千古奇人徐霞客“曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南旸（yáng扬）。”
在江苏省江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就像彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空。这里的霞仙指的就是徐霞客。人们为什么这样称颂他呢？这要从徐霞客的经历讲起。 徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振声，霞客是他的号。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，
徐霞客故居(8张)这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。 徐霞客在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。 徐霞客雕塑
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。 徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。 徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地， 江阴徐霞客博物馆
两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。 他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认 徐霞客出游处
长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。 徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。 徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。 徐霞客墓
他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。 徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。 徐霞客志在四方，一个雨后放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客们在连绵好些日子的阻雨之后，看到了皎洁的明月，观赏月光下的山形水色，精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来，一时火炬乱晃，刀光剑影交错，大难降临船上。只见一个人飞身跳入水中，逆流而行，躲进了别的船里。这个跳水的人，年约五十开外，身材修长，看上去精力旺盛，行动敏捷。他就是我国历史上著名的地理学家徐霞客。
编辑本段游历生活从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，交通是很不发达的，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。这从中也可以看到，徐霞客献身大自然的决心是如何大，意志是如何坚强。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。 徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。上面说的湘江遇盗，跳水脱险的事，便是发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱……重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。 更为可贵的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来。有时跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在残垣老树之下，他也要点起油灯，燃起篝火，坚持写游历日记。一生先后写了2000多万字的游记，为后人留下了珍贵的地理考察记录。可惜的是，日记大部分已经散佚，现存的《徐霞客游记》，仅是其中的一小部分。但这仅存的40万字的《徐霞客游记》，仍然向后人展现了他广阔范围的考察记实，特别是边远地区的地理风貌。
编辑本段获得的成果在世界上，从来没有不劳而获的东西，付出的代价愈多，收获也就愈大。徐霞客艰苦卓绝的地理考察活动，终于结出了丰硕的科学成果。 徐霞客通过亲身的考察，以无可辩驳的史实材料，论证了金沙江是长江的正确的源头，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。他认真地观察河水流经地带的地形情况，看到了水流对所经地带的侵蚀作用，并认识到在河岸凹处的侵蚀作用特别厉害。他还注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。对温泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科学认识。
在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。欧洲人中，最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔，时间是公元1774年；最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。 我国的湖南、广西、贵州、云南一带，是世界上石灰岩地貌分布面积最广阔、发育最完整的区域之一。公元1630～1640年，徐霞客在这一带游历考察了3年时间，并做了详细的日记，对西南地区石灰岩地貌的分布、各地区间石灰岩地貌的差异、各种石灰岩地貌的类型及其成因，都有详细科学的记述，因而他的游记成了世界上最早对石灰岩地貌进行考察的文献。从他的游记中可以看到，他已经明确地认识到形成石灰岩奇异地貌的重要原因。由于发育的时期不同，而形成不同的地区差异，如桂林、阳朔一带，因为缺乏风化物质，无土壤覆盖，形成的是石峰峻峭，各自矗立，争奇斗胜的地貌；而柳州西北一带则不同，它是土石间出，土山迤逦（音yīlǐ，意思是曲折连绵），忽石峰数十，似锥处囊中一般。用现代地质学的术语说，桂林、阳朔一带体现的是石灰岩地貌发育晚期的情况，柳州西北一带体现的则是处于石灰岩地貌发育最盛时期的特征。可见，徐霞客的观察是很准确精细的，他的分类与现代地质学的分类基本一致。 石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个，足迹所到之处，他总要想方设法探究其中的奥秘。对岩洞、石钟乳的结构和成因，他都有真切的描述和深刻的见解。他指出，岩洞是由于流水的侵蚀造成的，石钟乳则是由于石灰岩溶于水，从石灰岩中滴下的水蒸发后，石灰岩凝聚而成钟乳石，呈现出各种奇妙的形状。这些见解，大部分符合现代科学的原理。 徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”，这一点也不过分。读他的游记，使人感到是一真与美的享受。大自然雨、雾、晴、晦的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹，跋涉奇峰峻岩、急流险滩，置身于祖国的秀丽山河之中，为之陶醉，为之骄傲，心中油然升起对祖国的无限深情。
编辑本段徐霞客游记《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
在地理学上的重要成就有： （1）喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因，指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。 （2）纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。 （3）观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。 （4）调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最早的；对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。 他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。 在文学上的主要特点是： （1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感； （2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微； （3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼； （4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉； （5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。 在记游的还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等事情，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
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千古奇人徐霞客“曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南旸（yáng扬）。”
在江苏省江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就像彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空。这里的霞仙指的就是徐霞客。人们为什么这样称颂他呢？这要从徐霞客的经历讲起。 徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振声，霞客是他的号。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，
徐霞客故居(8张)这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。 徐霞客在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。 徐霞客雕塑
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。 徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。 徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地， 江阴徐霞客博物馆
两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。 他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认 徐霞客出游处
长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。 徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。 徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。 徐霞客墓
他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。 徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。 徐霞客志在四方，一个雨后放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客们在连绵好些日子的阻雨之后，看到了皎洁的明月，观赏月光下的山形水色，精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来，一时火炬乱晃，刀光剑影交错，大难降临船上。只见一个人飞身跳入水中，逆流而行，躲进了别的船里。这个跳水的人，年约五十开外，身材修长，看上去精力旺盛，行动敏捷。他就是我国历史上著名的地理学家徐霞客。
编辑本段游历生活从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，交通是很不发达的，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。这从中也可以看到，徐霞客献身大自然的决心是如何大，意志是如何坚强。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。 徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。上面说的湘江遇盗，跳水脱险的事，便是发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱……重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。 更为可贵的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来。有时跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在残垣老树之下，他也要点起油灯，燃起篝火，坚持写游历日记。一生先后写了2000多万字的游记，为后人留下了珍贵的地理考察记录。可惜的是，日记大部分已经散佚，现存的《徐霞客游记》，仅是其中的一小部分。但这仅存的40万字的《徐霞客游记》，仍然向后人展现了他广阔范围的考察记实，特别是边远地区的地理风貌。
编辑本段获得的成果在世界上，从来没有不劳而获的东西，付出的代价愈多，收获也就愈大。徐霞客艰苦卓绝的地理考察活动，终于结出了丰硕的科学成果。 徐霞客通过亲身的考察，以无可辩驳的史实材料，论证了金沙江是长江的正确的源头，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。他认真地观察河水流经地带的地形情况，看到了水流对所经地带的侵蚀作用，并认识到在河岸凹处的侵蚀作用特别厉害。他还注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。对温泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科学认识。
在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。欧洲人中，最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔，时间是公元1774年；最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。 我国的湖南、广西、贵州、云南一带，是世界上石灰岩地貌分布面积最广阔、发育最完整的区域之一。公元1630～1640年，徐霞客在这一带游历考察了3年时间，并做了详细的日记，对西南地区石灰岩地貌的分布、各地区间石灰岩地貌的差异、各种石灰岩地貌的类型及其成因，都有详细科学的记述，因而他的游记成了世界上最早对石灰岩地貌进行考察的文献。从他的游记中可以看到，他已经明确地认识到形成石灰岩奇异地貌的重要原因。由于发育的时期不同，而形成不同的地区差异，如桂林、阳朔一带，因为缺乏风化物质，无土壤覆盖，形成的是石峰峻峭，各自矗立，争奇斗胜的地貌；而柳州西北一带则不同，它是土石间出，土山迤逦（音yīlǐ，意思是曲折连绵），忽石峰数十，似锥处囊中一般。用现代地质学的术语说，桂林、阳朔一带体现的是石灰岩地貌发育晚期的情况，柳州西北一带体现的则是处于石灰岩地貌发育最盛时期的特征。可见，徐霞客的观察是很准确精细的，他的分类与现代地质学的分类基本一致。 石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个，足迹所到之处，他总要想方设法探究其中的奥秘。对岩洞、石钟乳的结构和成因，他都有真切的描述和深刻的见解。他指出，岩洞是由于流水的侵蚀造成的，石钟乳则是由于石灰岩溶于水，从石灰岩中滴下的水蒸发后，石灰岩凝聚而成钟乳石，呈现出各种奇妙的形状。这些见解，大部分符合现代科学的原理。 徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”，这一点也不过分。读他的游记，使人感到是一真与美的享受。大自然雨、雾、晴、晦的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹，跋涉奇峰峻岩、急流险滩，置身于祖国的秀丽山河之中，为之陶醉，为之骄傲，心中油然升起对祖国的无限深情。
编辑本段徐霞客游记《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
在地理学上的重要成就有： （1）喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。仅在中国广西、贵州、云南3省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。并初步论述其成因，指出一些岩洞是水的机械侵蚀造成，钟乳石是含钙质的水滴蒸发后逐渐凝聚而成等。他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。 （2）纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。如否定自《尚书·禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定金沙江是长江上源。正确指出河岸弯曲或岩岸近逼水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。 （3）观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。 （4）调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最早的；对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。 他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，特别是关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。 在文学上的主要特点是： （1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感； （2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微； （3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼； （4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉； （5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。 在记游的还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等事情，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
犀牛景观雕塑书籍是指以犀牛为主题的雕塑作品在公共景观中的应用和设计。这些书籍通常会探讨犀牛雕塑的历史、文化意义、艺术形式、设计理念、制作技术等方面的内容。
犀牛景观雕塑书籍通常会涵盖以下内容：
1. 犀牛雕塑的历史：探讨犀牛雕塑在不同文化背景下的起源、发展和演变，介绍历史上著名的犀牛雕塑作品。
2. 犀牛雕塑的文化意义：分析犀牛在不同文化中的象征意义和象征功能，解读犀牛雕塑作品所传递的文化内涵和价值观。
3. 犀牛雕塑的艺术形式：探讨犀牛雕塑的艺术风格和形态，介绍不同艺术家创作的犀牛雕塑作品，包括现代、抽象、具象等风格。
4. 犀牛雕塑的设计理念：深入研究犀牛雕塑的设计理念和创意思维，包括应用于公共景观中的设计原则、空间布局和环境融合等方面的内容。
5. 犀牛雕塑的制作技术：介绍犀牛雕塑的制作过程、材料选择、雕塑技巧和工艺流程，包括模型制作、雕刻、铸造、装配等工艺环节。
犀牛景观雕塑书籍是一种专门探讨犀牛雕塑在公共景观中的应用和设计的书籍，涵盖了犀牛雕塑的历史、文化意义、艺术形式、设计理念和制作技术等方面的内容。
犀牛景观雕塑书籍是指关于犀牛雕塑艺术、设计与创作的书籍。这些书籍主要包括以下内容：
1. 犀牛雕塑的历史与发展：这类书籍会介绍犀牛雕塑艺术的起源、历史发展以及不同时期的风格特点。读者可以了解到犀牛雕塑在不同文化和艺术流派中的表现方式和象征意义。
2. 犀牛雕塑的艺术欣赏与评析：这类书籍会收录一些经典的犀牛雕塑作品，并对其进行详细的艺术欣赏与评析。通过这些作品的解读，读者可以更好地理解犀牛雕塑艺术的审美特点和表现手法。
3. 犀牛雕塑的创作技巧与艺术指导：这类书籍会介绍犀牛雕塑的创作过程、工具和材料的选择，以及雕塑师的技巧和经验。读者可以通过学习这些指导，了解如何创作自己的犀牛雕塑作品。
4. 犀牛雕塑与环境保护：由于犀牛正面临着生存危机，很多犀牛雕塑作品也带有环境保护的主题。一些书籍会探讨犀牛雕塑与环境保护的关系，以及如何通过艺术创作呼吁人们关注犀牛的保护。
犀牛景观雕塑书籍是通过文字、图片和插图等形式，向读者展示犀牛雕塑艺术的魅力与价值，并提供相关的艺术指导与倡议。这些书籍旨在让读者更好地了解和欣赏犀牛雕塑，并促进人们对犀牛保护的关注和行动。
作为被调剂到建筑学的学生，其实刚入学时，还算比较忐忑的。不过这几年读下来，也是有苦有甜。
一.读建筑需要什么
精力. 既要跑东跑西的实地调研，也要没日没夜的画图改图；手绘出图与电脑制图的掌握，意味着要熟练使用素描水彩马克，也要能用各种电脑软件；既要拥有天马行空的创造力想象力又得满足规范，符合审美。2.时间. 每当临近交图，总会有一群人在专教里熬到一两点两三点甚至通宵画图，睡在教室里。这是一门无法压缩时间的专业。从调研到概念，从一草二草到出图，加上每一次改图，每一面墙，每一根柱都要细细深思。3.金钱. 小到不知道掉到哪里的一根铅笔、一块橡皮，到不知被谁借走的胶水美工刀，到一张张A1图纸，每一次的实地考察花费，各种的材料花费还是不少的。4.天赋。很多建筑系招生都是要进行考试的。学建筑天赋还是很重要的，不光需要创造力想象力，对色彩的敏感，更需要多看多学以及持之以恒的努力。
二.读建筑能得到什么
知识。建筑学是一门以图为基础的专业，你会学到各种画图的知识。从铅笔素描，水彩水粉到钢笔马克；从SU、CAD到PS、ID。这是一门艺术与理性的融合，是想象力与创造力的交汇。读建筑专业不光是进行建筑学设计，还会涉猎城市规划，景观和室内设计等方面。想象一下如果家里装修，就不需要请人了，自己进行设计，是不是会很有成就感?2.乐趣。无论是与同学外出考察调研，走走停停，说说笑笑，还是小组一起设计建筑，互相学习，互相督。这不光是共同学习进步的过程，还有着别样的稳固的友情在里边。而且终日陪伴着别的专业的是冷冰冰的数字和仪器，而我们的则是丰富多彩的画和模型。当你看着自己新鲜出炉的，刚完成的画或是建筑，真的会产生一种莫名的成就感。总结一句，虽然读建筑可能苦点累点，但无论是你当下经历的还是以后回味的，都会是一段欢乐的时光。
共同特点：青铜本身与王权做紧密地结合，摆脱以往制作工艺粗糙，以及式样少的印象，大量被贵族所采用。
流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以夏商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物，夏代始有青铜容器和兵器。
商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹，商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期。
器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化，春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。扩展资料：
秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。
中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方。
但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位的原因之一。参考资料：百度百科-青铜器
为了确定工作或事情顺利开展，时常需要预先制定一份周密的方案，方案是书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。怎样写方案才更能起到其作用呢？下面是我为大家整理的四种下午茶风情装修风格设计方案，仅供参考，大家一起来看看吧。 阳光明媚或细雨霏霏的午后，泡一壶红茶、煮一杯咖啡，窝在家中小小的休闲角落，和爱人说说话，陪父母聊聊天，或是静静地读一本想了很久却没时间看的书……现代社会压力山大，让人身心疲惫，家中如果有一个休闲放松的角落就会变得不一样，一段闲适的下午茶时光，安静地享受阳光或雨滴，就这样在喧嚣忙乱的生活中找回平静的自己。 设计宗旨: 下午茶角落的设计应与整体装修风格一致 一般情况下，下午茶角落只是整体家居延伸出来的一个局部休闲区域，除了户外空间外，大部分的休闲角落都与客厅或房间直接相连，因而其设计应该注意与整体装修风格保持一致。 如果室内是新中式风格，那么可以考虑打造一个东方风情的茶室，不一定要是完全一致的中国风，日式或者带一点点东南亚风情的新中式都是不错的选择。如果室内是田园风格，下午茶角落相对来说就比较容易展开，怀旧风格是不错的选择，可以用绿植或花器来点缀，局部空间的地面应与整体保持一致，墙面装饰或色彩可以稍稍突出一些，以强调这一角落的与众不同。如果是新古典风格，可在落地飘窗处摆一把休闲单椅，配几个靠包和一块毛皮地毯即可。 方案1: 尽享阳光，阅读人生———地中海风格 没有什么事情比午后坐在窗前的沙发上，懒懒地晒着太阳，带着微微的睡意品尝下午茶，或是捧一本心爱的小说静静地沉浸到书本世界中更舒服的事情了。这样的一个下午茶角落，阳光是最关键的部分，可以说一切设计与装饰都围绕着明媚阳光展开。要做到这一点，得充分利用窗前的空间和室内阳台。如果窗户或室内阳台是在客厅或者书房，面积比较大，同时景观比较好的话，可以地台或独立间隔的形式，把窗前角落或室内阳台设计成一个享受阳光与阅读的下午茶休闲区。 风格与色彩：享受阳光与微风，自然唯美的地中海风格自然是首选。将下午茶角落设于室内阳台或室内窗户下，白色窗口、白色窗纱，窗外吹来阵阵微风，小书架、沙发软垫统统为白色，搭配蔚蓝色床品和小边柜，将地中海风情展露无遗。满是阳光的午后，坐在那儿，仿佛置身于爱琴海边的小阁楼上饮茶、阅读。 材质与家具：还有什么比木头与阳光更匹配的？无论是室内阳台还是窗前，位置大都与客厅或房间相连，一般情况下，与房间相连的角落最好与房间采用同色的木地板，地板的颜色不要太深，以原木色和浅木色为佳。如果与客厅相连，则可以考虑采用仿古陶砖，红褐色、土黄色、蓝绿色都是不错的选择。藤质或草编家具是这样一个阳光角落的最佳搭配，越是简洁的设计，越是能够赋予空间自然写意的气质。 [搭配小品] 白色仿古实木桌 象牙白的米色调，映衬淡淡的欧式古典韵味；表面轻微的做旧痕迹，赋予它久经时光的独特味道；优雅的曲线、精巧的细节设计，造就了法式乡村生活的质感。适合卧室、客厅，可放置一些小饰品在上面。 方案2: 时光飞逝，旧梦如烟———怀旧风格 一段如泣如诉的悠扬音乐中，煮一杯咖啡、泡一壶红茶，再配上一块香甜浓郁的芝士蛋糕，慢慢地翻看着最新的时尚杂志……如果你喜欢英式下午茶，喜欢这样的调调，那么不妨选择那种带一点点英伦味的怀旧风格来打造家中的休闲角落。无论你是不是爱复古，但这样的气氛总会有种说不出的闲适和宁静。 不同于需要阳光的阅读角，这样的一个下午茶角落可以设置在家中的任何一处地方，客厅、起居室、卧室能开辟出空间的任意一角，窗前小小的空余位置，甚至还可以与餐厅结合在一起，只要你想，总能为自己留出那么小小一块地方，安静地度过每一段闲适时光。 风格与色彩：略带怀旧的复古风格无疑是首选，老式的彩色玻璃吊灯，古朴的原木柜子，一张张老照片、旧海报装点在墙上，每一张都在述说着那旧日时光里的故事，营造出浓浓的复古风。一般情况下，复古风格整体色彩不能太明艳花哨，带一点点灰调的米绿、灰蓝、灰紫和玫瑰红，糅合着大面积的白色基调，营造出安静幽远的氛围，让人更容易沉浸在对昔日的缅怀中。注意配饰与墙面装饰画的搭配要讲究，色调最好统一或有所呼应，这样看起来才会舒服。 材质与家具：一个“旧”字是关键，充满怀旧气息的老砖墙，薄薄地上一层充满质感的素色墙漆，保持墙面原始的肌理，营造出一种古朴的质感与氛围。地板可以选择古朴做旧的陶砖，如果喜欢木地板最好选择色彩和质感都最接近木头原味的设计，比如带虫眼和疤结的地板。水洗白的做旧家具、造型圆润的布艺沙发带来自然质朴的感受，可以成为表现复古风格的主流家具。不经任何修饰与雕琢，薄薄的一层蜡、淡淡的一层漆，只展现木材最本原的颜色与质感的原木家具、哑光漆面的白色乡村风家具，洗白的布艺老扶手椅、古老的古董瓷器……家具表面的光泽被时光拂去，却留下了更有故事的木质与特别的自然感。 [搭配小品] 双层点心盘 维多利亚风格的唯美点心盘，别致的双层设计，使用起来更方便，精致的骨瓷材质，阳光下薄得有些透明，手感很细腻。装上美味的点心、水果和干果，泡一壶香郁的红茶，安静享受一段悠闲的下午茶时光。 方案3: 静思对弈，禅意悠然———新东方风格 袅袅的烟雾、幽幽的茶香，这样的一个下午茶角落是安静淡然而又耐人寻味的，以简单而纯粹的自然元素和简约设计表达清新静穆的禅意，最适合一壶茶、一盘棋，两个人静静地度过一个下午。 如果有足够的空间，可以单独辟出一间小小的茶室，并不需要太多的空间，略微抬高地台铺上竹席做成榻榻米，搭配一张可升降的茶台，简简单单，却静谧淡然。如果不想浪费空间，则可以将飘窗改造成茶室，半卷竹帘，一袭白纱，几根翠竹掩映在不远处的镂空小窗中，仿佛穿越到了古代，充满了安静的诗意。 风格与色彩：一个安静的空间往往会以东方式的禅意为底蕴。结合了现代主义时尚风情的新东方风格，用另一种视角表现传统东方元素，白墙、灰砖、简约沉静的中式家具，整个空间的色彩有中国水墨画般的意趣，简洁素雅的设计，用黑白灰晕染出无限的幽深。想要让心一下子安静下来，整个空间的色彩也非常有讲究。首先用色要简洁单纯，如中国水墨画般的黑、白、灰是基调。在色彩上素淡到极点的青灰、城墙灰等灰色系，作为中国传统士大夫阶层的象征，可将使用者的低调、沉稳展现出来，也是安静空间的理想选择。整个空间的色彩不宜太多，并且要注意留白。留白并不是指一定要空出白色的墙面，而是要留下空余的地方不去装饰，大面积的留白会让整个空间更有深远的意趣和透气的地方。 材质与家具：表现东方韵味，竹与木无疑是最好的选择。竹席铺地的榻榻米，木栅栏的间隔，或是简单地将飘窗用户外防腐木包裹起来，配上一方木色小几和半卷的竹帘，燃一炉沉香，岁月就这么在幽幽香气中无声无息滑过。家具要尽量地简和少，不需要过多的装饰，也不需要过度的奢华，在满足基本功能需求的基础上进行适度装饰即可。可以用设计简洁但韵味深长的新东方家具或现代家具，搭配几件经典的明式家具，如四出头官帽椅、茶台和造型别致的博古架等。色调清雅的茶室中，一方素色茶几，再配上古朴的粗陶茶具，煮香茗、阅金经的安静思绪油然而生。 [搭配小品] 窑变“海阔天空”茶具套组 非常质朴自然的陶艺品，简洁的线条、仿古的造型和天然粗陶的色调，最适合放在白墙前的几案上，煮一壶山泉水，撒一把香茗叶，看卷曲干枯的叶子缓缓在水中舒展，看岁月静静在指尖滑过。 方案4: 户外写意，轻松舒缓———休闲风格 想要浪漫的下午茶时光，悠然地喝茶、聊天、看书、聚会、说悄悄话，惬意地享受户外的清风、阳光，那么露台是不二选择。露台的休闲角落可以说是最常见的，但是想要特别起来可要花不少心思，无论是桌椅的颜色，还是露台的植物种植都很有讲究， 用露台打造下午茶角落，视可用空间大小可以有很多种不同的方式。风格写意的露台需要色彩与植物来打造，满墙的爬山虎是个不错的选择。倒上一杯柠檬汁，翻翻自己喜爱的书或者叫上三五个好友，完全可以在露台办个小Party。如果空间并不大，一把遮阳伞，再加上两三件赏心悦目又坚固耐用的户外家具就足矣。晴天时，感受阳光的.温暖，雨天时，聆听细雨的声音。 风格与色彩：户外空间的打造，休闲是关键词，无论是简约轻松的现代风格，还是悠闲放松的东南亚风格都要围绕着休闲做文章。色彩的选择则跟风格有关，比如强调跟阳光做游戏的现代风格，植物元素的注入是最大的特色，绿色和藤蔓、花鸟图案，充满了清新和自然的力量。注意色彩不能单调，植被不能缺少，可以尝试用甜美诱人的糖果色户外家具搭配丰富的绿色植物，能够让心情一下子明亮起来。东南亚风格适宜选择最接近自然的颜色，如藤木本色的户外家具，配上米白或草绿的软垫，营造出清新写意的氛围。 材质与家具：无论选择什么风格，采用的材质都应该以自然、质朴为主，简单点可以铺上质感拙朴的粗陶砖，或是用户外防腐木铺成带细小间隔的长条状地面。如果不怕麻烦，还可以铺上石板或鹅卵石，铺贴方式越自然随意越好。家具的选择上，仿真度极高、自然感与优越性能兼备的PE藤家具比较百搭，可以适应不同风格的需求。高仿真的PE藤材质给人带来一种安静的感觉，放在家中或户外，都能舒适地享受休闲时光。别致的编织图案和略微夸张的弧度看上去设计感十足，而小巧的体量使其使用起来更具弹性，非常方便。木质户外家具也是不错的选择，具有天然纹理的木质桌椅，无论是与石材、木材地面，还是与花园里的土地、草本植物，都能很容易地融为一体。 [搭配小品] 绘生活咖啡杯套组 咖啡需要细细品尝，特别是喝浓缩咖啡，总是一手拿碟，一手拿杯，闻香后，再啜饮，便可体会嗜咖啡那群人的快活。不只是端持一杯美味，色彩缤纷的咖啡杯增添了视觉的刺激，更是让你端持一份美好想象，饮用无限希望。 特别提醒 下午茶角落所用材料及家具要耐晒 下午茶角落一般会选择相对光照充足的地方进行改造，比如说室内阳台、飘窗或是窗户边上，这一区域所使用的材料和家具需要考虑耐晒，不然容易出现变色、变形，影响美观。飘窗或室内阳台的地台，最好选择大理石等石材或桑拿板，既防水防晒又好打理，可在上面搭配一些靠包和垫子，这样在上面坐着、躺着都不会感觉太冰冷。 家具方面最好不要选择真皮或纯实木的，以免在太阳暴晒下皮质变脆、木质开裂，可拆洗的布艺沙发、铁艺家具及不怕日晒雨淋的户外家具都是不错的选择（罗磊） 14款个性时尚手绘挂钟装饰画 利用挂钟装饰家居的不算少见，可是如此漂亮，如此有个性的时尚手绘挂钟装饰画，肯定不是常见的。这里14款个性时尚手绘挂钟装饰画你不得不看，因为真的是非常漂亮，极具个性。 以海螺没弧线的挂钟加上大小不一的钟点，时尚大方 恐怕这一刻比较适合女生们 夸张的钟点极具艺术性 婚房装修可以做为不错的参考 颠覆传统的钟点式，创意十足 作为餐桌背景是一个不错的选择 现代与古典的背景让人无限幻想 纯现代装饰画 儿童房装饰的不错选择 简单的颜色不一样的浪漫 绿色的背景墙加上花草的背景，恐怕只有设计师想得出来了 一种生机勃勃的景象 超现代主义 可爱而富有生机 大黑板<家具> 酷酷的黑墙面配上很有设计感得字母挂钩，就像一整面的大黑板~很有趣味吧! 学学少年派家居上演“动物世界” 在我们为电影大师李安在《少年派的奇幻漂流》中描绘的与动物亲密接触的海上奇遇惊叹时，不妨也来找寻家居设计中的“动物世界”。马、犀牛、羊、大象……动物们奇趣的造型和纹路，总是设计师创作永恒的主题。 其设计团队是来自瑞典的Front Design，她们在斯德哥尔摩足足花了三年的时间才把平面的设计草图加以具象化成为一组特立独行的单品。她们看似简单的设计手法却表现了极为丰富的自我风格，意图用这样的方式提醒人们动物的生存困境。 Horse Lamp 这个系列中，Horse Lamp无疑是最受到关注的，不仅仅是因为它1:1的比例，高240cm、宽230cm的惊人高度，摆进再大的家居环境里也能显得很有张力，人们还会被它头顶灯罩却一脸木讷的表情震慑，这样一种高贵优雅通灵性的动物，用这种空洞无物的眼神伫立着，只为托起一盏灯给人带来光明，无论这表情换作微笑或愁苦，都比不上木讷来得有震撼力。 定格的动物 这组由马、猪、兔集结而成的动物系列设计成名已久，设计师捕捉了这些动物在某个环境中片刻的动作和表情，通过设计给予重新诠释和呈现。 驮着书柜的“驴” ibride是法国设计师Rachel Convers和Benoit Convers创建的奇趣品牌，从2006年开始就经常推出一些关于动物的家具设计作品。这件名叫Martin的驴家具，不由让人想起东郭先生的故事里那头毛驴，背上虽没有背着书，但中等大的柜子可以放不少书籍，四只抽屉里再藏些软银，便可牵着上路了。 犀牛椅 西班牙设计师Maximo Riera选用犀牛这种动物来表现自然的能量和威力。这张“犀牛椅”内部有一个框架以支撑整个椅子的重量并加强稳定性和平衡性。制作完成的犀牛椅具有极强的雕塑感，并拥有“王座”一般优越的比例，凸显了动物本身的霸气。 居室的创意装饰 居家创意的设计和装修一定会让你的小窝倍感温馨舒适。 转移视线 通过在电脑显示屏上方悬挂一幅比显示屏大几倍的装饰画，可以巧妙的把大家的视线从凌乱和不美观的物品上转移出来。 使用不同的模块颜色 在室内放置一个具有不同颜色模块组合的坐卧两用沙发，可以给卧室增加更多的装饰色彩，让房间更加的时尚和现代。 盘子上墙，别样装饰创新风格 别样装饰创新风格，盘子是我们日常生活不可或缺的帮手，漂亮的盘子总是能瞬间捕获你的目光，精致的盘子搭配精美的图案，如果嫌家用的盘子不够艺术化，可以去旧货店里淘一些复古的盘子，也可以自己用丙烯颜料亲自画上几笔。个人经验，找一群怪咖朋友一起来画，会有特别惊喜的成果。
四川省博物院 | 无门票
地址：四川省成都市青羊区浣青华路5号
开放时间：每周二至周日9:00-17:00
四川博物院是西南地区最大的综合性博物馆。目前拥有14个展厅，总面积12000平方米，包含书画、陶瓷、青铜器、民族文物、工艺美术、藏传佛教、万佛寺石刻、张大千书画、汉代陶石艺术等10个常设展览，还有4个临时展厅，用于举办各类临时展览。一层以四川汉代陶石艺术展为主，展品多为粗旷古朴的汉代石刻艺术和陶塑艺术。Tips：陶石馆二馆在周日14:30-15:30可体验制作碑刻拓片。二层主要由巴蜀青铜馆、大风堂（张大千书画陈列馆）、中国书画精品馆和瓷器馆组成。三层以藏佛之光、万佛寺石刻馆、古风雅韵工艺美术馆等区域构成，大多反映出四川的民风民俗。成都博物馆
地址：青羊区小河街1号（天府广场西侧）
开放时间：周二至周日9:00-20:30
成都博物馆是成都市规模最大的综合型博物馆，藏品总数近20万件，形成了上至新石器时代，下迄民国时期较为完整的藏品序列，类型涵盖青铜器、金银器、画像砖、石刻、陶瓷器、书画、家具、皮影、木偶、道场画、面具、木雕等，在数量和质量上都已形成规模和体系。镇馆之宝：石犀牛。据考证，石犀牛由整块红砂岩雕刻而成，埋藏在西晋地层以下。出土之时，前国家文物局局长、故宫博物院院长单霁翔曾现场查看并感叹：“（石犀）在一定程度上改写了中国雕塑史。”这尊在“老官山”汉墓出土的完整人体经穴髹(xiū)漆人像，高约14厘米，五官、肢体刻画准确，人像身体上用白色或红色描绘的经络线条和穴点清晰可见。它是我国迄今发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。历史古迹
金沙遗址博物馆 | 门票80元
地址：四川省成都市城西金沙遗址路2号
开放时间：8:00-18:00
成都金沙遗址博物馆占地面积456亩，建筑面积38000平方米。由遗迹馆、陈列馆、游客中心、文化保护与修复中心、金沙剧场、园林区等组成，是一座集教育、研究、休闲于一体的现代化园林式博物馆，并成为代表成都悠久历史的标识性景观。商周太阳神鸟金饰整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。目前被国家文物定为中国文化遗产标志，同时其本身亦被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。三星堆博物馆 | 门票80元
地址：四川省广汉市西安路133号
开放时间：8:30—17:00
是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。永陵博物馆 | 门票20元
地址：四川省成都市金牛区永陵路10号
开放时间：9:00-17:30
是五代十国时期前蜀开国皇帝王建的陵墓，俗称王建墓，也是我国目前所知的唯一建筑于地面之上和第一个经过正式发掘的帝王陵墓。是五代时前蜀皇帝王建的陵墓，史书上称“永陵”。特色博物馆
成都蜀锦织绣博物馆 | 无门票
地址：四川省成都市青羊区草堂东路2号
开放时间：9:00-17:30
成都蜀锦织绣博物馆的前身是拥有50多年历史的成都蜀锦厂。是全国唯一拥有全套手工蜀锦制作工艺和蜀锦历史文化展示的专业场馆。蜀江锦院内设大型蜀锦织造工场，古今蜀锦蜀绣陈列展示，清代花楼木质机手工制作蜀锦。仍保留蜀锦半手工半机械传统生产和现代工艺织造。成都川菜博物馆 | 门票60元
地址：四川省成都市郫都区古城镇荣华北巷8号
开放时间：9:30-17:00
成都川菜博物馆投资近亿元，藏品数千件，是世界唯一以菜系文化为陈列内容的主题博物馆。馆内分典藏馆互动演示馆品茗休闲馆灶王祠川菜原料加工工具展示区等。博物馆面积12000平方米，展出了从战国至现代的3000多件川菜饮食器皿，这些藏品在使用功能上可分为煮食器盛食器酒器用餐器茶具，从材质上可分为青铜牙骨陶瓷铁器木竹等。藏品中还包括了与川菜有关的文字介绍和书籍图稿等。景区附带博物馆
武侯祠博物馆 | 门票60元/人，学生票30元/人，家庭套票120元/家庭
地址：四川省成都市武侯祠大街231号
开放时间：08:00-18:00
成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建；初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻；明初，武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”；后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙。1984年，成立成都武侯祠博物馆。截至210年10月，成都武侯祠博物馆馆藏文物6074件，包括字画、拓片、铜器、陶器、钱币、线装书、名人手稿、图书资料、遗迹照片等。其中关于诸葛亮和三国的拓片字画和研究资料最为丰富。陈子庄《锦官城外柏森森》图轴杜甫草堂博物馆 | 门票60元
地址：四川省成都市青羊区青华路37号
开放时间：夏季（5月~10月）：8:00~18:30 ；冬季（11月~次年4月）：8:00~18:00
由唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居杜甫草堂发展而来的杜甫草堂博物馆，成都市西郊浣花溪畔，主要景点有：草堂大廊、诗史堂、工部祠、杜甫诗意画、草堂寺、浣花祠等。草堂里绿树成荫，小桥流水，睢园绿竹相得益彰。在这里除了能循着历史的足迹重温诗圣的脚步，也能感受到夏日的清凉和惬意。刘氏庄园博物馆 | 门票40元
地址：四川省成都市大邑县安仁镇金桂街15号
开放时间：9:00-17:30
原为川西大地主刘文彩的私家住宅，也是目前我国保存最完好的封建地主庄园之一。整个庄园有一组中西结合式建筑群，既有中国封建豪门府邸的遗风，集中体现了封建社会封闭型的社会特点。刘氏庄园博物馆见证了社会历史变迁，展现了近现代四川西部建筑技艺、乡村民俗传统文化。趣味型博物馆
泰迪熊博物馆 | 门票75元
地址：四川省成都市温江区太极大道555号
开放时间：周六、周日10:00-18:00；周一-周五10:00-17:00
成都泰迪熊博物馆，是世界上最大的泰迪熊博物馆。它不仅收藏了来自世界各地极其珍贵的限量版泰迪熊，传递了百年悠久的泰迪文化，更能让人们在休闲欣赏的轻松获得愉悦身心的快乐体验。博物馆里设有Teddy bear 3D影院、泰迪互动区以及室外的滨河公园、水上世界等自然风光及休闲设施，更拥有中韩艺术家共同打造的12个泰迪熊主题场馆。除了适合带小朋友来逛之外，这里也是情侣们的天堂。