满洲八旗的骑兵开进山海关以后，很快就把占据北京不久的李自成逼出了京城；北京，便名正言顺地成了清朝的帝都。所幸的是，李自成在撤离北京时，并没有像项羽火烧阿房宫一样在北京也放上一把大火，因而前明的宫殿和庙宇得以完整地保存了下来。清朝皇族完全接收了这些美轮美奂、金碧辉煌的建筑，而不必在这上面投入太多的财力。这些来自东北的皇室人员，住惯了蒙古包、睡惯了火炕，而紫禁城呢？素称“红墙黄瓦黑阴沟”，夏季酷热难忍，冬天阴冷异常，这使他们简直无法适应，难以在内长期居住和生活。因而在政治局势稳定之后，经济上具备了一定的实力，清代统治者便将大量的财力投入到园林的修造中。
按理说，皇帝及其后妃们要想居住在冬暖夏凉的居室里，本不是什么难事，在紫禁城里，相信他们居住的地方也一定非常舒适、称心。皇帝要处理政务、要批阅奏章，要召见大臣……，后妃们每天也有例行的繁缛的礼仪性活动，而这些活动，大多在宫殿而不是居室里进行。宫殿潮湿阴冷，虽有帘幕重重，也挡不住北京特有的夹着黄尘的北风，作为皇帝，对这样的“办公条件”，自然要想方设法的加以改善，所以园林的建造，不但是需要而且是必须建造的了。
说修造皇家园林仅仅是为了改善皇帝的居住条件和办公条件，未免以偏概全。皇帝不比寻常百姓，他有只有他才有的规矩、讲究、派头和无人可以超越的特殊享受。而皇家园林，正是这一切的具体表现形式之一。历代帝王修建离宫别苑的目的，主要是为了显派“真龙天子”威加海内、富甲天下、至高无上的政治地位，“改善居住和办公条件”云云，皆在其次。
较之历代帝王，清代的统治者似乎更热衷于园林的建造。清代的皇家园林，较之历代，其规模似乎也更为宏大，所取得的艺术成就也更高。在康熙、乾隆、慈禧这几个时期，他们先后修建或改建了香山、玉泉山、北海、避暑山庄、颐和园、圆明园等举世闻名的园林。这些园林，都是世界造园史上堪称典范的作品。
为什么清代的园林艺术如此发达？我看最主要的原因有两个。一是，我国有几千年的造园历史，帝王修建离宫别苑，有着悠久的传统，到了清朝，已积累了极为丰富的经验，并且留下了很多成功的作品可供借鉴；而康熙、乾隆，自以为并且确实开创了汉、唐以后的又一盛世，是以在园林的营造上，有意超越前人。二是，满清皇族，发源于白山黑水之间，他们精于骑射，踏遍了雪山、林海、大漠、草原，因而对自然山水有着极为特殊而深厚的感情。这一点，在其造园艺术中亦实实在在的反映了出来，他们修造的各个园林几乎都以山水为主体，便是鲜明的例证。这无疑给传统的造园艺术注入了新的活力，是其超越前人的关键所在。
清代皇家园林一个突出特点，是将更多的人文景观引入其中。园林中往往建筑很多，不但可以解决食住，还可以配合自然景观而把整个园林的美提高一步；而建筑上雕饰的花鸟、山水、人物、楹联等，更使人在流连景致之外，领略到另一种画境诗情。大量地吸收南方园林的特色，将南北方园艺融于一体，是清代园林的绝妙之处。它频繁地运用了“借景”、“活景”、“对景”等造园技法，使园林内外的景观无论在隐与显、疏朗与稠密、幽深与旷远的配合上都能极巧妙地谐合于一处。景物多具象征意义，是清代皇家园林的又一特点。比如圆明园、长春园、万春园内的水域曾设有九个岛屿，用以象征天下九洲；福海三岛象征蓬莱三岛；颐和园以佛香阁为主体的这一建筑群的整体构图，则是一个正三角形，显得稳定，象征着封建王朝统治的巩固。北海是最靠近皇宫的园林，因而修造得富丽堂皇。北海在辽代始建，称“瑶玙行宫”；金代才开始建造宫苑，元、明两代均有工程兴建。至清代，进行了脱胎换骨的改造，始成今日我们所见到的规模和布局。它把原来位于太液池正中的琼华鸟，移向东南，使它离四周水岸的距离各不相同，并在它的四周建造不同风格、式样的建筑物，可以从不同的方向获得不同的景致。白塔是琼华岛上最高也是最醒目的建筑，是整个北海的景物中心，它下似莲花的底座，洁白素雅，宛若在碧水中盛开的一朵硕大的莲花。站在白塔上向四面眺望，又可借景：近借琼楼玉宇的皇宫，远借薄雾冥冥的西山（当时北京城除了宫殿外皆为低层建筑，且空气未污染，能见度极好）；东借景山的黛郁，南借中海、南海的烟波，使整个北海如同一处人间仙境。承德避暑山庄与北海相比，则以朴素淡雅为其特色。山庄由湖、草原、山三部分组成，通向山中有五条山沟，如同人的五根手指，山水便由沟注入湖中。湖极富江南韵味，草原和山则完全是塞北风格。山庄四周建有不少庙宇（俗称“外八庙”），它们都具有不同的民族特色，象征着各民族的大团结。这些金光闪耀的庙宇，使天然野趣的山庄更显出大家气度。山庄建筑绝少雕花饰彩，青砖灰瓦，小墙矮廊，让人感到亲切。漫步堤上，更觉丘湖相得。湖岛上的烟雨楼临水而起，开窗则湖风水色盈室，可以摹想烟雨微茫的情致。颐和园兼容了北海和避暑山庄的风格特色，它既富丽堂皇又朴素淡雅。从昆明湖中看万寿山上的建筑，以佛香阁为中心，两边建筑虽相互对称，但并不相同，-—愈往西边，建筑形式愈自由，到了岸边，一派粉墙、灰瓦，是江南水乡的清秀；往东则红柱、彩檐、碧瓦，是北方宫室的辉煌。在颐和园中，还常常可以见到南北方风格杂糅的建筑，如在粉墙灰瓦之间配以红柱、在檐上加以彩饰等等。这种特征在亭桥上表现的更为明显，桥身是粗犷的北方味，而桥上却娉然有一江南风格的小亭，足令观瞻赏玩不已。湖景是颐和园的一大特色，从万寿山俯瞰昆明湖是很开阔的，南湖岛及其它各堤将湖面分割，加深了景致，使昆明湖富于层次。颐和园特别注重水景，玉泉山、万寿山的倒影映入水中，山水交融，如同仙界。尤其是玉带桥，桥拱和水中倒景合为一环，虚实相称，奇妙无比。同山前湖色的明朗空阔对比，万寿山背后树木参天，景致深寒幽美，佛教建筑智慧海建在这里，使人感到一种出世的氛围。山的西侧林木掩映间有小径婉转，向西而行，正与玉泉山相对，沿路曲折，远景摆动，遥见玉泉山忽隐忽现，是为“对景”。
其它的，诸如圆明园，号称“万园之园”，不但一园尽收天下景，而且熔中西园林建筑风格为一炉，是举世罕见的恢宏杰作，只可惜，我们再也无法欣赏它妩媚而又磅礴的风采了。虽如此，这许多现存的清代园林，已足说明中国园林艺术在那个时代已发展到登峰造极的水平。这些园林，虽然反映了封建统治阶级的奢华腐朽，但更反映了中国人民高超的艺术才华，它们的的确确是我们中华民族的艺术瑰宝，应该永远保护，永远珍惜。
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依据运用性质的不一样分为：实用性园林雕塑、装饰性园林雕塑和主题性园林雕塑等。
实用性园林雕塑主要指在园林中有实践使用作用的雕塑种类，包含风水球、长廊、凉亭、石桌椅、花盆、喷泉等等。
装饰性园林雕塑是指那些在园林中起到装饰性的雕塑著作，如花窗、岩画等。
主题性园林雕塑则是园林雕塑中的形象代表，依据不一样的个性需要应当挑选不一样的主题性雕塑，通常用于表达某种观念、传递某些信息以求在耳濡目染中影响大家的身心，促进社会发展。
依据雕琢方式的不一样分为：圆雕、浮雕、透雕等。
园林雕塑中最多见的雕琢方式为圆雕；浮雕通常用于园林中的岩画；透雕则常用于花窗、园林装饰摆件等。
依据运用的资料不一样分为：石雕、铜雕、不锈钢雕、水泥雕塑等。
依据园林个性的不一样，其间运用雕塑的材质也有所不一样。其间的石雕使用最为广泛，铜雕通常用于园林主题性雕塑，不锈钢雕则通常用作标志性雕塑。另外还有冰雕、雪塑，是东北园林冬天特有的一种雕塑艺术。
奢华园林景观雕塑是指在园林景观设计中应用的具有奢华风格和艺术性的雕塑作品。它们常常被放置在公园、庭院、花园或大型建筑群的景观中，起到增添美感、丰富空间层次和表达主题的作用。
奢华园林景观雕塑的特点是造型独特、线条流畅、构图精美。它们通常采用优质的材料制作，如大理石、铜、石膏、钢铁等，以保证作品的耐久性和视觉效果。作品的制作工艺要求较高，常常需要经过雕刻、抛光、涂装等多个工序的加工。
在奢华园林景观设计中，雕塑作品经常与园林中的植物、水景、建筑等元素相互融合，形成一种和谐统一的整体。它们可以以独立的艺术品形式存在，也可以作为景观的点缀和装饰，为整个园林景观带来独特的气息和诗意。
奢华园林景观雕塑的主题和造型多种多样，可以是抽象的、风景的、人物的、动物的等等。常见的主题有和平、爱、美、自然等，常见的造型有壁画、雕像、装置艺术等。它们通过形态、色彩、材质等艺术手段，诠释着设计者对自然、人文的理解和表达。
在现代园林景观设计中，奢华园林景观雕塑的应用越来越广泛，成为园林景观设计的重要组成部分。通过雕塑作品的引入，可以提升园林的品质和价值，同时也为人们提供了一个欣赏艺术、沉浸自然的场所。
奢华园林景观雕塑是指在大型花园、公园或其他景观环境中设置的具有豪华和独特艺术风格的雕塑作品。这些雕塑通常由富丽堂皇的材料制成，如大理石、青铜或其他昂贵的石材。其设计和制作往往融合了艺术、建筑和自然元素，以营造出富有气势和独特魅力的景观效果。
奢华园林景观雕塑可以呈现各种不同的主题，例如神话传说、历史人物、动植物形象等。常见的雕塑作品包括巨型雕像、华丽的喷泉、庞大的艺术装置等。这些作品不仅具有观赏性，还承载着艺术家或设计师的创意和理念，向观众传达一种特定的情感或意义。
奢华园林景观雕塑在景观设计中起到了至关重要的作用。它们可以成为景观中的焦点和亮点，吸引游客的注意力，并增添了场所的艺术氛围。这些雕塑作品也与自然环境相互融合，与花草树木、水体等自然元素形成一种和谐的整体。通过雕塑的形式和造型，可以塑造出不同的空间氛围，营造出浪漫、梦幻、庄严或宏伟的氛围。
奢华园林景观雕塑的制作需要经过复杂的工艺和技术过程。从设计和制作到安装和维护，都需要专业的艺术家、工程师和技术人员的精心合作。这些雕塑往往耗费巨大的人力、物力和财力，因此在一些豪华的庭院或公共景点才会出现。它们既是一种艺术品，又是一种对环境的投资，为人们提供了观赏与欣赏的机会，成为城市或社区的标志性建筑和景观之一。
雕塑与环境景观有着密切的联系。历史上，雕塑一直作为环境中的装饰物而存在，
即使到了现代社会，这一传统依然保留。与其它类型的环境相比，雕塑在居住区环境中扮演着不可忽视的角色，它的形式与位置，以及数量的多少都对整个居住区环境气氛的营造有着重要作用。居住区环境与其它类型的环境不同，它更加着重于创造出一个人们愿意交流、充满活力的场所。所以其中的雕塑也应顺应这一主题。
(1)在每一空间领域中的雕塑其主题应与该空间的文化内涵相契合。如在居住区环境中建一纪念性的雕塑在大多数情况下是不合适的。一般都以人们喜闻乐见的题材为主。
(2)在针对不同的空间塑造中，
要考虑到不同层次生活空间的尺度、围合程度和通达性，建造不同尺度大小、不同比例与不同造型的雕塑。私密性越强，尺度越小，围合感宜强，通达性宜弱。如民间匠人经常对传统四合院进门时的照壁精雕细刻，究其原因也就是其内的空间是完全的半私密空间。它是只供院内的居民所使用的，它应与其外的半公共空间和公共空间相区别。另一方面，公共性越强，尺度越大，围合感宜弱，
通达性宜强。如小区内的集中绿地，一般都设计得较开敞，四通八达，所以其中的雕塑设计要考虑到人们进入绿地的各个方向的视觉感受，
以及远观和近视的不同效果，因而一般都设计的较大型。
(3)雕塑也可作为两个不同空间的分隔手段之一。这时雕塑起到了一种空间向另一种空间过渡的节点的作用。它应该向人们说明的是其内的空间是特定的一部分人所拥有的，而这部分人之外的不鼓励进入，这时雕塑起到了“门”的作用，但又不仅仅像门那样“绝对的拒绝”。这是一种很暖昧的关系，
在造型与尺度，和主题的选择上都有更高的要求。
园林景观雕塑一般是按照内容来分类的，主要有纪念类型的，还有主题类型的，以及装饰性的。园林景观雕塑主要是被运用在像是公园这样的地方，还有就是一些比较高档的小区。园林景观雕塑不仅仅是在中式风格的小区或者是建筑中有所分布，而且在西式的建筑中也是有的。下面小编就来给大家介绍一下园林景观雕塑的历史渊源以及园林景观雕塑的类别。中国园林景观雕塑的历史渊源中国古代园林很早就有雕塑装饰。汉武帝时建章宫北太液池畔曾有石鱼、石龟、石牛、织女，还有铜仙人立于神明台上。颐和园宫门前的铜狮，庭院中布置的铜鹤、铜鹿，既是造型优美的艺术珍品，又是庭院的组成部分。中国园林中“特置”的山石，虽然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。如颐和园乐寿堂前的青芝岫、苏州留园的冠云峰(见彩图苏州留园冠云峰，北宋花石纲遗物，高约9米),都是以其自然形象供人欣赏。在自然风景区常利用天然岩壁洞穴雕凿佛像。帝王陵园前则以石人、石兽列队甬道两侧，增加中轴线的气势。中国各地园林中也设置了各种类型的雕塑。园林景观雕塑的常见类型根据使用性质的不同分为：实用性园林雕塑、装饰性园林雕塑和主题性园林雕塑等。实用性园林雕塑主要指在园林中有实际应用效果的雕塑类别，包括风水球、长廊、凉亭、石桌椅、花盆、喷泉等等。装饰性园林雕塑是指那些在园林中起到装饰性的雕塑作品，如花窗、壁画等。主题性园林雕塑则是园林雕塑中的形象代表，根据不同的风格需求应该选择不同的主题性雕塑，一般用于表达某种观念、传递某些信息(积极向上的思想)以求在潜移默化中影响人们的身心，促进社会发展。根据雕刻形式的不同分为：圆雕、浮雕、透雕(镂雕)等。园林雕塑中最常见的雕刻形式为圆雕;浮雕一般用于园林中的壁画;透雕则常用于花窗、园林装饰摆件等。根据使用的材料不同分为：石雕、铜雕、不锈钢雕、水泥雕塑等。根据园林风格的不同，其中使用雕塑的材质也有所不同。其中的石雕应用最为广泛，铜雕一般用于园林主题性雕塑，不锈钢雕则一般用作标志性雕塑。另外还有冰雕、雪塑，是东北园林冬季特有的一种雕塑艺术。上文中小编给大家介绍了一下园林景观雕塑的历史故事以及园林景观雕塑的分类。园林景观雕塑在园林中是一个很重要的风景调剂，好的园林景观雕塑能够将整个园林的整体的风格大大的提升，园林的风景也将因为园林景观雕塑，变的更加的美。园林景观雕塑一般是有西洋的还有就是中式的，园林景观雕塑风格主要就是根据整个园林的风格来选择的。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~
雕塑与环境景观有着密切的联系。历史上，雕塑一直作为环境中的装饰物而存在， 即使到了现代社会，这一传统依然保留。与其它类型的环境相比，雕塑在居住区环境中扮演着不可忽视的角色，它的形式与位置，以及数量的多少都对整个居住区环境气氛的营造有着重要作用。居住区环境与其它类型的环境不同，它更加着重于创造出一个人们愿意交流、充满活力的场所。所以其中的雕塑也应顺应这一主题。
(1)在每一空间领域中的雕塑其主题应与该空间的文化内涵相契合。如在居住区环境中建一纪念性的雕塑在大多数情况下是不合适的。一般都以人们喜闻乐见的题材为主。
(2)在针对不同的空间塑造中， 要考虑到不同层次生活空间的尺度、围合程度和通达性，建造不同尺度大小、不同比例与不同造型的雕塑。私密性越强，尺度越小，围合感宜强，通达性宜弱。如民间匠人经常对传统四合院进门时的照壁精雕细刻，究其原因也就是其内的空间是完全的半私密空间。它是只供院内的居民所使用的，它应与其外的半公共空间和公共空间相区别。另一方面，公共性越强，尺度越大，围合感宜弱， 通达性宜强。如小区内的集中绿地，一般都设计得较开敞，四通八达，所以其中的雕塑设计要考虑到人们进入绿地的各个方向的视觉感受， 以及远观和近视的不同效果，因而一般都设计的较大型。
(3)雕塑也可作为两个不同空间的分隔手段之一。这时雕塑起到了一种空间向另一种空间过渡的节点的作用。它应该向人们说明的是其内的空间是特定的一部分人所拥有的，而这部分人之外的不鼓励进入，这时雕塑起到了“门”的作用，但又不仅仅像门那样“绝对的拒绝”。这是一种很暖昧的关系， 在造型与尺度，和主题的选择上都有更高的要求。
满洲八旗的骑兵开进山海关以后，很快就把占据北京不久的李自成逼出了京城；北京，便名正言顺地成了清朝的帝都。所幸的是，李自成在撤离北京时，并没有像项羽火烧阿房宫一样在北京也放上一把大火，因而前明的宫殿和庙宇得以完整地保存了下来。清朝皇族完全接收了这些美轮美奂、金碧辉煌的建筑，而不必在这上面投入太多的财力。这些来自东北的皇室人员，住惯了蒙古包、睡惯了火炕，而紫禁城呢？素称“红墙黄瓦黑阴沟”，夏季酷热难忍，冬天阴冷异常，这使他们简直无法适应，难以在内长期居住和生活。因而在政治局势稳定之后，经济上具备了一定的实力，清代统治者便将大量的财力投入到园林的修造中。
按理说，皇帝及其后妃们要想居住在冬暖夏凉的居室里，本不是什么难事，在紫禁城里，相信他们居住的地方也一定非常舒适、称心。皇帝要处理政务、要批阅奏章，要召见大臣……，后妃们每天也有例行的繁缛的礼仪性活动，而这些活动，大多在宫殿而不是居室里进行。宫殿潮湿阴冷，虽有帘幕重重，也挡不住北京特有的夹着黄尘的北风，作为皇帝，对这样的“办公条件”，自然要想方设法的加以改善，所以园林的建造，不但是需要而且是必须建造的了。
说修造皇家园林仅仅是为了改善皇帝的居住条件和办公条件，未免以偏概全。皇帝不比寻常百姓，他有只有他才有的规矩、讲究、派头和无人可以超越的特殊享受。而皇家园林，正是这一切的具体表现形式之一。历代帝王修建离宫别苑的目的，主要是为了显派“真龙天子”威加海内、富甲天下、至高无上的政治地位，“改善居住和办公条件”云云，皆在其次。
较之历代帝王，清代的统治者似乎更热衷于园林的建造。清代的皇家园林，较之历代，其规模似乎也更为宏大，所取得的艺术成就也更高。在康熙、乾隆、慈禧这几个时期，他们先后修建或改建了香山、玉泉山、北海、避暑山庄、颐和园、圆明园等举世闻名的园林。这些园林，都是世界造园史上堪称典范的作品。
为什么清代的园林艺术如此发达？我看最主要的原因有两个。一是，我国有几千年的造园历史，帝王修建离宫别苑，有着悠久的传统，到了清朝，已积累了极为丰富的经验，并且留下了很多成功的作品可供借鉴；而康熙、乾隆，自以为并且确实开创了汉、唐以后的又一盛世，是以在园林的营造上，有意超越前人。二是，满清皇族，发源于白山黑水之间，他们精于骑射，踏遍了雪山、林海、大漠、草原，因而对自然山水有着极为特殊而深厚的感情。这一点，在其造园艺术中亦实实在在的反映了出来，他们修造的各个园林几乎都以山水为主体，便是鲜明的例证。这无疑给传统的造园艺术注入了新的活力，是其超越前人的关键所在。
清代皇家园林一个突出特点，是将更多的人文景观引入其中。园林中往往建筑很多，不但可以解决食住，还可以配合自然景观而把整个园林的美提高一步；而建筑上雕饰的花鸟、山水、人物、楹联等，更使人在流连景致之外，领略到另一种画境诗情。大量地吸收南方园林的特色，将南北方园艺融于一体，是清代园林的绝妙之处。它频繁地运用了“借景”、“活景”、“对景”等造园技法，使园林内外的景观无论在隐与显、疏朗与稠密、幽深与旷远的配合上都能极巧妙地谐合于一处。景物多具象征意义，是清代皇家园林的又一特点。比如圆明园、长春园、万春园内的水域曾设有九个岛屿，用以象征天下九洲；福海三岛象征蓬莱三岛；颐和园以佛香阁为主体的这一建筑群的整体构图，则是一个正三角形，显得稳定，象征着封建王朝统治的巩固。北海是最靠近皇宫的园林，因而修造得富丽堂皇。北海在辽代始建，称“瑶玙行宫”；金代才开始建造宫苑，元、明两代均有工程兴建。至清代，进行了脱胎换骨的改造，始成今日我们所见到的规模和布局。它把原来位于太液池正中的琼华鸟，移向东南，使它离四周水岸的距离各不相同，并在它的四周建造不同风格、式样的建筑物，可以从不同的方向获得不同的景致。白塔是琼华岛上最高也是最醒目的建筑，是整个北海的景物中心，它下似莲花的底座，洁白素雅，宛若在碧水中盛开的一朵硕大的莲花。站在白塔上向四面眺望，又可借景：近借琼楼玉宇的皇宫，远借薄雾冥冥的西山（当时北京城除了宫殿外皆为低层建筑，且空气未污染，能见度极好）；东借景山的黛郁，南借中海、南海的烟波，使整个北海如同一处人间仙境。承德避暑山庄与北海相比，则以朴素淡雅为其特色。山庄由湖、草原、山三部分组成，通向山中有五条山沟，如同人的五根手指，山水便由沟注入湖中。湖极富江南韵味，草原和山则完全是塞北风格。山庄四周建有不少庙宇（俗称“外八庙”），它们都具有不同的民族特色，象征着各民族的大团结。这些金光闪耀的庙宇，使天然野趣的山庄更显出大家气度。山庄建筑绝少雕花饰彩，青砖灰瓦，小墙矮廊，让人感到亲切。漫步堤上，更觉丘湖相得。湖岛上的烟雨楼临水而起，开窗则湖风水色盈室，可以摹想烟雨微茫的情致。颐和园兼容了北海和避暑山庄的风格特色，它既富丽堂皇又朴素淡雅。从昆明湖中看万寿山上的建筑，以佛香阁为中心，两边建筑虽相互对称，但并不相同，-—愈往西边，建筑形式愈自由，到了岸边，一派粉墙、灰瓦，是江南水乡的清秀；往东则红柱、彩檐、碧瓦，是北方宫室的辉煌。在颐和园中，还常常可以见到南北方风格杂糅的建筑，如在粉墙灰瓦之间配以红柱、在檐上加以彩饰等等。这种特征在亭桥上表现的更为明显，桥身是粗犷的北方味，而桥上却娉然有一江南风格的小亭，足令观瞻赏玩不已。湖景是颐和园的一大特色，从万寿山俯瞰昆明湖是很开阔的，南湖岛及其它各堤将湖面分割，加深了景致，使昆明湖富于层次。颐和园特别注重水景，玉泉山、万寿山的倒影映入水中，山水交融，如同仙界。尤其是玉带桥，桥拱和水中倒景合为一环，虚实相称，奇妙无比。同山前湖色的明朗空阔对比，万寿山背后树木参天，景致深寒幽美，佛教建筑智慧海建在这里，使人感到一种出世的氛围。山的西侧林木掩映间有小径婉转，向西而行，正与玉泉山相对，沿路曲折，远景摆动，遥见玉泉山忽隐忽现，是为“对景”。
其它的，诸如圆明园，号称“万园之园”，不但一园尽收天下景，而且熔中西园林建筑风格为一炉，是举世罕见的恢宏杰作，只可惜，我们再也无法欣赏它妩媚而又磅礴的风采了。虽如此，这许多现存的清代园林，已足说明中国园林艺术在那个时代已发展到登峰造极的水平。这些园林，虽然反映了封建统治阶级的奢华腐朽，但更反映了中国人民高超的艺术才华，它们的的确确是我们中华民族的艺术瑰宝，应该永远保护，永远珍惜。