哈尼族景观雕塑

1、元阳梯田好看吗？2、云南元阳哈尼梯田3、看了一组7月元阳梯田图片，元阳梯田7月份也这么美吗？4、七律·元阳梯田5、重金！！！谁能告诉我图片里的梯田是哪里的？好想去啊！！！！6、中国世界文化遗产资料与图片元阳梯田好看吗？

毫无疑问，元阳梯田好看，而且是最美丽壮观的景观之一。

元阳梯田位于云南红河哈尼族彝族自治州元阳县哀牢山南部山坡上，元阳境内面积17万亩，如加上红河、金平、绿春三县的梯田，总面积达100万亩。元阳梯田是哈尼族人用1300多年的时间，世世代代在云遮雾绕的大山里“雕刻”出的伟大作品，是全世界规模最大、景色最美的梯田景观。元阳梯田既是美丽的自然景观，更是伟大的人文杰作。有国外专家在元阳游览、考察后用三个”真正”评价：“哈尼族梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”

游览元阳梯田最佳时间是1、2月。由于那个季节梯田里都灌满了水，天光水色，倒影如幻，恍若仙景。

景区主要有坝达、多依树、老虎口三个收费景点。另外还有菁口、龙树坝、老鹰嘴等景点，可根据时间和兴趣选择取舍。坝达、老虎口主要是看日落，多依树主要赏日出。

元阳梯田美在早、晚。无论看日出还是日落都要早点去，不然人太多，就很难找到理想位置了。如果运气好，遇到有云雾的晴天就更幸运了。拍摄时，要用全景拍日出日落、云起云落的壮丽风光。同时更要注意观察梯田水面不同部位的倒影、反光，捕捉稍似即逝的旖旎光影。那个时候，长枪短炮都用得上。因光线、景色变化快，日出、日落处与梯田光线反差大，如果有条件的话，长焦、广角各用一台相机，上脚架、滤镜更好。

下面是我在几个主要景点拍的照片，供朋友们参考。

多依树日出：

坝达日落：

爱春蓝色梯田

全福庄梯田

元阳梯田好看吗？

元阳梯田，位于云南省元阳县的哀牢山南部，这儿是我国少数民族哈尼族人世世代代留下的杰作。

不论你是去摄影还是旅游，本人觉得是一个值得到达的目的地。

规模宏大，气势磅礴，可以说这儿是一幅最美的中国水墨画，非常值得一去。

元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区、老虎嘴景区、多依树景区。如果你要去，最好的观赏时间为当年的12月至次年4月，春节前后最佳。

本人是摄影爱好者，也拍摄了不少的图片，但是因为一次硬盘问题，图片全部丢失，下面帖一些网友的精品，与大家共享，图片旨在表题意，特别感谢。

以上就是美丽的元阳梯田。

剑舞影像，西部摄影爱好者，欢迎关注

云南元阳梯田，我虽然不是在最美的季节过去的，但是还是觉得不虚此行。推荐这个景点。

我是6月份去的元阳哈尼梯田，景区门票100元，三天内随意出入景区都有效；景区内客栈酒店林立，但有点潮，配有电热毯电暖器，景区内住宿方便；此时梯田内水稻已长出，遮盖住了镜面般的水梯田。

去了坝达观景台和菁口观景台

见识了这里的风情风貌，也遇到了观景平台门口带着孩子持之不懈要卖茶叶蛋给你的，送了跟火腿肠给她。

我是从普者黑去往元阳梯田的，这一路看到很多水果摊，小米蕉3元/斤，芒果3元/斤，好吃，在云南不但景美，水果也能吃到嗨。

元阳梯田，大地的艺术。

从昆明行s202快速经澄江，过江川，达通海，里程125公里。在通海休息后，沿s202道到建水，出快速通道走山路到元阳县城，然后直达元阳梯田，里程144公里。住进农家客栈。食宿价廉可口。

第二天，上午6时起床，在多依树景区拍日出中的梯田。

下午到坝达景点，拍日落中的梯田。

元阳哈尼族梯田，已入选了世界文化遗产。曾经的梯田已不再种稻谷，而是作为景观呈现在那里。

冬季放水梯田，夕阳普照，波光粼粼;春季排排稻秧植水中，层层迭迭绿油油;秋季稻田金黄黄，阳光相互辉映。

现在看梯田，看的是农耕艺术。由于阅历不同，认知差异，审美不一。可能出现在眼前的景象千差万一。但不管怎样，1300多年来，哈尼族代代相传，勤劳开垦，荒山成大大小小的梯田，不得不感叹，这是一大壮举。留给世界的是农耕文明的壮观。(若有兴趣的条友，可阅拙文《大山雕塑，元阳梯田》

楼主好！我可以回答这个问题，云南元阳梯田真的好看，无与伦比的美，值得游玩。

我国现有梯田众多，排名第一的当属元阳梯田，其次分别是广西龙脊梯田、贵州加榜梯田、湖南紫鹊界梯田等。我于今年元月16日至17日专程自驾到元阳哈尼梯田游玩了两天，在景区内的胜村云梯大酒店住了一宿。看到了清晨日出的霞光，滔滔云海的神奇，傍晚落日的余辉，日出、日落、云海与梯田交相辉映的场景，美轮美奂，美不胜收。元阳梯田被世界教科文组织列入世界文化遗产，虽然还不是国家5a级景区，我认为壮观的美景不比有的5a级景区逊色。

元阳梯田分布很广，这些梯田依山顺势，布满高山河谷，不仅有自然之美，而且极为壮观震撼。它有四绝：一是面积大，形状各异的梯田连绵成片，每片面积多达千亩；二是地势陡，从15度的缓坡到75度的峭壁上，都能看见梯田；三是级数多，最多的景点有3000级阶梯；四是海拔高，梯田由河谷一直延伸到海拔2000多米的山上，到达了水稻生长的最高极限。它蕴含了世代哈尼旅人的农耕文化习俗，充分展示了人类面对自然环境表现出来的想象力和创造力。

元阳哈尼梯田有4个观景点，分别是多依树、坝达，老虎嘴和菁口，4个观景点连成一片，游览线路成环形，构成了元阳哈尼梯田的核心景区。其中:菁口是距游客中心最近的梯田区域，是拍摄蘑菇房的好去处，周边民俗文化特色鲜明，村民好客。多依树景点有9000多亩连成片的梯田，其形状犹如一个大海湾，是摄影爱好者拍摄日出的天堂。我元月17号早6点赶到观景台，来自全国各地的游客已有4、5百人。坝达景点是世界文化遗产核心保护区之一，有14,000多亩连片的梯田，梯田气势磅礴，面积广阔，线条优美，是观日落的最佳地点。老虎嘴景点，地势险要，悬崖峭壁，由于山体滑坡和道路坍方暂未对游客开放。元阳哈尼梯田核心景区内以哈尼族为主，还居住有彝族和瑶族等民族。

到元阳哈尼梯田游玩，建议自驾游，可以到箐口民族村或普高寨体验纯朴的民风民俗，品尝哈尼族的特色美食。其次选择参团，自助游交通不便。

旅游最佳时间:

每年冬春时节（11月至3月梯田蓄满水，蓝天白云倒映田中，在朝晖夕阳的印映照下，层层梯田波光粼粼，金光闪闪，气势壮观。

自驾游路线:

1、蒙自个旧，或建水个旧，个旧元阳南沙镇（元阳新县城新街镇（景区门口。建水新街132Km，3个半小时，省道无收费。

2、元江昆磨高速出口南沙镇新街镇，全程177公里，用时近4小时，省道无收费。这段山路崎岖，坡陡弯急，个别路段狭窄，会车要特别小心。

3、景区游客中心箐口梯田观景台1.5Km大渔塘民俗村1.5Km坝达梯田观景台8Km胜村乡街道5Km多依树_田观景台3Km普高寨2Km。因老虎嘴梯田观景点关闭，需原路返回。

住宿:景区外住新街镇（元阳老县城，景区内民宿、客栈较多，价格从几十元到三百多元不等，有两家舒适性大酒店。平时住宿充足，大假期间需要提前预定。门票:70元，有减免政策。

元阳哈尼梯田为世界文化景观遗产。

这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。

元阳梯田主要包括老虎嘴、多依树和坝达三大景区，连片的上万亩梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。

老虎嘴梯田景区

老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近12000亩梯田，是元阳梯田势最险峻、气势最恢宏、布局最壮观、面积最大的梯田景区。其特点是立体感强、颜色的层次感强烈，五彩斑斓，像一幅油画。但是去年观景台基础坍塌，现在观景台已经封闭，不过还可以从旁边的观景点看。

多依树梯田

清晨的多依树，薄雾弥漫梯田上空，远处的房屋树林都带着一丝朦胧，周身有着说不出的仙气撩人。人们早早就拿着长枪短跑在梯田旁边守候，希望记录下属于自己的美景和回忆：等到太阳开始从云边探出头来，朝霞格外绚丽夺目，梯田也被渲染出了不同的颜色。

坝达景区

坝达是看日落的地方，人称是千万颗太阳散落的地方，壮观、线条美、立体感强是给人们最初的印象，坝达从海拔800米麻栗寨起，连绵不断的上万亩梯田一直延伸到2000米的高山之巅，把麻栗寨、坝达、上马点、全福庄等哈尼族村寨高高托入云海之中。不同位置、不同形状的梯田，连哈尼族人民都未曾想到，如今却构成了一幅幅美丽的油画。

坝达的壮美一定是要站在观景台附近放眼望出去才能体会得到的，一级一级的梯田从山谷攀登到山腰，像登天的楼梯一样高耸。从山脚到山顶，最多的级数有3900多级，每一块梯田用长焦镜头放大来看都是一幅可以挂墙上的照片。

元阳梯田位于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县哀牢山南部。元阳梯田主要分部坝达，老虎嘴，多依寨三大景区。在山峰环抱中上万亩梯田层层叠叠，甚为壮观。

四月，可能还是旅游淡季，云阳梯田还是有许多摄影爱好者试图感受不同季节的景色。是啊，人在画中，景随步移。这一副副美丽画卷，乃是苍天恩赐给的人间美景，也是元阳各族人民祖祖辈辈用了1300多年辛勤耕耘的成果。走进任何一个景区登高远眺，那高耸入云的山峰气势磅礴。那明镜般的梯田，同一阶阶登上蓝天的天梯。更为神奇的是，随着天空云彩变幻，梯田也映射出各种色彩，令人陶醉。要离开这里的时候，总是依依不舍。可惜由于季节和时间关糸没能看到梯田日出日落，没看到他们收获金灿灿水稻时丰收的喜悦。

元阳梯田，一个令人流连忘返的地方，有着看不尽的美景。

没有插秧前最好看，冬日下的也好看。

有时冬天下过大雪又是另一番景象！

2017年因心之所向,了却了云南的元阳梯田之旅。由于天公不作美，连日浓雾不散，目光所及白茫茫一片，坚守在机位旁无奈的等待着老天开眼。果然老天不负有心人，机会来了，阳光慢慢的折射出来，梯田也漏出了冰山一角。于是赶紧按动快门拍下了几张梯田的照片，终于不负此行。

云南元阳梯田好看吗，肯定漂亮啊

在诸多的美景中，也有不少人热衷于梯田的风景。国内比较出名的梯田，就是云南的元阳梯田，世界文化遗产.至今已有2000多年的文化历史了！

1、云南元阳梯田

元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是红河哈尼梯田的核心区。梯田随着山势因地制宜，变幻出不同的形状，梯田有大有小，放眼望去，层层的梯田，看起来也是十分壮观的。

红河哈尼梯田总面积约100万亩，元阳县境内有17万亩的梯田，更多的旅游及摄影爱好者，优先选择的旅游地点就是元阳梯田。

元阳梯田主要有三个景区点：坝达景区、老虎嘴景区、多依树景区。如果遇上了云海的景观，那么这里的梯田将会更加的美妙。随着元阳梯田的影响力越来越大，不少的国内游客和国外专家及学者，都纷纷来亲眼目睹一下元阳梯田的风光，大自然及哈尼人共同的杰作，造就了人间最美丽的一片土地，另很多人流连忘返。

2013年6月22日，云南红河元阳哈尼梯田被列入联合国教科文组织世界遗产名录。云南元阳梯田的旅游时长建议为三天，这样你才能够真正的感受到元阳梯田的魅力。

最佳旅游时间为11月至次年的3月，或者4月。因为在这个时候，梯田经过秋收之后，开始进入灌水保养的阶段，梯田里面波光粼粼，在夕阳的映衬下，显得更加的好看。也有不少的摄影爱好者，也会选择在这个时间段，来拍摄出不一样的元阳梯田来

云南元阳哈尼梯田

元阳梯田，在云南是小有名气的，但省外游客知道的较少，因为周边没有什么特别的旅游景点，离昆明350多公里，车程5小时之多，一般省外游客不会去。

当然除了摄影爱好者。据当地人说，摄影爱好者为了拍出满意图片，会在山中住一两个月呢！

那其实就是连绵起伏的几座山，是山里的少数民族主要是哈尼族，彝族，苗族等的居住地。为生存，依山开垦的土地，这对当地人来说太平常，只不过是他们世代相传的庄稼地而已，但对外来人说，实在是一幅美丽的田园画卷，特别在日出与日落之时，在云雾缭绕之时，在山地里都是水时······确实美得如世外桃源，让人惊叹！

这样说太抽象，上几张摄影爱好者的作品欣赏一下。

一、梯田美景（来自网络

二、我看到的梯田

元阳梯田最佳观赏时间是1月——4月，那时田里都是水，一层一层，倒映着天空，加上云雾与光影的变化，呈现出美丽又迷幻的色彩。

我们7月底去的，田中都是绿色的水稻，所以我看到的梯田是这样的：

三、哈尼族关于“牛”的传说

许多地方都有动听的传说，引人入胜的故事。这次在哈尼村寨，我觉得最有趣的传说就是这个关于牛的：

我看到这个故事时笑点很低，当场就哈哈大笑起来，原来如此啊，我们整天为三餐奔忙，原来都是牛的错!所以它受到了惩罚，只能当牛做马来赎罪！哈哈，编这个故事的人好幽默！

我不禁在想，如果人真的三天才需要吃一顿饭，那我们是不是就能更好的享受人生？是不是就可以做更多自己喜欢的事？

或者，果真如此了，人间是不是就会少了许多的美食？而品尝美食也是让我们快乐的一部分啊！

又或者，只是我们人类太狡黠，为自己“虐待”牛找一个合理的借口，然后心安理得的任意使唤和宰割它们？

不得而知。

四、零星图片

看了一组7月元阳梯田图片，元阳梯田7月份也这么美吗？

_在网络上搜索7月的元阳梯田图片，_会发现7月赏田非但不败兴，_反而是搜罗独家美景的最佳时机，_特别是雨天，_云雾缭绕令景色仙气倍增，_雨势渐收时田间的迷你梯级瀑布群趣致非常，如_果看到快雨晴后的低空彩虹，做梦都要笑醒。_非水景季节，也就是7月的元阳梯田，_稻作文明的浓浓诗意扑面而来。_斑斓的稻作绿浪由于成熟度的细微差别而展现_出深浅不一的“绿分五彩”_色泽，_这是最佳的人文题材，要等稻子都长高了的_时候再过来玩，7_月份元阳梯田比较热，_平均温度在35度左右，去旅游_的话要注意防晒和避暑。_不同人也有不同的游览方式和对美景的独特_感受，也不是三_言两语就能描述清楚，_可以_搜索_秀云_南，_秀云南团队穿越_高山、_深入峡谷,深度报道云南_独具特色的原生态自然风景，_可以提供很有价值的线_路参考建议。

七律·元阳梯田

文/终日乾乾图/网络图片七律·元阳梯田

南国深山藏鬼斧，依坡镶镜百千层。

朝迎旭日霞光满，夜落玉盘龙马腾。

曲曲柔丝随意绕，朦朦迷雾逐风升。

云心误入蓬莱境，阮肇思归亦不能。

云南元阳梯田被誉为“人间奇迹”、“人间仙境”。世世代代的哈尼族山民用自己勤劳的双手在高高的山坡上打造出千百个梯田。秋收后的梯田注满了水，朝迎旭日，晚送夕阳，夜拥明月，上空有烟云闲游，不同时分呈现出梦幻般的不同色彩，甚似天上掉下来的一面巨大的镜子，碎成不规则的一片片，镶嵌在山坡上，照映着天空的五颜六色，美轮美奂，令人惊叹不已。

重金！！！谁能告诉我图片里的梯田是哪里的？好想去啊！！！！

确定是云南元阳梯田。元阳梯田是个旅游的好去处。号称世界最美的梯田。

元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好；由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。

还有一些地方也可以拍到不错的景色：

⒈胜村乡多依树村，距县城24公里，可以坐去嘎娘的车，经过全福庄、坝达村，胜村到多依树下。政府建设了观景点，收门票。

⒉胜村乡坝达村，距县城16公里，在去胜村乡多依树村的途中经过坝达村。

⒊俄扎乡哈播村，距县城80公里，可以在南沙坐去绿春的班车，到哈播村下，首末班车分别是8:00和14:30；元阳老县城的新街有很多微型车去哈播，沿途会经过老虎嘴。

⒋新街镇金竹寨，距县城4公里，步行可到。

⒌新街镇龙树坝，距县城5公里，最好徒步，因为路太烂。

中国世界文化遗产资料与图片

1、长城

入选时间：1987年

地址：东起渤海湾山海关，西至甘肃省嘉峪关

世界上最大的军事设施

2、明清故宫(北京故宫、沈阳故宫

入选时间：北京故宫1987年;沈阳故宫2004年

地址：北京、辽宁沈阳

清朝历史、满族和中国北方其他部族的文化的历史见证

3、莫高窟

入选时间：1987年

地址：甘肃敦煌

雕像和壁画，展示了延续千年的佛教艺术

4、秦始皇陵及兵马俑坑

入选时间：1987年

地址：陕西西安

第一位统一中国的皇帝秦始皇陵墓，和成千上万件陶俑

5、周口店“北京人”遗址

入选时间：1987年

地址：北京房山区

远古时期亚洲大陆人类社会的一个罕见的历史证据

6、布达拉宫历史建筑群

入选时间：布达拉宫1994年;大昭寺2000年;罗布林卡2001年

地址：西藏拉萨

集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑

7、承德避暑山庄及周围寺庙

入选时间：1994年

地址：河北承德

保留着中国封建社会发展末期的罕见历史遗迹

8、曲阜孔庙、孔府、孔林

入选时间：1994年

地址：山东曲阜

包括孔子及其后裔的宗庙、墓地和宅邸的庞大建筑群

9、武当山古建筑群

入选时间：1994年

地址：湖北丹江口

代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平

10、平遥古城

入选时间：1997年

地址：山西平遥

保存完整的汉民族城市的杰出范例

11、苏州古典园林

入选时间：1997年

地址：江苏苏州

体现中国古典园林设计“咫尺之内再造乾坤”的理想

12、丽江古城

入选时间：1997年

地址：云南丽江

把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起

13、北京皇家园林-颐和园

入选时间：1998年

地址：北京海淀

中国风景园林设计中的杰作

14、北京皇家祭坛-天坛

入选时间：1998年

地址：北京东城区

保存完好的坛庙建筑群

15、大足石刻

入选时间：1999年

地址：重庆大足

被公认为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”

16、青城山-都江堰

入选时间：2000年

地址：四川都江堰

都江堰是年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，青城山是中国道教发祥地之一

17、龙门石窟

入选时间：2000年

地址：河南洛阳

代表中国石刻艺术的最高峰

18、明清皇家陵寝

入选时间：(明显陵、清东陵、清西陵2000年;(明孝陵、明十三陵2003年;(盛京三陵2004年

地址：湖北钟祥、河北遵化、河北易县、江苏南京、北京昌平区、辽宁沈阳、辽宁新宾县

阐释封建中国持续五百余年的世界观与权力观

19、皖南古村落(西递、宏村

入选时间：2000年

地址：安徽黟县

保持上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌

20、云岗石窟

入选时间：2001年

地址：山西大同

中国佛教艺术发展史的第一个巅峰

21、高句丽王城、王陵及贵族墓葬

入选时间：2004年

地址：吉林集安、辽宁桓仁

包括3座王城和40座墓葬的考古遗迹

22、澳门历史城区

入选时间：2005年

地址：澳门

见证了东西方美学、文化、建筑和技术影响力的交融

23、殷墟

入选时间：2006年

地址：河南安阳

商代晚期的古代都城

24、开平碉楼与古村落

入选时间：2007年

地址：广东开平

代表了近五个世纪塔楼建筑的巅峰

25、福建土楼

入选时间：2008年

地址：福建龙岩、漳州

世界上独一无二的神话般的山村民居建筑

26、“天地之中”历史古迹

入选时间：2010年

地址：河南登封

古代建筑中用于祭祀、科学、技术及教育活动的最佳典范之一

27、元上都遗址

入选时间：2012年

地址：内蒙古正蓝旗

见证了北亚地区游牧文明和农耕文明之间的碰撞及相互交融

28、“大运河”

入选时间：2014年

地址：流经2直辖市、6省、25地级市

世界上建造时间最早、使用最久、空间跨度最大的人工运河

29、丝绸之路“长安-天山廊道路网”

入选时间：2014年

地址：(中国部分河南、陕西、甘肃、新疆

世界最长的文化遗产路线

30、庐山国家公园

入选时间：1996年

地址：江西九江

集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山

31、五台山

入选时间：2009年

地址：山西五台

反映了悠久的佛教文化传统，以及人与自然的和谐统一

32、杭州西湖文化景观

入选时间：2011年

地址：浙江杭州

由古至今，西湖的湖光山色引得无数文人骚客吟咏兴叹

33、红河哈尼梯田文化景观

入选时间：2013年

地址：云南红河哈尼族彝族自治州

被誉为“伟大的大地雕刻”

34、土司遗址

入选时间：2015年

地址：湖南老司城，湖北唐崖和贵州海龙屯均属于这片遗址

见证古代中国对西南山地多民族聚居地区独特的管理智慧

35、广西左江花山岩画

入选时间：2016年

地址：广西崇左

世界岩画艺术的代表作之一

36、鼓浪屿

入选时间：2017年

地址：福建厦门

素有“海上花园”之誉

37、良渚古城遗址

入选时间：2019年

地址：浙江杭州

良渚文化距今约5300—4300年，创造出了非凡的物质成就、形象的图像符号、统一的精神信仰、分化的社会阶层和凌驾于社会之上的政权组织，为中华5000年文明史提供了最为直接、最为典型的物证。

哈尼族景观雕塑是指中国云南省哈尼族地区特有的一种艺术形式，它是以当地哈尼族传统文化为背景，借助雕塑的方式来表达民族文化和历史。哈尼族景观雕塑通常以石质材料为主要材料，如花岗岩、石灰石等。

哈尼族景观雕塑具有鲜明的民族特色，常常呈现出富有象征意义的形态和图案。其中最具代表性的是哈尼族的梯田景观雕塑，梯田是哈尼族农耕文化的重要组成部分，梯田景观雕塑通过雕刻的方式将梯田形态和农耕文化的象征意义表现出来，具有很高的艺术价值和观赏价值。

除了梯田景观雕塑外，哈尼族景观雕塑还包括其他形式的雕塑作品，如民俗人物雕塑、动物雕塑、传统建筑雕塑等。这些雕塑作品通常以哈尼族传统生活和信仰为主题，通过形象生动的雕刻手法，展示了哈尼族独特的文化内涵和审美观念。

哈尼族景观雕塑在保护和传承哈尼族民族文化方面起到了重要的作用。通过雕塑艺术的形式，它不仅展示了哈尼族的历史和传统，还为后代提供了了解和学习民族文化的途径。哈尼族景观雕塑还吸引了大量的游客和艺术爱好者，促进了旅游业的发展，为地方经济带来了一定的经济效益。

哈尼族景观雕塑以其独特的艺术风格和文化内涵，成为了哈尼族传统文化的重要组成部分，它通过雕塑的方式，将民族文化和历史传承下去，同时也为地方经济发展做出了贡献。

哈尼族景观雕塑是指哈尼族人民创造的各种雕塑作品，用于装饰和丰富他们居住的自然环境。哈尼族是中国云南省的一个少数民族，以其独特的传统生活方式和文化特色而闻名。哈尼族景观雕塑常常展现出哈尼族人民对自然界的崇敬和对生活的理解。

哈尼族景观雕塑的题材广泛，常常以人物、动物、植物和山水等自然元素为主题。其中最为著名的是哈尼族的梯田景观雕塑。梯田是哈尼族农民创造的一种独特的耕作方式，通过修建平坦的梯田，将山坡利用起来种植水稻等农作物。哈尼族利用梯田作为画布，在稻田间雕塑出各种形状的景观，如飞禽走兽、人物形象等。这些景观雕塑不仅增添了田园风光的艺术感，还体现了哈尼族人对大自然的赞美和对美好生活的向往。

除了梯田景观雕塑外，哈尼族还利用石材、木料、竹子等自然材料创造出各种形式的雕塑作品。这些雕塑作品既有实用的功能，如箭柱、石桥等，也有纯粹的装饰性作品，如石像、雕刻等。哈尼族人民通过雕塑展示他们对自然界的观察和理解，表达对生活的喜悦和对神秘力量的崇拜。

哈尼族景观雕塑不仅是民族文化的重要组成部分，也是云南省独特的旅游资源。各种精美的雕塑作品吸引了众多游客前来欣赏和体验。哈尼族景观雕塑也促进了哈尼族人民的文化交流和传承，使他们的传统艺术得以延续和发展。

1.云南红河旅游景点攻略自由行云南红河哈尼族彝族自治州是一个风景优美，民族风情浓郁的自治州。自治州辖八个县市。每个县市都有自己独特的风景、民俗和饮食文化。下面我来解释一下著名景点。夫子庙、十七孔桥、团山故居、贾珠花园等。在建水县。弥勒佛红酒庄文化东风韵、自然生态风光生态园、滇西湿地公园、金平山风景区、民俗风情的易科小镇、太平湖森林公园都是很好的景点。元阳和红河的哈尼梯田都是很好的地方。2.云南红河游玩攻略弥勒最有意思的地方是东风韵。东风韵景区创建于2014年。整个景区涵盖生态农业、艺术文化、休闲养生等多个产业，包括薰衣草庄园(薰衣草主题公园和薰衣草服务展示中心)、葡萄酒庄园、艺术家庄园、玫瑰庄园、百合庄园、森林公园、湖滨湿地、幽静山谷、农副旅游产品加工基地等。是集高端休闲、养生为一体的国家AAAA级现代农业旅游综合体。目前有两个景点，一个是薰衣草主题公园。薰衣草主题公园已经开始向游客开放。东风镇薰衣草的花期可以从每年的4月持续到10月。一个是万花筒，从建筑外部展现抽象的后现代主义，从内部体现人文主义和实用主义。对东风当地流行的红酒文化最直观的展示。整个建筑看起来就像亲朋好友聚在一起开心畅饮后留下的形状各异的酒瓶。还有青年艺术家创业园、王祥艺术酒店、纽多罗音乐农场、叶永青书画院等等，都值得一去。顺便说一下，东风韵达和蚂蚁工人设计师是同一个人——罗旭。东风韵达我现在不需要票。你可以进出，但如果你不不想走那么远的路，可以坐电动车去核心景区，单程18元，往返30元。我个人觉得可以坐在那里，然后慢慢走回风车薰衣草田。3.云南红河旅游攻略景点大全红河州有3个古镇。建水林一座古城在这座边城，历史、文化、人文景观、民族风情，以及许多保存完好的古建筑、文物、遗产都深藏其中。1994年，建水被列为国家历史文化名城和国家重点风景名胜区。河口王磐瑶族乡王磐瑶族乡位于瑶山乡水槽村。是中国瑶族文化传承和保护最好的地区之一，至今仍保留着独特的民族文化特色。瑶乡大力挖掘民族资源，打造民族品牌。新建的广场包括馆、瑶展厅、瑶文化传播馆、文化广场、瑶十二姓柱、文化雕塑墙、鼓楼及旅游配套设施。是全省规模最大的瑶族文化传承保护重大工程，也是全国规模最大的瑶族文化标志性工程之一。芦溪城子古镇紫谷小镇的定位是国际化的，将会是一个面向全世界的旅游景点。项目的建设开发以修复复原为基础，紧密结合程子古镇留下的建筑价值文化、风水价值文化、历史价值文化、红色文化、名人文化五大文化的融合发展。4.云南省红河旅游景点云南省红河州必去景点元阳哈尼梯田。是哈尼族世代相传留下的杰作。它被誉为中国最美的山雕。你可以在阳光的照耀下感受露台壮丽的日出和日落。建水古城，现存古建筑50余处，被称为古建筑博物馆和民居博物馆，是一座不可多得的历史文化名城。古城里的小火车有着浓浓的乡愁。贾珠园林，迷宫般的建筑，整组的雕梁画栋，处处体现着精致典雅的建筑艺术。团山村，一个封闭了600年的偏远少数民族地区，全国罕见。5.云南红河旅游地图西南，打开地图就能看到。可能有人不知道云南的红河在哪里。红河哈尼族彝族自治州在云南的南部，就在昆明的南面，距离昆明200多公里。云南位于中国的西南部，所以从山东省来看，云南在山东的西南部，红河州也在山东的西南部。6.云南红河旅游景点攻略自由行路线发源于龙虎山的国际河流红河是中国云南省——越南的跨境水系。是唯一发源于云南的重要国际河流，也是越南北部最大的河流。因为盆地中有许多红色的砂页岩地层，水是红色的，所以被称为红河。红河从西北流向东南。红河的源头位于大理州巍山县永建镇红河源村彝族村北哀牢山脉的起点龙虎山。流经中国云南大理、楚雄、玉溪、红河等地的17个县市和越南北部的12个省，全长1280公里。7.云南省红河州旅游攻略红河蝴蝶谷最佳旅游时间：每年5月至6月。蝴蝶谷位于云南省红河州金平县马鞍底乡。由于海拔高，立体气候明显，森林资源丰富，形成了动植物的天然基因库，尤其是丰富的蝴蝶资源，吸引了自然科学界的专家学者，被誉为中国红河蝴蝶谷。现在越来越多的人喜欢去红河蝴蝶谷，在那里他们不仅可以看蝴蝶，还可以露营。红河谷的蝴蝶种类主要有：慈姑、凤眼莲、蛱蝶、白头蛱蝶、褐凤蝶、喙凤蝶、紫凤蝶、巴比伦凤蝶等。每年夏季的5-6月，大量慈姑蝶集中爆发。山谷、竹林、溪流，甚至公路、宴席上，蝴蝶随处可见，构成了一个美丽的自然奇观。8.云南红河旅游十大景点云南省红河州好玩多了。有世界文化遗产元阳哈尼梯田景区，有建水燕子洞。山洞里的风景很美，还有美味的鸟的巢。弥勒白龙洞，鲁西阿路古洞，蒙自支村查尼皮，碧色村，石屏玉龙湖，湖中有许多美丽的荷花，个旧老鹰山景区。它登上山顶去看个旧湖真是太美了。

元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有三大景区。坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田，。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是已申报成功世界遗产的核心保护区。

多依树

多依树梯田是日出最佳观赏地，每天引来无数摄影发烧友前来拍摄。多依树三面临山，一面坠入山谷，常年云雾缭绕。

老虎嘴

老虎嘴之所以叫这个名字，是因为这片梯田附近的悬崖上突出一堵石头，而它的形状非常像一只猛虎的嘴巴，所以这块岩石以及岩石下方的一大片梯田，便都叫做了老虎嘴。而又因为拥有这片梯田的寨子叫勐品，所以这里又叫做勐品田坝。

老虎嘴景区的坡度相对较陡，当冬春两季的晴朗时光，梯田会呈现出两匹奔腾骏马与藏龙卧虎的图案。这里是元阳山势最险峻、气势最恢宏壮观的梯田，堪称“大地雕塑”的最高典范。老虎嘴的日落景观最为著名。

坝达

坝达隐藏在附近的树林之中，这里拥有元阳落差最大的梯田景观，总面积1.4万亩的梯田从海拔900米的河谷依山而上，一直延伸到2000多米的山顶，3700多级梯田犹如层层天梯，气势恢宏。

菁口民俗村

菁口民俗村是元阳境内保存完好的一个哈尼自然村寨，它建立在梯田的半山腰，这些房子随山势而建，错落有致。远远望去就像一朵朵蘑菇，自然天成。在里还能欣赏到哈尼族歌舞表演。

景观设计学（landscape architecture）是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。 　　景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。尤其强调土地的设计，即：通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。 　　根据解决问题的性质、内容和尺度的不同，景观设计学包含两个专业方向，即景观规划（landscape planning）和景观设计（landscape design），前者是指在较大尺度范围内，基于对自然和人文过程的认识，协调人与自然关系的过程，具体说是为某些使用目的安排最合适的地方和在特定地方安排最恰当的土地利用而对这个特定地方的设计就是景观设计。 　　景观设计学与建筑学、城市规划、环境艺术、市政工程设计等学科有紧密的联系，而景观设计学所关注的问题是土地和人类产外空间的问题{仅这一点就有别于建筑学}它与现代意义上的城市规划的主要区别在于景观设计学是物质空间的规划和设计，包括城市与区域的物质空间规划设计，而城市规划更主要关注社会经济和城市总体发展计划。尽管中国目前的城市规划专业仍在主要承担城市的物质空间规划设计，那是因为中国景观设计发展滞后的结果。只有同时掌握关于自然系统和社会系统双方面知识、懂得如何协调人与自然关系的景观设计师，才有可能设计人地关系和谐的城市。 景观设计与市政工程设计不同，景观设计学更善于综合地、多目标地解决问题，而不是单一目标地解决工程问题，综合解决问题的过程有赖于各个市政工程设计专业的参与。 　　与环境艺术（甚至大地艺术）的主要区别：景观设计学的关注点在于用综合的途径解决问题，关注一个物质空间的整体设计，解决问题的途径是建立在科学理性的分析基础上的，而不仅仅依赖设计师的艺术灵感和艺术创造。

景观设计的内容根据出发点的不同有很大不同，大面积的河域治理，城镇总体规划大多是从地理，生态角度出发；中等规模的主题公园设计，街道景观设计常常从规划和园林的角度出发；面积相对较小的城市广场，小区绿地，甚至住宅庭院等又是从详细规划与建筑角度出发；但无疑这些项目都涉及景观因素.通常接触到的，在规划及设计过程中对景观因素的考虑，通常分为硬景观(hardscape)和软 景观设计

景观(softscape)。据我理解硬景观是指人工设施，通常包括铺装，雕塑，凉棚，座椅，灯光，果皮箱等等；软景观是指人工植被，河流等仿自然景观，如喷泉，水池，抗压草皮，修剪过的树木等等。

从规划角度来说，景观设计的目的通常是提供一个舒适的环境，提高该区域的(商业，文化，生态)价值.因而在设计中应抓住其关键因素，提出基本思路。 举例来说：天津服装街，作为一条已经衰落的商业街，在改造过程中应着重于重建该街及周边地区的商业氛围，按照步行商业街的尺度，补充必要的商业辅助设施，针对服装业特点提供适宜的氛围和环境；设计中需要解决的矛盾应是人流的组织，休息场所的安排，通过软硬景观建立商业氛围，以及细部与整体的协调一致；通过对这些矛盾的解决，就可以达到最初的目的(但不幸的是最大的困难不在设计本身，而是时间和资金，最终方案并未清晰的体现设计意图，而最终的施工只是将地面重铺一遍，并粉刷立面，"表面看起来好多了").至于表现手法，国内目前拼凑图纸的现象非常普遍，即扫描照片拼凑于平面图之上，算不上真正的表现。真正的表现并不在于漂亮的画面，而是对设计意图的充分体现。在景观表现上，手绘比电脑表现不论在效果上，还是对意图的表达上都更加有利。1．1景观作为城市景象 　　在西方，景观一词最早可追溯到成书于公元前的旧约圣经，西伯来文为"noff"，从词源上与"yafe"即美(beautiful)有关。在上下文中，它是用来描写所罗门皇城耶路撒冷壮丽景色的（Naveh,1984）。因此这一最早的景观含意实际上是城市景象。可以想象，这是一个牧羊人，站在贫瘠的高岗之上，背后是充满恐怖而刻薄的大自然，眼前则是沙漠绿洲中的棕椰与橄榄掩映着的亭台楼阁宫殿之属。这时的景观是一种乡野之人对大自然的逃避，是对安全和提供庇护的城市的一种憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景观的设计与创造，实际上也就是造城市、造建筑的城市。 　　1．2景观作为城市的延伸和附属 　　人们最早注意到的景观是城市本身，"景观的视野随后从城市扩展到乡村，使乡村也成为景观"（Cosgrove,1998，P70）。文艺复兴之前的欧洲封建领主制将人束缚于君权之下，人被系于土地之中，大自然充满神秘和恐怖，且又为人类生活之母，对土地的眷恋和依赖，使人如母亲襁褓中的婴儿。城市资本主义的兴起使人从土地中解放出来，土地的价值从生存与生活所必须的使用价值，转变为可以交换的商品和资源，人与土地第一次分离而成为城里人。新兴的城市贵族通过强大的资本勾画其理想城市，同时不断向乡村扩展，将其作为城市的附属。新贵族们想用理想 城市的模式来组织和统领理想的乡村风景，实现一种社会的、经济的和政治的新秩序。 　　1．3景观作为城市的逃避 　　景观作为视觉美的含意的第二个转变，源之于工业化带来的城市环境的恶化。工业化本身是文艺复兴的成果，至少从19世纪下半叶开始，在欧洲和美国各大城市，城市环境极度恶化。城市作为文明与高雅的形象被彻底毁坏，相反成为丑陋的和恐怖的场所，而自然原野与田园成为逃避的场所。作为审美对象的景观也从欣赏和赞美城市，转向爱恋和保护田园。因此才有以Olmsted为代表的景观设计师（LandscapeArchitect而非Gardener）的出现，和景观设计学(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡导田园风光为主调的美国城市公园运动，和以保护自然原始美景为主导的美国国家公园体系；因此也才有霍华德那深得人心的田园城市和随后的田园郊区运动。 　　文明社会关于景观（风景）的态度经过了一个翻天覆地的变化。这一转变的轨迹从逃避可怖的大自然而向往壮丽的城市，到设计与炫耀理想的城市，并把乡村作为城市的延伸和未来发展的憧憬，进而发展到畏惧城市、背离城市，而把田园与郊野作为避难之所，从而在景观中隐隐地透出对自然田园的珍惜与怜爱。 　　景观的这一审美内涵上的递变，也明显地反映在景观保护、设计、创造及管理的态度上。 　　景观作为审美对象的含意及递变 　　社会经济形态庄园及封建领主制经济为主文艺复兴时期，城市经济上升工业化，城市经济主导 　　美的景象（景观所指）神圣而壮丽的建筑的城市美的乡野，作为城市的延伸和城市经济的资源美的田园与自然，作为对城市的逃避和对抗 　　景观的营造宅院、宫苑在描绘和再现乡村风景的营造城市化、几何化的自然（如巴洛克园林）将自然引入城市（公园和绿地系统）或将城市引入田园（田园城市和田园郊区） 　　景观作为视觉美的感知对象，是基于物我分离的基础之上的，即人作为欣赏者。但人在景观中寄托了个人的或群体的社会和环境理想。陶渊明的桃花源也正是这样意义上的景观，武陵人眼中的桃花源是中国士大夫的社会和环境理想的典型。 　　但桃花源里人或者说"内在人"眼中的景观则另有一番含意，即景观作为一个栖居地。

内在人生活体验2．1景观是人与人、人与自然关系在大地上的烙印 　　每一景观都是人类居住的家，中国古代山水画把可居性作为画境和意境的最高标准。无论是作画或赏画，都是一种卜居的过程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是场所概念（Place）的深层的含义。这便又回到哲学家海德歌尔的栖居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。栖居的过程实际上是与自然的力量与过程相互作用，以取得和谐的过程，大地上的景观是人类为了生存和生活而对自然的适应、改造和创造的结果。栖居的过程也是建立人与人和谐相处的过程。作为栖居地的景观，是人与人，人与自然关系在大地上的烙印。 　　城市的龙山或靠山，村落背后的风水林，村前的水塘，房子后门通往山后的小路，还有梯田和梯田上的树丛，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年来人与自然力相互作用、取得平衡的结果，是人们对大自然丰饶的选择和利用，也是对大自然的刻薄与无情的回避和屈服。桃花源的天人和谐景观并不是历来如此，也决非永远如此，正是在与自然力的不断协调过程中，有时和谐，有时不和谐，最终自然教会了人如何进行生态的节制，包括如何节约土地和水，保护森林，如何选地安家，如何引水筑路，如何轮种和配植作物，懂得"斧斤以时入山林，材木不可胜用（孟子·梁惠王）；懂得"仲冬斩阳木，仲夏斩阴木"（周礼·地官）。 　　城市中的红线栏杆、籓篱城墙、屋脊之高下、门窗之取向，农村的田埂边界、水渠堤堰，大地上的运河驰道、边境防线，无不是国与国，家与家和人与人之间长期竞争、交流和调和而取的短暂的平衡的的结果，即Jackson所谓的政治景观（1984）。 　　2．2景观是内在人的生活体验 　　景观作为人在其中生活的地方，把具体的人与具体的场所联系在一起。景观是由"场所构成的，而场所的结构又是通过景观来表达（Norberg-shulz,1979,P8）。与时间和空间概念一样，场所（地方）是无所不在的，人离不开场所，场所是人于地球和宇宙中的立足之处，场所使无变为有，使抽象变为具体，使人在冥冥之中有了一个认识和把握外界空间和认识及定位自己的出发点和终点。哲学家们把场所上升到了一个哲学概念，用以探讨世界观及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理学家、建筑及景观理论学者又将其带到了理解景观现象的更深层次。对场所性的理解首先必须从场所的物理属性，主体人与场所的内－外关系，以及人在场所中的活动，无所不在的时间，四个方面来认识.这四个方面构成景观作为体验场所的密不可分的整体。 　　⑴场所的物理属性 　　场所由空间和特色两部分构成，也可理解为空间和资源特征。关于空间的结构的分析，一个是点--结--线--面模式，最典型的是Lynch的节点－标志－路径－边沿－区域模式（1969），和"内--外"（Outsider-Insider）模式。后者可通过底面、顶面、围合、豁口、边界等元素来分析，并通过向心性、指向和节奏来强化空间感。在中国人的景观认知模式中，场所现象的空间更象"盒子中的盒子"，无论是风水模式、中国画中的空间构图、宗教神话中的洞天福地，都体现了这种空间模式的存在，可把它称为葫芦模式（俞孔坚，1998）。点--线--面模式与葫芦模式是可以结合的，这种结合将更有利于我们对空间的把握。 　　而空间的特色则是由更为具体的物质成份及其状态所决定的，它具体描绘了构成空间的元素或成份，物体质地，光线色彩，形式等，形成地方特色的氛围。如哈尼族村寨景观中蓝色的天空，白色的云，黑色的土地，墨绿色的森林，长着青苔的房顶，着红衣服的哈尼少女，赶着老黄牛回家的老人的吆喝声，竹筒饭的消香……。所有这些共同铸成了一个场所的特色和氛围。这些都形成了景观的地方个性，或地理性格。 　　⑵关于主体人的内－外关系 　　景中人和景外人看待景观是不一样的，前者是景观的表达，而后者是景观的印象。后者以一种走出景外看景的距离感和主客观分离的姿态来研究景观，导致了景观作为风景的艺术观，以及景观作为实证地理学的区域概念和系统概念的科学观，人文地理学及现象学则强调对景观的地方性的认识必须是人在景中的，Jackson(1984)对景观的理解正是基于此。他认为景观存在于人类的生活之中，而它不是人们观看的对象；景观是一种社会生活的空间，景观是人与环境的有机整体，这与实证主义的主－客观分离的观点是完全相反的；景观的评判是作为一个生活和工作的空间，而且是站在那些生活和工作其中的人的立场和角度来评判和认识的；所有景观都表达了一种理想，一种经世不衰的，在大地上创造天国的理想。 　　⑶关于场所的功能或人的活动：定位和认同 　　场所(地方)是人与自然秩序的融合，是我们对外部世界的体验的最直接、最具体的中心，与其说场所是通过其地点、属性或者社区所定义的，不如说它们是通过人在特定场合下的体验所定义的（Relph,P141）。场所在英文中的含意与发生，产生（Takeplace）相联系，世界上大多数民族和文化中关于世界创生的传说都是把混沌无秩作为世界前的状态。当天地分开，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鸟、兽、人文开始成形之时，便有了场所。所以场所使无变为有，从无秩走向有秩，所以场所的形成在于对世界的组织，将世界分化为性质上各有区别的独特的中心，并使其有结构以反映和引导人们的体验。而要获得场所，感觉到场所的存在，则依赖于人的体验，这决定于两个方面：即：定位和认同，前者说明人是否感觉到以某地方为中心或节点的秩序的存在，后者则表明人自身秩序是否能与客观的秩序发生共鸣与和谐。如果两者是肯定的，则场所是有意义的，或者说是有场所感的。否则，要么是在空间和茫茫宇宙中人不知所在，无所适从；要么所从不适，而茫然不知所去，这便是场所感的丧失（Placeless）(Relph，1976)。 　　a.首先关于定位，它主要和空间的结构特征相对应，中国文化景观中的葫芦模式，如以穴位为中心的四神兽风水图式，便是一个传统中国人的空间定位模式。基于这一模式，中国大地形成了一个多层次地方系统，或国土定位系统，在最大尺度上的定位结构是仰观天象、星座，地分经纬，以昆仑为祖山，长江、黄河、五岳为四至和环护，次级定位系统则围绕州府、县衙，辩龙山、龙脉，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶尔标以风水亭塔。都是在不同尺度上的空间定位座标，使栖居者明白其在天地中的位置，犹如座胎于母亲子宫中的胎儿，依偎于自然母亲的怀抱中，获得安宁的栖息。中国人的葫芦模式是一个栖居的模式，是一个基于农业生产方式的空间定位模式。林奇的点线面模式则给运动于景观中的人一个空间定位系统和参照，通过这些空间元素，形成整体城市的印象，指导人在城市中的运动。节点的向心性，道路的指向性以及空间的节奏和变化，都使场所的秩序感得以强化。 　　b.场所对人的活动的作用的第二个方面是认同，它是与地方的特色和个性相对应的，认同即与特定的环境成为朋友，或者说是使自己归属于某一场所，和这一个地方上的社会群体。认同于一个场所，是一个适应于这个地方的所有自然过程与格局以及社会的过程和结构的结果，是个体人的秩序与其脚下的土地，头顶的苍天，以及周围的自然和人的秩序的谐同，当对方告诉你是来自哀劳山的麻栗寨时，他实际上带给你的是哀劳山半山腰上的那个村寨，寨子上头的那片密林，林子上的云雾，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那丛树，那一堆巨石；他实际上还带给你那 又长又粗的竹筒烟枪，男子头顶的红头巾，少女身上的黑底白纹绣花，还有竹筒米饭的清香，以及蘑菇房、长街宴、神树上的祭台。这里，人成为场所的一部分，场所也成了人的一部分。 　　如场所的方向与定位功能取决于场所的空间结构属性，人对场所的认同则是对应于地方的物质特性。物质属性、人的活动以及这些活动的含义是构成场所整体个性特征的基本元素。 　　作为一个景中人，你归属于某一场所，认同于该场所，你在景中的状态越深入，你与场所的认同感就越强（Relph,1976,P49）。只有成为景中的人，归属于场所的自然过程、自然力以及场所的社会过程和地方之神，认同于它们，你才能获得真正的场所感，一种自觉的场所归属感，而由场所构成的景观才具有意义

编辑本段专业的发展景观设计与建筑学一样，景观设计职业先于景观设计学的形成，在大量景观设计师的实践基础上，发展和完善了景观设计的理论和方法，这便是景观设计学。 　　农业时代中西方文化中的造园艺术，前科学时代的地理思想和占地术（在中国称为风水），农业及园艺技术，不同尺度上的水利和交通工程经验，风景审美艺术，居住及城市营建技术和思想等等，是宝贵的技术与文化的遗产，它们都是现代意义上的景观设计学的创新与发展的源泉。但景观设计学决不能等同于已有了约定俗成的内涵与外延的造园艺术，或园林艺术，也不能等同于风景园林艺术（landscape gardening）。 　　正如算术之干数学，中国的针灸之于现代医学，不能同日而语一样，任何一门源于农业时代的经验科学或技艺，都必须经历一个用现代科学技术和理论方法进行脱胎换骨的过程，才能更好地解决大工业时代的问题，特别是城镇化带来的人地关系问题。早在1858年，美国景观设计之父奥姆斯特德就认识到了这一点，而坚持将自己所从事的职业称为景观设计（landscape architecture），而非当时普遍采用的landscape gardening（风景造园，或译为风 景园林），从而为景观设计专业和学科的发展开辟的一个广阔的空间，绵延100多年。 　　同样的理由，奥姆斯特德给这个专业和学科定义的空间决不应是景观设计学科当今发展的界限。早在20世纪60年代，另一位美国景观设计学科的领袖人物麦克哈格（mcharg）就是针对当时景观设计学科无能应对城市问题和土地利用及环境问题，而扛起生态规划的大旗，使景观设计学科再次走到了拯救城市、拯救人类和地球的前沿。 景观设计又有半个世纪过去了，城镇化的深入和蔓延，信息与网络技术带来的生活方式的改变，全球化趋势，都将提出新的问题和挑战，都将要求重新定义景观设计学科的内涵和外延。可持续理论、生态科学、信息技术、现代艺术理论和思潮又都将为新的问题和挑战提供新的解决途径和对策。我们既没有必要用新瓶子去卖老酒，更不应该用老瓶子去装新醋。 　　但无论学科如何发展，景观设计学科的一些根本的东西是不变的，那就是热爱土地与自然的伦理（天地）、人文的关怀（人）和对待地方文化与历史的尊重，对待脚下土地的敬畏、归属与认同（神）。

、箐口哈尼民俗村

箐口哈尼民俗村位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）8千米。这里保持了“森林、水系、山寨、梯田”四素同构完整的生态系统，哈尼族的民风民俗，民族文化特色鲜明，生产生活方式独特，梯田云海与古老的“蘑菇房”融为一体，是一个合理利用自然资源进行农耕开发的典范。

2、老虎嘴梯田景区

老虎嘴梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）20千米，这里有850多公顷壮丽梯田，千姿百态，气势磅礴，当冬春两季的晴朗时光，梯田会呈现出两匹奔腾骏马与藏龙卧虎的图案。又似一只千年古龟静卧谷底，仿佛告诉人们哈尼先民开垦梯田的历史沧桑。这里是元阳山势最险峻、气势最恢宏壮观的梯田，堪称“大地雕塑”的最高典范。

这一奇特景观被法国报刊列为1993年新发现的世界七大人文景观之一而闻名于世，拉马携未婚妻亲临其景,举行婚礼,并拍摄了风光片《大地的雕塑》发行海内外。

老虎嘴梯田主要景点：老虎嘴梯田，阿勐控梯田，保山寨梯田，勐弄土司遗址。

3、元阳多依树梯田

多依树梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）23千米，地处海拔1900米，有650公顷梯田分布在多依树、爱春、大瓦遮等状如海湾的25°至50°山坡，是观赏、拍摄云海梯田、日出及山寨的最佳景区。著名风光片《云南故事》就是以这片梯田、村寨为主要场景拍摄而成。

主要景点：黄草岭梯田景点，普高老寨梯田景点，多依树梯田、宗瓦土司掌寨衙门。

4、元阳坝达梯田

坝达梯田景区位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）14千米，这里有950多公顷壮丽梯田。

坝达梯田壮观、线条美、立体感强。从海拔800米的麻栗寨河起，连绵不断的成千上万层梯田，一直伸延至海拔2000米的高山之巅，把麻栗寨、坝达、上马点、全福庄等哈尼村寨高高托入云海中。3700多级梯田宛似天梯，直达云霄。梯田在日落时金光灿烂，银光闪闪，美不胜收，是观赏、拍摄云海梯田、日落及山寨的最佳景区。

主要景点：全福庄梯田、麻栗寨梯田、坝达梯田、上马点梯田。

5、元阳哈尼梯田景区游览须知

一、元阳哈尼梯田景区为国家湿地公园，进入景区需自觉树立环保意识，尊重当地少数民族风俗习惯；