个是底座，另一个是雕塑物本身。底座内部装有一种被称为电磁悬浮的装置，它包含一个强大的电磁铁和一个电流被控制的线圈。雕塑物通常是由磁性材料制成，例如磁铁或磁性合金。

在悬浮过程中，底座上的电流控制线圈会产生一个强大的磁场。这个磁场会与雕塑物内的磁性材料产生相互作用。如果雕塑物是磁铁制成，则会发生磁力排斥，使其悬浮在空中。如果雕塑物是磁性合金制成，则会发生磁力吸引，使其悬浮在空中。

底座上的电流控制线圈会不断调整电流以保持雕塑物的悬浮状态。这是通过反馈控制系统来实现的，该系统使用传感器来检测雕塑物的位置，并根据检测到的位置信息调整电流的大小和方向。通过这种方式，底座上的电流控制线圈可以精确地控制雕塑物的悬浮高度和位置。

悬浮雕塑的原理是通过利用磁力的相互作用，使雕塑物与底座之间产生磁力吸引或排斥的效果，从而使雕塑物在空中悬浮或漂浮。这种技术不仅可以给人一种视觉上的震撼，还有助于保护雕塑物，使其能够展示在空中而不会受到外界的摩擦和损坏。

压强

⒈压强P：物体单位面积上受到的压力叫做压强。

压力F：垂直作用在物体表面上的力，单位：牛（N）。

压力产生的效果用压强大小表示，跟压力大小、受力面积大小有关。

压强单位：牛/米2；专门名称：帕斯卡（Pa）

公式： F=PS 【S：受力面积，两物体接触的公共部分；单位：米2。】

改变压强大小方法：①减小压力或增大受力面积，可以减小压强；②增大压力或减小受力面积，可以增大压强。

⒉液体内部压强：【测量液体内部压强：使用液体压强计（U型管压强计）。】

产生原因：由于液体有重力，对容器底产生压强；由于液体流动性，对器壁产生压强。

规律：①同一深度处，各个方向上压强大小相等②深度越大，压强也越大③不同液体同一深度处，液体密度大的，压强也大。 [深度h，液面到液体某点的竖直高度。]

公式：P=ρgh h：单位：米； ρ：千克／米3； g=9.8牛／千克。

⒊大气压强：大气受到重力作用产生压强，证明大气压存在且很大的是马德堡半球实验，测定大气压强数值的是托里拆利（意大利科学家）。托里拆利管倾斜后，水银柱高度不变，长度变长。

1个标准大气压＝76厘米水银柱高＝1.01×105帕＝10.336米水柱高

测定大气压的仪器：气压计（水银气压计、盒式气压计）。

大气压强随高度变化规律：海拔越高，气压越小，即随高度增加而减小，沸点也降低。 浮力

1．浮力及产生原因：浸在液体（或气体）中的物体受到液体（或气体）对它向上托的力叫浮力。方向：竖直向上；原因：液体对物体的上、下压力差。

2．阿基米德原理：浸在液体里的物体受到向上的浮力，浮力大小等于物体排开液体所受重力。

即F浮＝G液排＝ρ液gV排。 （V排表示物体排开液体的体积）

3．浮力计算公式：F浮＝G-T＝ρ液gV排＝F上、下压力差

4．当物体漂浮时：F浮＝G物 且 ρ物<ρ液 当物体悬浮时：F浮＝G物 且 ρ物=ρ液

当物体上浮时：F浮>G物 且 ρ物<ρ液 当物体下沉时：F浮ρ液 顺便让你看一下我刚解答的几个题

1、有量筒、和水，如何测量一只小酒杯的玻璃的密度？

2、给你天平、烧杯、水，如何测量牛奶的密度？

3、现有弹簧测力计、烧杯和水，如何测量一个金属块的密度？

4、现有刻度尺、烧杯和水，如何测一块橡皮泥的密度？

5、现有刻度尺、烧杯、水、一个可以漂浮在水面上的长柱体以及细铁丝，怎样测量牛奶的密度？

6、现有弹簧测力计、烧杯和水，且有种液体，该液体密度大于水的密度，怎样测量液体的密度？1.将量筒内装入适量的水，读出体积V1

将小酒杯漂浮在其中的水面上，读出体积V2

将小酒杯沉入水底，读出体积V3

酒杯漂浮时，F浮＝G

即：ρ水g(V2-V1)=ρg(V3-V1)

则小酒杯的玻璃的密度为：ρ=ρ水(V2-V1)/(V3-V1) 2.用天平测出空烧杯的质量m1

将烧杯内装满水，测出其总质量m2

将烧杯内装满牛奶，测出其总质量m3

烧杯的容积相等，所以：V水＝V牛奶

即：(m2-m1)/ρ水=(m3-m1)/ρ牛奶

则牛奶的密度为：ρ牛奶=ρ水(m3-m1)/(m2-m1) 3.用弹簧测力计测出金属块的重力G

将金属块完全浸没在烧杯内的水中，读出弹簧测力计的示数F

则G=ρgV

G-F=ρ水gV

二式相比，得：金属块的密度为：ρ=ρ水G/(G-F) 4.将橡皮泥做成正方体，用刻度尺测出它的边长L

将它漂浮在烧杯内的水中，用刻度尺测出它露出水面上的高度h

它漂浮时，F浮＝G

即：ρ水gS(L-h)=ρgSL

则橡皮泥的密度为：ρ=ρ水(L-h)/L 5.用刻度尺测出长柱体的总长L

将细铁丝绕在长柱体的一端，制成一个简易的密度计

将它浮在烧杯内的水中，用刻度尺测出柱体露出水面的长度L1

将它浮在烧杯内的牛奶中，用刻度尺测出柱体露出牛奶液面的长度L2

长柱体漂浮，则F水浮＝F牛奶浮＝G

即：ρ水gS(L-L1)=ρ牛奶gS(L-L2)

则牛奶的密度为：ρ牛奶=ρ水(L-L1)/(L-L2) 6.取一个不溶于水与液体的一个固体，挂在弹簧测力计下测出其重力G

将物体浸没在烧杯内的水中，测出拉力F1

将物体浸没在烧杯内的液体中，测出拉力F2

浮力：F水浮=G-F1=ρ水gV

F液体浮=G-F2=ρ液gV

二式相比，得液体的密度为：ρ液=ρ水(G-F2)/(G-F1)初二物理压强基本知识点测试 姓名________1．_________________叫压强，计算公式是_________，压强的单位是_______，简称____，符号是_____，压强是表示______________的物理量。一个西瓜籽平放在水平桌面上对桌面的压强大约是20Pa，它表示_________________________________.2．垂直作用在物体表面上的力叫做压力，压力的方向总是__________________。3．压强的大小跟______和_________有关，在压力一定时，受力面积越大，压强______；在受力面积一定时，压力越大，压强______。4．用29.4N的力将图钉按进木板，已知图钉尖的面积是0.2mm2，图钉帽的面积是50mm2，利用公式 ，计算出图钉帽受到的压强是 ，木板受到的压强是 。5．由于液体受到______的作用，而且液体具有_________，所以液体对容器壁和容器底都有压强，液体内部也有压强，计算公式是________，液体的压强只跟液体的_____和_______有关。6．某水电站拦河大坝高105米，当坝内水深70米时，离坝底40米处受到水的压强可以用公式__________得出为 。7．一艘船船底离水面5米，利用公式_________可以计算出水对船底的压强为 ，若船底有一个2cm2的小洞被一塞子堵住，利用公式________可以计算出水对该塞子的压力为 。8．把_________________容器叫做连通器，连通器的原理是:___________________________________________.船闸就是根据______________来工作的。9．空气像液体一样，受到____的作用，而且具有________，所以空气内部向各个方向都有压强。10．著名的_________________证明了大气压的存在；最早测出大气压数值的科学家是意大利的______.11．1个标准大气压＝____________Pa，它相当于_____ m高的水银柱产生的压强，相当于_____ m高的水柱产生的压强，大气压强随高度的增加而_____。12．液体和气体，都没有一定的形状，而且容易流动，因此他们统称为流体。实验表明：液体流动时，流速大的地方_________，流速小的地方________。13．如图所示，一平底玻璃杯放在水平桌面上，内装150 g的水，杯子与桌面的接触面积是10 cm2(g=10 N/kg).(1)求水对杯底的压强；(2)若桌面所受玻璃杯的压强是2.7×103 Pa，求玻璃杯的质量.附录： 【参考答案】1.物体单位面积上受到的压力; ;帕斯卡; 帕;Pa;压力的作用效果;1m2的面积上受到的压力是20N。 2. 垂直于受力物体表面的3. 压力; 受力面积; 越小; 越大 4. 5.88×105Pa ；1.47×108Pa 5.重力；流动性; p=ρ液gh; 密度; 深度6. p=ρ液gh; 2.94×105Pa 7. p=ρ液gh; 4.9×104Pa; F=pS;9.8N 8. 上部开口底部连通的; 当连通器里只装一种液体，在液体不流动时，各容器的液面总是相平的; 连通器的原理 9. 重力;流动性 10. 马德堡半球实验;托里拆利 11. 1.01×105Pa；0.76；10.336；减小 12．压强小; 压强大 13．玻璃杯的质量是120g（详细过程略）

中国最大的天壶雕塑在宁夏。

天壶又名悬空茶壶，由于流水覆盖住了中间的钢管，看起来好像悬浮在空中一样，所以在视觉上很是神奇，很多景区都安装了天壶雕塑。天壶一般使用玻璃钢材质制作，也可以使用不锈钢制作，在价格上，玻璃钢材质比不锈钢便宜不少，当然了，不锈钢的在使用寿命上明显长于玻璃钢。

天壶实际上是属于雕塑的范畴，一般材质为玻璃钢或者不锈钢，看上去很神奇，但是当你了解了其原理以后，就会恍然大悟，原来这并不是什么高科技，就是障眼法啊！

其实天壶雕塑的创意还可以延伸到其他造型上，比如我们曾制作过的悬空葫芦流水雕塑，还有悬空酒瓶亦或是悬空的水龙头等等，都可以使用同样的制作方式。天壶雕塑如果想实现理想的流水效果，就不能出现中间的钢管暴露出来的情况，这就需要使用合适的水泵，其功率大小要根据天壶的尺寸来定。

1、大力士“纸”手（纸托水）：

步骤：将杯子接满水【不溢出】；然后将纸盖在杯子上，将纸和杯子一同颠倒；水不会流出来，也不会将纸浸湿。

原理：将水装满杯子，纸张盖住后，杯内没有空气，颠倒后，外界大气会对杯子和水产生浮力，致使水不流出。

2、空气在捣鬼(气球吹不大)：

步骤：准备一个气球和一个空的饮料瓶，将气球塞进瓶内；拉大气球的吹气口，反扣在瓶口上；嘴对瓶口用力吹气，你尽管使出最大的劲，吹得面红耳赤，看看有什么结果；气球只不过大了一点点，但却怎么也鼓不起来。

原理：瓶子内本来是有空气的，当把气球的吹气口反扣在瓶口上后，这些空气就被密封在瓶内。当吹气时，瓶内空气的体积被压缩而减小，瓶内的压强增大，对气球的压力也增大，当瓶内的压力与吹气球产生的压力相当时，气球就再也吹不大了。

3、书的拔河大赛(两本书分不开)：

步骤：把笔记本放到桌子上，它们装订的一边相对，且中间空出一个笔记本的宽度（为了不毁坏书，可以使用两个笔记本做实验）；把笔记本的每一页依次重叠；直到所有的纸张都重叠在一起，此时我们轻轻压合一下；双手把笔记本拿起来，试着把它们分开。

原理：是借助了摩擦力的缘故。物体接触并有相对运动的趋势就会产生摩擦力。拉力大于摩擦力或接触面较光滑的时，就能分开两个物体。两张纸叠在一起也有摩擦力，但不足以使我们察觉，而随着纸张数目的增加，纸之间的摩擦力也就越大，并超出我们的拉力，所以我们怎么也分不开这两个笔记本。扩展资料：北京科技馆展品介绍

新馆的公共空间也有很多特色鲜明的展项，分布在新馆展厅地下一层至四层，独特的展品有：

小球阵列——位于一层西大厅天花板，由钢丝悬挂的805颗直径26厘米的小球组成长18米、宽12米的阵列；在计算机控制下，电机操纵着小球在空中上下直线运动，组成不同的几何图案。

生命螺旋——位于一层南大厅，由人体组成的巨大双螺旋雕塑造型（高47米），表现DNA是地球上所有生命的基础及其造型之美。

机械旋律——位于一层科普长廊，组合各种齿轮、连杆、气缸、活塞、凸轮、光圈、滑块、车轮和摆动结构等，以复杂机械装置及其联动关系和运转过程，表现机械及其金属材料本身的美感。

分子运动墙——位于一层南大厅，20多个半球形“分子滑块”自由运动、相互碰撞，在表现类似于布朗运动的微观粒子运动之美的再现分子与分子之间的自由运动及相互碰撞的过程。

动态变形墙——位于二层北环廊。通过计算机控制的电磁阀带动数百个气缸杆伸缩运动，使墙面产生有规律的起伏变形，组成特定图案或字符等，并可对背靠墙面的观众产生推出的效果。

生命历程——位于地下通道。长达68米的艺术玻璃浮雕壁画自西向东依次表现地球生命诞生、演化的历程，内含生命进化的思想以及生命进化与环境的关系。

时间之轮——位于三层北环廊。透明表盘显露出其内部复杂精巧的机械结构和零部件，通过钟表结构造型和机械运动，表现钟表内部复杂精巧的机械结构和运转过程。

一、历史上关于艺术发生的几种主要理论（一）游戏说游戏说由十八世纪德国思想家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞提出，艺术史家曾把这种学说称之为“席勒――斯宾塞理论”。席勒认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动。为什么会游戏呢？精力过剩。游戏就是过剩精力的发泄。当人摆脱了实用的功利目的，才能产生自由的游戏，正是这种无功利的、无目的的自由游戏，推动了艺术的发生。喜悦的无规则的跳跃逐渐成为舞蹈，发之于情的声音逐渐成为歌曲。斯宾塞近一步发挥了席勒的理论。他认为，游戏与审美有一个共同的特征，那就是两者都不能直接有助于维持生命，都于功利无关。游戏虽然没有实际的功利价值，游戏对个人和整个民族都具有生物学上的价值。普列汉诺夫在《论艺术――没有地址的信》一书中对游戏说做了激烈的批评。他认为劳动先于游戏，先于艺术。先有劳动，然后才有游戏，才有艺术。（二）巫术说艺术起源于巫术，是二十世纪以来西方艺术发生学中影响最大的一种理论。巫术说最早由英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出，原始艺术起源于原始巫术，而原始巫术根植于原始人万物有灵的世界观，他说：“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用……古代的野蛮人让这些幻象来塞满自己的住宅、周围的环境、广大的地面和天空。”另一位英国人类学家弗雷泽，在他的名著《金枝》中则把这种关系归纳为俩类：“基于相似律的法术叫做“顺势巫术”或“模拟巫术”。基于接触律或触染律的法术叫做‘接触巫术’。”原始人想使某人死掉，便收集他身上的指甲、头发、眉毛、唾液，用蜂蜡粘成人像，连续七夜在灯焰上烤化。通过接触仇人的指甲等物可称之为“接触巫术”，模仿人像可称为“模拟巫术”。（三）劳动说沃拉斯切克、毕歇尔、希尔恩都强调音乐、舞蹈的特征是节奏，而音乐、舞蹈的节奏又来源于劳动的节奏，因而劳动是艺术发生的直接动力。普列汉诺夫赞成艺术发生于劳动的观点。他说：“原始人在劳动时总是伴着唱歌。音调和歌词完全是次要的。主要的是节奏。歌的节奏恰恰再现着工作的节奏，――音乐起源于劳动。”又说：“原始社会的生产者所服从的拍子又是由什么决定的呢？为什么在他的生产性运动中恰好遵照着这种而非另一种节奏呢？这决定于一定生产的技术。在原始部落那里，每种劳动都有自己的歌，歌的拍子总是十分精确地适应于这种劳动所特有的生产劳动的节奏。”二 艺术发生的根本动力（一）生产劳动实践为艺术的发生创造了前提劳动使猿爪变为人手，猿脑变为人脑，这是从猿到人转化中具有决定意义的一步。劳动推动了语言的产生，劳动与语言又进一步推动了意识的产生，“这便是人同其他动物的最后的本质的区别”。劳动推动了工具的制造。当劳动促进了人手、人脑、语言、意识产生之后，经过了几千万年的量的积累，终于产生了自然界进化过程中最有意义的飞跃：第一把石刀产生了，人成为制造生产工具的动物，工具的产生是猿转变为人的标志。恩格斯说：“劳动是从制造工具开始的。”又说：“人类社会区别于猿群的特征又是什么呢？是劳动。”在工具和人类社会产生之前的劳动是“萌芽状态的劳动”。随着工具的产生，转变为“真正的劳动”人的产生为艺术的发展提供了前提。只有人的灵巧的双手才产生了绘画和雕塑，人的歌喉产生动听的歌曲，人的肢体产生优美的舞姿。（二）生产劳动实践推动着思想与感情的产生，为艺术的发生创造了第一个必要的条件。劳动是人们有意识、有目的的使用工具、征服自然以满足自己物质需要的活动。第一种结果是劳动的结果与原来的预想不一致，导致了图腾和巫术的产生。第二种结果：劳动的结果与原来预想的一致，导致人的征服欲、创造欲的发生。（三）生产劳动推动着审美意识的产生和发展，为艺术的发生创造了第二个必要的条件。审美是人类在生产劳动实践中产生的。当人类制成摆脱动物界的第一把石刀时，是否成为第一个审美对象呢？不。那第一把石刀仅仅是为了实用，而不是为了审美。实用的观点先于审美的观点。审美的发生过程大约经历三个阶段：仅仅具有实用性而没有审美性――既具有实用性又具有审美性――仅仅具有审美性。美感发生过程中最大的一次历史飞跃就是人们终于摆脱了对象的实用价值和功利内容，仅仅把对象的形式视为审美对象。艺术，从一定意义上说，就是人创造的具有审美价值的、表现思想感情的精神产品。人是艺术发生的前提，审美性、情感性是艺术发生的必要条件，当前提和条件具备之后，艺术的发生就是必然的了。（四）生产劳动实践是原始艺术发生的直接动因。生产劳动不仅创造了艺术发生的前提和条件，而且成为艺术发生的直接动因。建筑艺术黑格尔说，艺术史的起点是建筑。建筑到建筑艺术的飞跃是美与情感在建筑物上的凝固。建筑。是人类征服自然的重大胜利，是人的本质力量的对象化，会引起人们精神上的巨大喜悦。于是，在实用的基础上美化它，使建筑迈入了艺术的殿堂。人类最古老的艺术种类就是这样在劳动的基础上产生了。造型艺术原始造型艺术的主要特点是：第一，题材是动物而不是植物，由原始的狩猎生活所决定。第二，高度的写实性。决定于原始的狩猎生活。有对客观对象的敏锐的、正确的观察能力；有应用感觉器官与运动器官的创作能力。装潢艺术原始装潢艺术根源于原始生产实践活动。第一类是对人类或动物形态的模拟。第二类是几何形图形。第三类是刻在武器上的图形。那是部落的标志，源于狩猎生活。舞蹈原始舞蹈是原始的审美情感直率、有力的表现。分为模仿式与操练式两种。根源于生产劳动实践。音乐在人类发展的最初阶段，音乐最突出的特征不是旋律，而是节奏。大多为舞蹈做伴奏，舞蹈有鲜明的节奏；最初的乐器是打击乐器，在石片上磨制一孔，悬挂敲击出简单的节奏。因为节奏是原始音乐的突出特点，无法表达复杂的思想，因而，音乐、舞蹈、诗歌三位一体的形式就成为必然。诗歌原始人在集体劳动中，为了协同动作，提高效率，交流情感，鼓舞情绪，产生了最初的诗歌。原始人劳动过程中的需要，是原始艺术产生的直接动因。三 艺术发生的历史过程（一）艺术发生的上限――人所创造的第一件工具三百万年前，人类制造的第一把石刀就是第一件艺术品。从工具的产生，到艺术的发生，大约经历三个阶段，第一阶段；纯粹的实用品。第二阶段：即是实用品，又是艺术品。叫“准艺术”、“史前艺术”。第三阶段：纯粹的艺术品，就是文明社会的艺术。（二）“准艺术”的发生发生在狩猎经济做基础的旧石器时代晚期，距今约四万年至三万年以前。发生的标志是人体装饰、雕刻和岩画的出现。（三）“准艺术”的繁荣特点之一就是它的过度性与发展性。大约在七千年――五千年之间，社会由狩猎经济向原始农耕经济转变，生活方式由游牧渐趋稳定。需要储存和加工粮食的各种器皿，于是，一种新的器皿――陶器应运而生。陶器的纹样装饰丰富多彩，约有四类：一类是植物纹样。二类是几何纹样。三类是动物纹样。四类是人面形纹饰。（四）“准艺术”的衰落与艺术的发生约四、五千年前，社会经济发生了重大变化，石器工具衰落了，金属工具的使用，深刻地影响了社会生活的许多方面：1、阶级产生了，先进的生产工具，使社会有了剩余产品。2、掠夺战争产生了，剩余产品和私有观念产生掠夺战争。3、宗教发生了，原始社会的巫术观念是宗教的萌芽。第二节 艺术发展的客观规律一、历史上对艺术发展规律的研究（一）艺术发展的模式论对艺术发展模式的探讨，主要有以下几种观点：第一，认为“草创――繁荣――衰亡”是艺术发展的必然规律第二，认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律第三，认为“两极之间的变化”是艺术发展的必然规律（二）艺术发展的动力论历史上比较有影响的是人性论的观点。人性论是随文艺复兴而产生的一种唯心主义历史观，认为艺术发展的终极原因是人的本性。二、艺术发展的他律性艺术发展的他律性主要有以下几条：（一）经济是艺术发展的决定力量和终极原因第一，经济决定艺术的发生第二，经济决定艺术的性质第三，经济决定艺术的发展第四，艺术与经济发展的不平衡性根据马克思的论述，艺术发展与经济发展的不平衡性表现在以下几个方面：对历史发展不同时代做纵向比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。对同一时代不同地区、国家做横向比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。对艺术内部不同艺术种类做比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。（二）政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响因为政治集中代表了统治阶级的利益，它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。政治即可以成为强大的动力促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的衰败。（三）宗教对艺术发展的影响宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。在原始社会，原始宗教与原始艺术是混沌未分的混合体。在东方和西方的历史上，都曾有一个宗教艺术的时代。从魏晋南北朝到，在敦煌、龙门、云冈等石窟中曾创造了佛教艺术的辉煌。在欧洲，整个中世纪，建筑、雕刻、绘画及书籍插图等构成了基督教艺术的精华。黑格尔说，最接近艺术的就是宗教。宗教对艺术起影响作用；1、宗教阻碍艺术的发展。宗教对艺术否定。（1）宗教是对社会生活的歪曲的反映；而艺术是对社会生活的真实的反映。（2）宗教要求对彼岸世界的心灵感悟，而艺术要求对现实世界和世俗感情的形象表现。（3）宗教的对象是神；艺术的对象是全面的社会生活。（4）宗教是麻醉人们的心灵的；艺术是生活的教科书。（5）宗教相信自己的对象超自然实体即神灵的真实存在；而艺术却不相信自己创造的对象的真实存在。2、宗教促进艺术的发展：（1） 宗教与艺术都是对社会生活的形象反映。尽管上帝、圣母、天使的形象是虚幻的，但它是对社会生活的抽象。（2）艺术与宗教都蕴含了情感与幻象的成分。（3）艺术与宗教都是对社会生活的全面的反映。（4） 艺术与宗教都能使人的精神得到抚慰，产生愉悦与希望。3、宗教推动艺术的发展：（1）宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。（2）宗教为艺术提供题材。欧洲许多以宗教为题材的艺术作品名垂史册。如：乔托的《玛丽亚诞生》、《逃亡埃及》，达·芬奇的《最后的晚餐》，米开朗琪罗的《创世纪》、《最后的审判》等等。（3）宗教往往是艺术生产的组织者。宗教对艺术来说，既有阻碍、否定的一面，又有促进、肯定的一面。（四）道德给艺术的发展以巨大的影响第一， 认为道德与艺术是对立的，道德与艺术无关。第二， 道德与艺术是完全同一的，一切艺术都是道德教育的手段。上述两种观点都是错误的。它们既有本质区别，又相互影响。当艺术作品表现进步的道德准则和高尚的理想情操时，往往产生持久的、强烈的艺术感染力，促进艺术的发展。落后的、腐朽的、丑恶的道德准则会阻碍艺术的健康发展。（五）哲学对艺术发展的影响（1）哲学通过美学的中介影响艺术的发展（2）哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展哲学思想决定艺术创作方法的产生哲学思想决定艺术创作方法的选择与改变哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾三 艺术发展的自律性（一）历史继承性是艺术发展的普遍规律艺术发展的历史继承性主要表现在以下三个方面：第一 艺术作品思想内容的继承第二 艺术作品形式的继承第三 艺术种类和艺术创作方法的继承（二）艺术发展具有历史继承性的原因第一 是社会物质生活发展的连续性所决定的第二 是由艺术本身的性质所决定的第三 是由艺术表现生活的任务决定的（三）继承艺术遗产的原则继承艺术遗产的原则是取其精华，弃其糟粕坚持继承遗产的批判原则，反对“肯定一切”（表现为复古主义）与“否定一切”（表现为虚无主义）。（四）艺术继承的条件和类型艺术继承的条件决定了艺术遗产继承的类型。类型有两种：1、同一艺术风格渐进延续中的继承2、不同艺术风格飞跃断裂的继承（五）革新是艺术发展的必然规律1、革新是艺术的任务所决定的2、革新是艺术的本性所决定的3、革新是欣赏者的审美需求所决定的4、革新是艺术家的个性和思想感情的独特性所决定的（六）艺术发展过程中革新的表现1、从艺术作品来说，革新可以表现为艺术作品内容的革新与艺术作品形式的革新2、从艺术家的角度来说，革新可以表现为对他人的超越和对自我的超越3、从革新的程度来说，革新可以区分为同一艺术风格延续中的革新与不同艺术风格转变中的革新 （七）艺术发展过程中继承与革新的关系1、革新是继承的目的2、继承是革新的基础第三节 艺术的世界性与民族性一、世界各民族艺术的多元存在（一）艺术的民族性就是表现民族的本质特点所形成的艺术上的特殊性（二）艺术民族性的根源（三）民族艺术的多元存在由于多民族社会生活的特殊性，必然造成民族精神的差别性，而民族精神的差别性必然造成民族艺术的多元性。二、各民族艺术相互影响与融合（一）各民族艺术相互交流的必然性（二）各民族艺术相互影响的表现1、民族艺术思想内容上相互影响2、 民族艺术形式的相互影响（三）各民族艺术相互影响的条件1、民族的社会生活的类似性2、民族交往的可能性（四）各民族艺术相互影响的过程：第一步，把外来艺术原封不动地“拿来”第二步，鉴别外来艺术的精华与糟粕，吸取精华，抛弃糟粕第三步，把外来艺术与本民族的艺术有机地结合起来。这也是艺术发展的一条规律三、艺术的民族性与世界性的辩证关系（一）从民族艺术走向世界艺术从文艺复兴到二十世纪，是东方艺术在世界舞台上融合交汇的伟大时代，也是从民族艺术走向世界艺术的伟大时代。（二）世界艺术世界艺术并不是凌驾于民族艺术之上的一种独立存在的艺术，它是民族艺术的一种。特征是：1、世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术。2、世界艺术是表现“人的一般本性”的民族艺术。3、世界艺术是指表现人类共同美的民族艺术。（三）艺术的世界性与民族性的关系艺术的世界性与民族性是既有差别又有联系的辩证统一关系。联系在于：凡是世界的，都是民族的。离开民族的，就没有世界的。差别在于：民族艺术成为世界艺术是有条件的，深刻地表现“人的一般本性”和人类的共同美，真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术，才有可能成为世界各民族所共赏的艺术。（四）艺术的世界性与民族性辩证统一原理对发展社会主义艺术的意义该原理对发展社会主义艺术具有重要的指导作用：1、社会主义艺术必须坚持民族形式。2、坚持社会主义艺术的开放性。借鉴世界上一切优秀艺术并与本民族的艺术传统结合起来，洋为中用，创造出新的更高级的社会主义艺术，满足社会主义精神文明建设的需要。艺术的社会本质艺术是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态，通过生产实践活动，反映从物质世界到精神世界、生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创造美的精神产品，满足人类精神上的审美需要。社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质一、艺术在社会中的位置（一）艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。艺术这种社会事物是一种相对于物质关系的社会意识形态；是建立在一定经济基础之上，并从根本上说是为经济基础所决定的上层建筑，它反映经济基础，也反作用于经济基础。（二）几种不同的社会意识形态，它们的共性上层建筑包括两个部分：1、政治、法律等制度及相应的机构、措施。2、社会意识形态。社会意识形态主要指：政治观点、法律观点、道德观念，以及哲学、宗教、艺术、各种不同的情感、幻想等等。各种不同的社会意识形态的共同性：政治、法律、宗教、哲学、文学、艺术等的发展，是以经济发展为基础的。但它们又都相互影响并对经济基础发生影响。社会主义文学艺术是为社会主义经济基础所制约、所决定的，为社会主义经济基础服务，为发展社会生产力、促进社会前进服务。这是“文艺要为人民服务，为社会主义服务”的真实含义。（三）艺术是一种特殊的社会意识形态艺术、文学、宗教、哲学等等在各种不同的意识形态中，是“更高的”、“悬浮于空中的”“更远离物质经济基础的”特殊的意识形态。而政治、法律及道德属于艺术等意识形态与经济基础之间的“中间环节”。（四）艺术通过“中间环节”联系于经济基础，它同“中间环节”的关系作为更高的、更远离经济基础的特殊意识形态的艺术，同经济基础的联系不是直接的，而要通过政治、法律、道德等“中间环节”，它同“中间环节”的关系是直接的、密切的。1、艺术与政治的关系政治对于艺术是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系，也不是平行的关系。经济基础主要通过政治的中介影响艺术，艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。2、艺术与道德的关系道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反映。艺术同政治、道德等“中间环节”的关系，是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系。它们一方面不是决定与被决定的关系：另一方面，艺术与经济基础的联系必须通过“中间环节”，影响不可避免。（五）艺术与宗教、哲学等意识形态的关系艺术与它们之间有相互影响、相互作用、相互渗透的关系。1、艺术与宗教的关系艺术与宗教是两种不同的社会意识形态，在一定历史时期，是相互影响的；在特定的历史条件下，当宗教成为支配的社会意识形态时，宗教对艺术的影响是巨大的，而艺术也反映出一定的宗教观念，给宗教以影响。最终决定宗教和艺术发展的是经济基础，它们反映经济基础，为经济基础所决定。 2、艺术与哲学的关系哲学作为一定的世界观，必然要对艺术创作互动发生影响，艺术不但要反映一定的哲学观念，而且给一定的世界观的形成以积极的影响。二、艺术与社会生活(一)艺术来源于社会生活，是社会生活的反映（二）艺术反映全面的社会生活艺术反映全面的社会生活，是社会生活中，各种领域、各种事物的全面的反映。三、艺术与社会生产（一）艺术是一种生产形态艺术不仅是社会意识形态，而且又是一种生产形态。（二）艺术是一种特殊的生产形态，即精神生产形态艺术作为一种生产形态，也有着生产的一般性质；艺术创作活动作为一种生产劳动活动，也有着一般生产劳动所具有的实践性、目的性、知觉性、工艺过程的可控性、材料媒介的可选择性、整个生产劳动过程的可表述性，等等；产品即艺术作品，也与一般物质产品相似，有使用价值和交换价值的商品的二重性。但艺术生产的本质是精神生产，是一种精神生产形态。（三）艺术作为“艺术生产”的实质和意义艺术反映社会生活和对生活的审美认识、审美情感、审美理想。艺术作为“艺术生产”是一种自由的精神生产，审美创造，审美是它的本质特征。第二节 艺术的认识本质一、艺术以特有的方式“掌握”世界（一）艺术是对世界的一种认识艺术是社会生活的反映，实际上就是对社会生活、对世界的一种认识。（二）艺术以特有的方式“掌握”世界1、艺术与宗教的区别宗教的“掌握世界的方式”或反映社会生活的途径，主要是通过“佛”、“菩萨”、“上帝”、“真主”等虚幻的观念，颠倒实际的。艺术的方式是真实地认识世界和反映社会生活，真实性是艺术的生命。一切优秀的艺术作品都有一定的真实性。作为宗教对象的神，显示的是人的本质的异化，人们在对它顶礼膜拜时，只能感到一股压迫自己的巨大力量；而艺术形象显示的是人的本质力量的对象化，人们在欣赏艺术美的时候，也认识到自身的本质力量，从而得到审美的享受。2、艺术与哲学的区别哲学在本质上是寻求真理的，在追求真理或真实性上，与宗教完全不同，而与艺术相同或相似。但在“掌握世界的方式”上，哲学与艺术迥异。哲学是抽象的，艺术的形象是具体可感、鲜明生动的。哲学主要是作用于人们的理智，而艺术作用于人们的理智的还强烈地作用于人们的情感，给人以审美享受。二、艺术用形象反映世界艺术与其他社会意识形态的根本不同，最基本的一点是具体可感的形象性。（一）形象性是艺术的基本特征艺术形象有三大特征：具体性、概括性、感染性。（二）艺术形象是感性与理性的统一感性与理性的统一，是艺术形象的一个重要特征。（三）艺术形象是主观与客观的统一艺术形象是艺术家按照他对社会生活的独特的审美认识创造出来的，既有客观的现实生活的根源，又有主观的意识作用，是主观与客观的统一。三、艺术反映世界的真实性艺术形象的真实性，是一切优秀艺术作品的基本要求。（一）艺术反映客观世界的真实性――再现的真实艺术品的形象要符合它所反映的客观事物实际，符合它所反映的社会生活实际。这是一般再现形或再现性艺术的基本要求和基本特征。（二）艺术反映主观世界的真实性――表现的真实表现，是指艺术家运用艺术表现手段表达自己的情感体验和审美理想，在创作手法上偏重于理想地、情感地表现对象或抛弃具体的物象，追求超感觉的内容和观念，常常采取象征、寓意、夸张、变形、抽象等艺术语言，以突破感受的经验习惯；在创作倾向上，偏重于表现主体意识，直抒胸怀。 表现性艺术具有震撼人心、高度概括、不求形似等特点，是中外艺术史上的另一主要倾向。艺术的真实性包括两个相互联系、融合、统一的方面：A、反映客观世界的真实或再现的真实。B、反映主观世界的真实或表现的真实。（三）高度真实的艺术形象与艺术典型第三节 艺术的审美本质审美是艺术区别于其他社会事物的根本性质。一、艺术与美的关系（一）艺术反映现实美（二）艺术创造艺术美艺术不仅可以反映现实美，而且可以创造艺术美，可以通过主体的意识作用把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美。（三）艺术是审美对象艺术作为社会意识形态，是现实美的反映，也是整个社会生活的反映；艺术作为特殊的精神生产形态，又是生产艺术作品、创造艺术美的；艺术作品一旦创作完成，就成为一件物态化了的社会文化财富，成为欣赏者即观众的审美对象。二、艺术的审美本质（一）人与现实的审美关系审美关系：作为审美主体的人，通过审美实践活动，在审美客体中发现、感知、认识和欣赏它的美，或把握它的其他美学特征，如崇高、滑稽、丑等等。人与现实的审美关系，就是审美主体与审美客体的美学关系。（二）美的本质与美感的本质艺术作品的艺术美，是真、善、美三位一体、高度统一的。在审美基础上形成的审美观念，是美感产生的根源。当客观事物的美与审美主体的审美观念相符合，于是产生了美的感受与感动，既有感官的快适，又有理性的满足，整个身心都感到愉悦，这就是美感。（三）艺术是艺术家审美观念的表现形态艺术是艺术家对现实生活审美认识的表现形式。艺术反映现实生活，反映现实中的自然美和社会美，但它并不就是客观的现实生活，不就是现实中的美；而是通过艺术家的审美意识，反映现实生活和现实生活中的美，并且用物质手段将他的审美观念传达出来，表现出来。艺术在本质上说，就是艺术家审美意识或审美观念的一种表现形态。三、情感在艺术中的作用和地位（一）艺术的一般审美特征1、实践性与主体性2、合目的性与合规律性3、形象性4、形式美与形式感5、创造性6、情感性（二）艺术的情感特征一切文学艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。在美感中，情感是美感的重要构成因素，没有美的感受与感动之情，则不成其为美感。第二章 艺术门类论[教学的目的和要求] 了解艺术门类的多样性、各主要艺术门类的基本情况，理解并掌握艺术门类的最科学划分方法（a表演艺术：音乐、舞蹈、杂技；b造型艺术：绘画、雕塑、工艺、建筑、园林、盆景、化妆、摄影、书法、篆刻、现代设计；c语言艺术：诗歌、小说、散文、曲艺文学、戏曲文学、广播文学、电影文学、电视文学；d 综合艺术：曲艺、戏曲、电影、电视、网络艺术）充分理解各主要艺术门类的根本特征以及各门类艺术之间的关系。[教学的重