墓地景观雕塑设计

1.墓园和文化 1.1什么是墓园，墓园的含义是什么?要弄清这个问题对现代墓园景观文化建设具有重要的意义。它将影响到墓园建设采取什么样的思路和途径。 墓园，用现在的话说也叫公墓或陵园。墓园是一个在社会上还属于边缘的特殊行业，了解它的人不多，但很多人在听到墓园或公墓这一词汇时并不会感到陌生，甚至应该说是比较熟悉.通俗讲墓园也就是为逝者公民提供遗体或骨灰安葬的公共场所。也是每个生命的个体最终必然走向的归宿地方。用现代墓园的含义解释，就是给人类的灵魂提供一个安息的家园，当生命走过一段漫长的旅程之后，即将在这里得到安宁、恬静、释然。同时也给往生者提供了一个与逝者晤面、交谈的地方。缅怀追思已逝亲友，将彼此难以割舍的情感无言的在这里表露出来。 追思记忆也许是人生痛苦的源泉，因为记忆，所以思念;因为思念而又彼此相隔遥迢，让活着的人感到安慰，让死去的人得到安宁。是墓园真正所要体现的含义。不可否认，生者对死者的忆想绝不会因时空的隔离而枯干、断绝，只能随时间的流失而渐渐淡化，时空仿佛能读懂人内心深处的忧伤，因此希望能把墓园变成一个充满宁静安详、草绿树茂、松鼠觅食、满园清香、鸟语花香的心园。让死者的灵魂永远停留在他(她)至亲至爱的人的精神世界里。这也是墓园建设未来所要采取的思路和理念。 1.2什么是文化?文化是一个复杂的整体。包含的内容很多，可以说是包罗万象。譬如从大的方面讲国家有国家文化;地区有地区文化;民族有民族文化;历史有历史文化。从小的方面讲它含盖了许多理论知识。譬如科学、艺术、信仰、道德、伦理、风俗等等。但总体可将文化归纳定义为两种：一种是静态文化。把文化看成是人们创造的各种物质成果和精神成果的总和。广义上指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式和形态：如政治、经济、科学、自然、艺术、教育、卫生、文学、等方面的知识和设施。另一种是动态文化。即把文化看成是人类进化的可持续发展的过程。我们今天所体验到的每一个文化成果都是人类长期文化发展进程中的一个历史阶段。文化不仅是一种静态的成果和实体，更是一个动态的过程。文化是人类生活的方式是一种行为模式。文化不是名词，而是动词。不是把文化作为一个已经完成的事态，一个现状，而是把它看成是现代文化的一个阶段的历史过程。 2.什么是墓园文化。 “轻轻的，你走了。正如你轻轻的来，你的微笑如这常青的松柏，永远铭记于我们心中。” “一生情，半世缘。聚散离合两相依，愿已了，心已静，云淡风轻笑别离”。 “ 人生无论长短，终归要走到尽头。得到的带不走，失去的更不会回复，只有眷念是永恒的。” 这些平淡而朴实的话语，体现的是墓园的一种文化。叫墓志铭文化。墓园文化是一个感情丰富的文化，它具有一般社会文化的共同特点，属于社会文化中的一个分支，一个组成部分，作为文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建设好现代墓园文化，对整个殡葬业来说是至关重要的，也是必不可少的。 2.1墓园文化的内涵和历史传承。 2.1.1墓园文化的内涵。 墓园文化首先涉及到的是有关“生与死”。中国人注重生也注重死，对死者的缅怀，构成了中国传统文化的主要内容。从古至今，中国人通过祭祀、服丧、凭吊，清明扫墓等一系列活动形式构建了墓园文化的框架。形成了现代墓园文化的独特地位，同时也铸就了墓园文化的内涵。 2.2.2墓园文化的历史传承。 墓园文化是文化大江中的一条支流，谈及墓园文化究竟意义何在?这里有一个故事可以使我们从中得到一些启迪。一位文化研究学者到马来西亚考察，特别光顾了地处马六甲海峡边上的特大公墓“中国山”。该山上有12500个墓，均为世界著名的航海家郑和将士的后裔。“中国山”上坟冢密布，绿草覆盖，并无其他建设，显得十分冷落。旅游者到此无人对此感兴趣。然而山下一个英国传教士的墓却能引起众人的好奇与兴趣。华人后裔的导游，用流利的口语讲述着自己祖先的英雄业绩，介绍时一笔带过，而使游人对异国的传教士却兴趣盎然，言辞颇丰。要说“中国山”已有四百多年的历史，历史的传延可谓久远。然而一个公墓的历史再久，如果不注重文化的积淀、显示或传承，墓也只是一堆黄土而已，无人注意。墓区光有绿色，并不足以吸引别人，引起人们的关注。人们更加注重的是文化的脉络，特别是历史文化。一个特大的“中国山”，终落得成为日晒雨淋的荒坟，不是没有历史文化或文化的匮乏，而是后人在遗骨和文化传承的抉择中，抛弃了弥足珍贵的历史文化，数百年来却保存了远不如文化可贵的东西-遗骨和泥土。可见，历史长久，不等于文化积淀，没有文化积淀，墓总不能摆脱成为荒坟的厄运;一个好的墓园，不能只重视它的功能和含义，必须重视它的文化建设。 3.墓园中心文化景观 3.1景观的概念 在地理学中，景观是指地球表面自然现象和各种地理现象的综合体。由于地理现象分为两大类,一类是自然现象，另一类是人文现象，所以景观也分成两类,即自然景观和人文景观，人文景观亦称文化景观。文化景观一词是德国地理学家拉采尔于19世纪末在他的《人类地理学》一书中首先提出的，并认为文化景观(当时称历史景观)是一个独特组合的各种文化特征的复合体。美国的苏尔1927年在《文化地理的新近发展》一文中，把文化景观定义为“附加在自然景观上的人类活动形态”，主张通过人文景观研究区域人文地理特征。我国著名人文地理学家李旭旦认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体,它反映了一个地区的地理特征”。利用自然界提供的材料，叠加上自己所创造的文化产品，称之为人文景观,如园林建筑、书画艺术、寺庙、纪念碑、音乐、校园、农田、道路、城市、等等。 3.2东、西方的墓园景观 东方、西方，长期以来受各自历史、文化的影响，在对墓园景观的认识上有很大的区别。 3.2.1西方国家，在墓园景观规划设计上，随着历史的变迁，逐渐形成了它特有的风格，一种典型的欧洲严谨的几何布局形式，严格的中轴对称，高大庄严的纪念建筑宏伟而精致，中轴线两侧依自然地形合理的安排对称的墓碑群。科学的分块布局，整齐划一的道路，显示出人类严密的逻辑思考、规划潜能和超自然的力量。这种以建筑、雕刻、园林与人类相邻并存的墓园，使之成为不仅仅是安息亡者、抚慰生者的宁静园林，更是教育启迪后人、流传后世的艺术博物馆。同时也形成了城市文化景观的和谐部分。那里没有阴森恐怖的气氛，只有蓝天、草地和小鸟啼鸣的幽雅环境，给活着的人们留下思念和欣慰。大体量的墓碑雕刻，与建筑想得益彰，衬托在绿树从中，仿佛每一个墓碑都写出一段感人的历史故事，因而成为人们游玩、旅游的胜地。 就拿墨西哥国家来说。墨西哥也有清明节，但和我们的称呼不同，墨西哥人把清明节叫“亡灵节”时间定为每年的11月1日和2日。“亡灵节”是墨西哥传统节日之一，但其墓园不像东方墓园那样素净，而是被装扮得五彩缤纷，鲜艳夺目。墨西哥人扫墓时喜欢献上鲜艳的玫瑰或向日葵并邀请民间乐队在墓前演奏一同为死者守夜，并祈祷亡灵能回家同家人团聚。在加拿大，墓园多在闹市区，当你看到一大片绿色的草地，树绿茂密，一排排低矮的绿篱和修剪整齐的花坛围合的空间时，一定首先会任为这是一个街心花园，而深入其境，看到草地中用鲜花围成的墓碑时，才会恍然大悟。可在墓园的四周却有学校，机关、图书馆、餐馆，人们每日在墓园中穿行、栖息，散步，仿佛已成为他们生活中的一部分。秘鲁是拉美第一座墓园，被当地人称为“墓地艺术馆”。墓地主干道两旁安葬着不同年代的著名人物，有秘鲁前总统、有同智利战争中牺牲的民族英雄、还有首位演唱秘鲁共和国国歌的歌手等等，每一个墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世纪意大利、法国、西班牙的艺术大师创作而成的，这些具有历史和艺术价值的作品，使墓园成为南美洲唯一的露天雕塑艺术馆，也见证了利马在殖民时期曾经是南美的文化中心。这些国家的墓园都代表了他们国家的历史和文化。 3.2.2中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格，在墓地的规划布局上也是非常严禁，中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同，帝王陵墓规模宏伟，坚固耐久，构筑精美，所选的地理位置和环境也是景色幽雅，风景别致。而臣民的陵墓却及简单无规模，在其上聚土统称坟头，而且常常把最恶劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地带留做墓地，给那些无法选择和拒绝的人们。因此在古典的东方文化意象里面，墓冢常给人落下“荒野、阴风、凄雨、黄沙、蒿草、厉鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。鲁迅先生曾戏作小诗说：“大家去拜谒，强盗装正经，静默三分钟，各自念拳经。”意思是说，大家去拜祭，即使是再凶悍的强盗到了墓地跟前，也要装出一副正经的样子。可见墓地在东方人心目中是被处于旁搁、被遗弃被“打入另册”的角落世界，大有“生者不得入内”的“禁区”之嫌。东方墓地，在众多人的心目中便多了份孤苦与凄冷，少了份是温情和眷顾，显得落落寡合、神情凄凉，给人颓败、落寞、萧瑟之感。 墓地在东方文化视野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦难的形象。而在西方文化视野里，则宽敞、明亮、静雅、生动得多。前者是阴森，是僵滞，后者乃肃穆，庄重。前者以沉寂与阴郁来塑造。后者取宁静的素色作批覆。形意差去远矣。 3.3现代墓园的景观趋势 墓园景观是景观的一个分支，也是一种文化的体现。在随着历史的变迁，中国人对墓地的观念发生了很大的变化，中国人打破了传统的封建束缚，大胆的引进了西方的现代陵园的规划布局，把中国的山水景观和西方严谨几何布局形式融合在一起，形成了现代墓园的新趋势。同时也将中国的传统文化充分的发挥出来。现代墓园要注重的就是这种文化景观。一个墓园的人文景观就是文化，文化就是景观，景观就是商品。文化是景观形成与变化的一个重要因子。尤其是人文景观，它与文化相互影响，文化塑造景观，景观反映文化。中国的文化，积淀着中国的历史，形成一种独特的人文地理特性，特别值得一提的是中国传统风水文化。从中国景观文化的深层意蕴来说，风水是中国文化景观的传统，人文景观是中国文化的根系。这两方面都是中国景观的最基本的要素。

墓地景观雕塑设计是指为墓地或纪念园区设计和安放雕塑作品，以增加墓地的美观性、艺术性和纪念性。以下是关于墓地景观雕塑设计的详细回答：

1. 设计目标：墓地景观雕塑设计的首要目标是提供一个和谐、庄重的环境，以纪念逝去的人们。设计的主要目标包括美化墓地景观、传达纪念意义、提供心灵慰藉、与周围环境相协调等。

2. 设计原则：在墓地景观雕塑设计中，需要遵循一些基本的设计原则。这包括与墓地整体风格相一致、符合纪念对象或墓地主人的个人喜好、尊重文化和宗教信仰、注重雕塑的可持续性和耐久性等。

3. 设计元素：墓地景观雕塑的设计应该包含一些基本的元素，以营造出特定的氛围和意义。这包括雕塑的形式、材料、尺寸、颜色、纹饰和雕刻等。可以选择石雕、金属雕塑、木雕等作为材料，设计具有纪念意义的雕塑形象，如天使、十字架、花朵等。

4. 设计步骤：在进行墓地景观雕塑设计时，需要经过一系列的步骤。进行需求分析和研究，了解纪念对象或墓地主人的背景和喜好；进行概念设计和草图制作，以形成初步的设计方案；进行雕塑设计的细化和制作计划的制定；进行雕塑的制作和安放。

5. 设计考虑因素：在墓地景观雕塑设计中，需要考虑一些特殊因素。这包括墓地的规划和布局、墓地的环境和氛围、纪念对象或墓地主人的背景和喜好、文化和宗教信仰、安全和维护等。

墓地景观雕塑设计是一个需要综合考虑美学、纪念意义和实际因素的过程。通过合理的设计，可以为墓地创造一个具有美感和纪念意义的环境，以悼念逝去的人们。

墓地景观雕塑设计是指为墓地创造美观、和谐、富有纪念意义的雕塑作品。这些雕塑作品一般以石材、铜材、铁材等耐久材料制作，可以体现逝者生前的形象、爱好、信仰或者传递一种特定的寓意。

墓地景观雕塑设计的首要目标是为逝者提供一个永久的纪念品，可以让家人、朋友和后代来到墓地时缅怀和纪念逝者。设计师通常会和逝者家属进行沟通，了解逝者的个性特点、喜好和生活经历，以便能够更好地为他们设计出具有独特意义的雕塑作品。

在墓地景观雕塑设计中，常见的形式包括立体雕塑、浮雕、雕带、碑文等。立体雕塑是指在墓地中设置一个具有丰富立体感的雕塑作品，可以是逝者的形象、动物、象征性的图腾等。浮雕是将图案或者人物等浮现在石材表面，是一种平面雕塑形式。雕带则是在墓碑或者雕塑的周围绕一圈雕刻细节，可以是花纹、文字或者其他符号。碑文是在墓碑上刻写的文字，通常用来表达对逝者的怀念、祝福或者传递特定的寓意。

在墓地景观雕塑设计中，设计师一般会考虑逝者的个人特点和生活经历，以及逝者家属的意愿和宗教信仰，来创造一个具有个性化和寓意的雕塑作品。设计师还需要考虑逝者的墓地环境和周围的景观，以确保雕塑作品能够与周围环境相协调，融入整体的墓地景观中。

墓地景观雕塑设计不仅仅是一个雕塑作品的创作，更是传递纪念和思念的重要方式。通过合适的设计和表达，墓地景观雕塑可以成为逝者的精神寄托和家人心灵的慰藉。

上海保罗花园成立于1988年，是经上海市民政局批准的经营性公墓。位于上海市宝山区罗店镇，占地400亩。花园里的花草很香...墓园内有墓葬、植树、草坪葬。

大草坪墓地的概念是由普鲁士景观艺术家阿道夫·施特劳赫(Adolphe Strauch)于1855年左右在辛辛那提进行斯普林格罗夫公墓的“景观草坪工程”时提出并发展起来的。这种墓地大大减少了交通用地，将自然流线的道路划分成不同的墓区，从草坪到墓室自由穿行。坟墓排列整齐划一，在增加草坪的同时减少了乔木和灌木的使用，地面的墓碑也比较整齐划一。与建立在浪漫主义基础上的乡村墓地不同，这个墓地反映了受现实主义和印象主义影响的人们的自然观，一切都更趋于简洁和朴素。

永福陵采用现代化的管理网络查询系统，给客户带来了方便和快捷。现代化管理手段的应用，让每一位顾客在感受清新优雅环境的享受更贴心的优质服务。亲民的服务指南为客户提供细致周到的服务，专业的艺术雕塑设计团队帮助客户实现个性化设计，完善的售后服务人员会每天对园区进行清洁维护。以亲情待人，以关怀服务为宗旨，让逝者安息，生者得到慰藉。永福陵——用心守护每一份嘱托。

纪念性公园的设计元素 纪念性公园是纪念性空间的重要组成部分，它不仅具有怀念的功能，并且兼顾了游人的参与性和游憩性。那么纪念性公园的设计元素有哪些呢，一起来看看！ (一)自然因素 地形因素。地形的起伏变化对纪念性公园的影响非常大，甚至影响了它之后的设计形式。凸地形通常配合向上的踏步和阶梯，当人们参与其中的时候会感受到一种动感。当人们仰望在高处的建筑或者景观的时候，容易产生一种尊敬和崇拜的感觉。而凹地形有封闭性和向心性，容易给人带来一种安静与沉思的安宁感，越战纪念碑的设计就是在逐渐下沉的凹地形中完成的，仿佛大地之中的深深的伤口。植物因素。植物在纪念性空间中渲染气氛，营造意境，能起到不可小觑的作用。植物本身的含义、色彩差别、季相变化、冠幅枝叶花朵果实，都是可以作为造景中的设计元素来表现的。在美国93号航班纪念园中，遗址景观和当地的枫树林紧紧结合在一起，有一种独特而忧伤的美丽。洛杉矶的玫瑰公墓园中，道路两旁种满了美丽的玫瑰，形成了一到旖旎的景观，为墓地增添了活力。而布策设计事务所在设计俄克拉荷马爆炸纪念园的时候，就保留了一棵见证灾难的大树，称之为“幸存者之树”。它是力量与隐忍的纪念。在它周围果园绿荫成片，孩子们可以在果园的空地上学习、思考。水元素。水象征着万物生生不息的循环，为纪念园能增添不少生机和活力。浅水的设计更加有助于游人的互动。水平流动的薄水案有戴安娜纪念公园，它的动水奔流跳跃，静水安宁温和，反映出了戴安娜王妃动静相宜的个性。垂直地面的水帘如马丁路德金纪念园沿着花岗岩纪念墙缓缓流下的水幕，为纪念公园增添了视觉和听觉上的因素。 (二)人工因素 园路因素。园路可以将纪念园的空间分割成几部分，起到组织空间与序列、营造意境的重要作用。园路的宽窄形式和材料的不同，带给人的感觉就不同。例如伦敦郊外的肯尼迪纪念园，花岗岩石板铺砌的小路沿着平缓的山丘通向肯尼迪纪念碑。雕塑。雕塑是纪念性公园里不可缺少的元素之一，它本身就是一种艺术形式，能生动形象地刻画出被纪念的人物或者事件的发生，仿佛在对游人讲述一个个故事。例如华盛顿韩战纪念园中美军士兵的雕塑，华盛顿罗斯福纪念园中反映经济危机时等待就业和救济的人们的雕塑，都直观地反映了当时的`场景。但是在中国的一些纪念性公园存在着这样一个问题：纪念人物的雕塑通常采用千篇一律的大尺度雕塑，来表现对人物的敬仰之情，缺乏和空间环境的融合，忽略了游人的参与性，造成了场所的单调。材料因素。随着社会的迅速发展，纪念性公园运用的材料也渐渐趋向多样化。除了传统的石材、木材，玻璃、金属等材料也开始进入人们的视线。在美国的俄克拉荷马爆炸纪念园中，开阔草坪上布置了168把玻璃做的椅子，来代表168名在爆炸中的罹难者。美国妇女选举权纪念园运用了镀膜金属管材的横向竖向变化，来象征妇女选举运动的历程和变化。 (三)高科技媒介 随着社会和科技的发展，高科技手段在纪念性公园的氛围营造中能起到重要作用。这里主要从声音和光影两个方面来进行阐述。声音元素。声音虽然看不到摸不着，却是纪念性空间里重要的设计因素。例如流水与石头的摩擦声，雨水滴落在植物上产生的敲打声，风铃、水琴在自然动力下发出的悦耳的声音，人们通过互动装置所获得的声音，以扬声器播放的模拟事发现场的声音等等，都能给纪念性景观营造出各种的纪念氛围。这些声音都将人们带入不同的纪念性空间，或安谧沉静，或肃穆紧张。例如在日本景观大师三谷澈的设计风之丘墓园，如果人们漫步在这个下沉的花园里，可以在椭圆形的中心看到一个长长的坐椅靠着一口空井。这个地方被称为“风之椅”，人们能听到从井底发出的幽幽的风之音乐。光影元素。光线和阴影产生的效果能为纪念性景观带来不同的魅力。光线更侧重的是光的直射，不管是自然光线还是人工照明;阴影更侧重的是阴影和影像。例如美国的“911”纪念光柱，它把两束象征双子塔的巨型光柱投射在世贸遗址的上空，象征着在“911”事件中倒塌的世贸双塔和那些所有的罹难者，令人震撼。而越战纪念碑的黑色花岗石能反映人像，使生者仿佛在自己的凝视中与逝者进行对话，从而传达思念之情。 ;

* 斯德哥尔摩的森林公墓 ——现代语言再现古典主义精髓 530900475 陆晴

二十世纪四十年代在瑞典斯德哥尔摩南部森林中建成了一座举世闻名的墓地，其中墓地北入口区域的景观

堪称上个世纪现代主义艺术的巅峰之作。它的设计风格体现了从浪漫民族主义到实用主义的发展。 1.入口广场 2.池塘 3.小礼拜堂 4.树林 5.墓地 6.小山

7.草地 8.十字架 1915年，瑞典决定在斯德哥尔摩南部安斯基得建造一个新的墓地，并面向全球征集设计，最后年轻的实用主义运动设计师阿斯普朗德（Gunnar

Asplund，1885-1940）和劳伦兹（Sigurd

Lewerentz，1885-1975）的作品入选。1917年，墓地开始建造，由于地面的碎石上长了很多茂盛的松树，这项工程进行了整整三年，又经1940年改扩建后竣工。这个设计和实施跨度长达半个世纪多的作品，展现了建筑和景观完美结合的巨大力量，对现代纪念性空间设计产生了深远的影响。

森林墓地的面积约96公顷。

森林公墓的主要设施包括火葬场、骨灰厅、3座小教堂（信念教堂、希望教堂和圣十字教堂）、矗立于草地上的一座巨大的花岗岩十字架，以及树丛中排列的墓碑。

他们在墓地北入口区域清出了一片空地，这个空间获得了林地界面的清晰界定。 朝着墓地方向向下略微倾斜的甬道给人以亲切而平稳的感受，引导人们进入。

这里没有大门，也没有关门时间。 进入墓地区域就是一大片开阔的山坡和草地，坡顶上种植树群。

墓园里，除了墓区之间的道路之外，不论山坡还是小山谷，所有土地都被绿草和树林所覆盖。 在入口甬道的轴线南端他们设置了一座巨型表现主义的十字架，延续了透视线。

十字架附近有一个小水塘。十字架的东侧是阿斯普朗德的火葬场建筑（1940），巨大的柱廊阵面向西侧，使得建筑和景观之间获得了相互的意义。

在十字架的西侧设计了一座十余米高的类似祭坛的土山“纪念之丘” (Hill of

Remembrance，1928)，通过北部的蹬道游者可以径直登上山顶平台，平台由纪念林（ Grove of

Remembrance，1958）围合，这里是一处令人无限追思的冥想空间。

至此“十字架之路”的纪念碑式，地形设计的大地艺术般的力量，火葬场建筑的现代主义和新古典主义在这个墓地相遇了。 水塘 山坡 教堂 雕塑

沿着小路走下去，就是一片一片的墓地。所有的墓碑都小小的矮矮的，隐藏在参天的松树林中。那些墓碑似乎是从一开始就在这里的一块石头，已经是周围景色的一部分。所有墓碑都是远离主干道的。不同于一般西方的墓园只是草地，这儿有极大面积的树林。高高的树下，是整齐的划分为一区一区的墓碑。

所有的墓碑都要低低的齐整的极矮的小石碑，因为墓石变高了，就会破坏了森林里和谐的美感。墓碑虽然很小，却都很别致。墓园里每个墓区的墓碑，风格都不同，有的墓区不少墓碑上安置着十字架；还有一些在墓碑前摆上一盏灯；有的墓碑前种上一种植物；还有几个墓碑的顶端都雕刻着一只小鸟。不同的墓碑反映了不同的人们的不同信仰，宗教和习俗。

在这里，人工的痕迹很少，设计师利用自然的地形地貌，还有已有的植被，用最少的建筑工程量来满足墓园的需求。将建筑、山丘和森林融为一体。

用最少的元素，表达最丰富的精神世界——这是我欣赏森林墓地的根源。由于宗教、文化的差异，以及时代的需求，每位设计师都在墓地规划中，尽最大可能控制、压缩各种元素的组合和使用。用最简洁的设计，直窥心灵。这使得设计脱离概念、技巧、表现等传统语素的范畴，上升到了精神和灵魂的层面。

观看当代的景观设计，每个作品的设计语言，都如此的丰富。反观森林墓地，冷静的放置在那里，简约而不乏创造的设计，更像北欧设计的导则和旗帜。

简约不仅仅等于简洁，而是对自然最少的干预，创造也不仅仅体现复杂设计元素间的组合、叠加，更多的是朴素、细腻的人性关怀。

森林墓地代表着阿斯普朗德对伪古典主义盛行之下而一度变得模糊不清的古典主义价值观的一种复兴。与其说他是一名手法主义者风格派，倒不如说他是一个纯粹的古典主义者。阿斯伯伦的目的具有双重性，即摈弃外表的式样，用现代语言再现古典主义精髓，使几何理性价值观与景观设计的价值观相互协调一致。

从更加精神层面上来看，无论是人与周遭的事物，生存的环境，自然，天空。。。阿斯普朗德都追求一种“Balance”。这就是为什么在他的作品中总能感受到他对于环绕的自然界,

头顶的天空

写在前面的话中元节，又称鬼节传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼尤其在12点的时候不要出门...BUT身为设计师的我们怎么能害怕？我们还肩负这给这些“鬼魂”设计宅院的任务因此学好墓地景观设计很重要哦要是“鬼魂们”不满意晚上可是会去找你的哦...言归正传墓地景观设计的意义 墓园是给逝去的灵魂提供一个安息的家园，当逝者的生命走到人生旅途的尽头时，可以再这里停下脚步，得到安宁与释然。这里也是生者与故人晤面的所，将对已故亲人那难以割舍的情感无言的再这里表露出来，因此现代墓园的景观设计应该是绿树环绕、山清水秀、环境优美的地方，是一个公众纪念、休憩的园林绿地。这方面不得不是还是国外做的比较，西方国家的生态墓园景观设计发展的已经发展的相当完善，值得我们国家借鉴学习。美国明尼阿波利斯市莱克伍德公墓陵园景观设计 2013ASLA专业奖杰出奖。由 Halvorson Design Partnership设计.莱克伍德公墓始建于1871年，是一个典型的美国式的“草坪规划”墓地。在这里，大片大片宽阔的草坪上处处点缀着一些精致的纪念碑，碑的四周被树木和大而宁静的湖泊所围绕。这种风格是19世纪50年代由辛辛那提的春天的树林陵园首创的。而莱克伍德公墓正是这一经典墓地类型现存的最纯净的范例。认识到了这个景观的价值和重要性之后，莱克伍德公墓的托管人于2002年委托一个由景观建筑师为首的团队制作了一份《历史景观报告》和一份全面的《景观总体规划》。他们的目的是要明确这个墓地最重要的特征，为墓地未来的管理和发展提供指导。全国范围内的历史性墓地所面临的一个问题就是：如何在不损害国人深爱的景观的价值的同时使之带来持续的收入。通过与客户紧密沟通合作，园林建筑师对建筑师的选择过程给予了建议，并作为设计团队的成员参与，从前期设计一直到项目完工。这一过程的结果是产生了一个有深远意义的整体建筑和景观设计方案，这个方案彻底改变了一个恶化的、“沉没”的空间，从而创造出了一个诗意般的现代化景观，在一个充满意义的环境中为人们提供了慰藉和美丽。一个新的陵园和接待中心被融进了空间中现存的斜坡上。沿着街道这个建筑群大部分渐渐淡出视线，只有5500平方英尺的花岗岩亭子在保存完好的橡树样品中间映入视线。林璎 越战纪念碑 1980年的冬天，耶鲁大学。一名建筑系大二的女学生，为了完成一项本科课程的讨论，她用600字的篇幅构思了一个位于华盛顿的越战老兵的纪念碑，实际上当时这个项目并不存在。随后，美国政府开始了这个纪念碑在全国范围的竞赛，鬼使神差地，她把她撰写的这600字的描述加上自己画的一些草图寄出去了。这个纪念碑是如此的与众不同。两片光滑的黑色的花岗岩切开地面，仿佛一道大地的伤痕。纪念碑上按时间顺序刻上了为越战献出生命的男男女女，在两片花岗岩的最高点，1959年和1973年（越战开始与结束的年份）“相遇”了，围成了这场战争的时间环。借景是中国古典园林里老生长谈的一种极具创意的造景方式，而在林璎的设计里纪念碑一端对着的是林肯纪念堂，另一端是华盛顿纪念碑（方尖塔）。低矮、平实的越战纪念碑与高耸、孤立的华盛顿纪念碑产生了必然的时空联系。1982年在施工现场 这个设计是如此的让人震惊，它缺乏许多战争纪念碑的传统元素，譬如爱国文字和英雄雕像，旗竿和装饰性雕塑。设计者的亚裔身份也是一个敏感问题。在1982年纪念碑揭幕仪式，人们甚至都没提到她的名字。最后迫于公众压力，决定将她的设计和第二名的设计一起在华盛顿特区建造，但落成后，第二名的设计只是三名越战士兵的塑像，无人问津。但是这个纪念碑却是许多退伍军人的精神归宿。一位退伍士兵说：“这是一个我能静静地悼唁我的朋友的安静的地方。那是我所希望做的。”伦敦海德伍德戴安娜王妃纪念泉 樱花陵园开放的景观环境，有着属于每个人的开阔风景，追思的同时登高望远，让生者静下心来看见生命的自然纯粹，随着自然四季更替，了解生命的本质意义。由Gustafson Porter事务所设计的戴安娜王妃纪念泉，于英国王妃戴安娜辞世7周年之际建成，该喷泉也成为伦敦最热门的旅游景点。其设计理念基于戴安娜王妃生前的爱好与事迹，以“Reaching out-Letting in”为概念，设计了一个顺应场地坡度的、在树林中落脚的浅色景观闭环流泉。整个景观水路经历跌水、小瀑布、涡流、静止等多种状态，反映了戴安娜王妃跌宕起伏的一生。这条由545块巨大的花岗岩石材砌筑的、长达210m的椭圆形水渠，线形飘逸动荡。水流从水渠南端的最高点喷出，然后分成两股，流向不同的方向，在中途还有补水。水渠东部的水流通过池底表面凹凸不平的岩面，奔流跳跃；而喷泉西部的水流则宁静平稳，两股水流最终汇集于水渠低处稍宽阔的水面之中。不同的水流形态、不同的水速、不同的水声，正是戴安娜王妃表现出的多样的个性。泉水多数是一层水膜，最深处不过1英尺（约30cm），石材的表面都经过防滑处理，目的是希望游人能进入喷泉之中，特别是孩子们能在水渠中嬉戏。喷泉的周围是开阔的草地，以便容纳尽可能多的游人。渠中每一块石材的形状和尺寸都不一样，石料用计算机技术切割而成。白色的水渠石条带在大地艺术般起伏的绿色草地上蜿蜒，充满生机和雕塑感。美国9/11纪念广场 9/11纪念广场，设计师以“倒影缺失”的概念，让人强烈地感受到“失去”的感觉。两个下沉式空间，象征了两座大楼留下的倒影，也可以理解为两座大楼曾经存在过的印记。将原来双子塔的位置上设立了庞大的瀑布，四周被树阵所包围，用湍流不息的水流、葱郁的森林广场去纪念纽约世贸中心曾经的繁荣和对逝者的缅怀。彼得库克景观设计事务所用简单的绿色设计构建了一个生态的，多结构的纪念地：绿色屋顶下面有地铁车站，停车场，设备间等等。广场的一排排橡树，体现了季节的更替变化。水池细节图和树阵铺装图纪念广场就是一个巨大的绿色生态屋顶广场，充分利用雨水去灌溉植被。夜晚用镭射激光射原世贸中心双子塔的建筑。