诗词景观雕塑作品欣赏

诗人的创作原则，遵守的是第三条道路诗学理念的总体原则。具体地说，诗人的写作，在坚守或完成诗人的个人使命与社会使命的在其真实而独立的基础上以一种智觉的方式，通过语言的喻象来感知与表达其所认知与体验的总体世界，具有高度的原则性和原创性。这就决定了诗歌写作，必须以追求与达成真善美为总体原则。 (1)确认包括自然与社会乃至人类与自我在内的一切认知对象的系统性、冲突性、模糊性和开放性的存在特点。 (2)以直觉顿悟的方式载体而原道，最终达成对自我的感悟与升华。 宋代诗论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”所谓妙悟即是规避或逃离理性逻辑的推理，通过直觉玄览而捕捉意象，从而在瞬间完成对认知对象之所以存在的透视与领悟。 顿悟，是指诗人以其艺术直觉，面对来自内部或外部刺激，省略了逻辑推理或科学论证的判断过程，通过感觉器官而对刺激物进行情感、经验及智性而直接反映的认知结果。 柏格森说，所谓直觉，就是一种理智的交融，这种交融使人们自己置身于对象之内，以便与其中独特的、从而是无法表达的东西相符合。 诗的直觉思维的过程是意象的选择与诗歌图式的构成过程。诗歌的最高境界就是为了再现直觉感悟而运用一系列表现技巧，追求直觉世界与自在原相的绝对吻合的纯粹艺术。仅仅把眼光凝聚与本体的具象之上而没有对道的认知与感悟，诗歌便及易成为简单而肤浅的词象罗列。 一般说来，直觉分为感性直觉、理性直觉、经验直觉 、智性直觉。 感性直觉，是指认知者通过感觉器官对认知对象的外部表象直观感知能力。 理性直觉，是指认知者通过感觉器官对认知对象进行多次分析、归纳、推理、判断的理性认识后所形成的一种直观感知能力。 经验直觉，是指认知者经过无数次事实经验而验证了自己对事物的判断所产生的直观感知能力。一个人的意识通过无数次地事实验证或经过特殊形式的训练，就会产生一种超验的直觉。如，日本著名武士柳生但马守有一天在花园里赏花，突然感到从后面涌过来一股浓浓的杀气，而他环顾四周，除了给他拿剑的小侍童外，没有一个人，此事让他大惑不解。那个小侍童见主人专心至志地赏花，心想：“主人的剑术尽管好，但如果我此时拿剑在后面袭击他，他恐怕也不能够防范吧？”就是这样一闪而过的想法，竟然被其主人而察觉了。#铃木大佐、弗洛姆合著《禅与心理分析》第49页。 智性直觉也即禅意直觉，是指认知者进入智慧境界而对万事万物直观透视一目了然的认知能力。 诗人处于不同层次的直觉，就具有不同层次的直觉感悟力和表现力。也就是说，诗人的直觉层次越高，其感悟力就越深越广，其表现力就越新越大。

潜藏与经验、体验和观念背后的理性直觉与情感冲动，以一种智性结构而拥有大量的具象排列密码公式，显现意象的普遍化的理性与情感的双重特征，构成艺术灵感深层的心理及模式及表现框架。诗人必须通过直觉的顿悟而激发自己创作的灵感，从而将词语意象变为诗歌的生命器官，通过想象与联想，唤醒内在精神与外部世界的一种有机关联，通过诗歌的词语意象，我们由诗人的内心世界一跃而进入自我的外部世界。 直觉孵化灵感，灵感催生直觉。直觉是在知觉和概念之前的心理感知活动，它持续的时间极为短暂，常常只是一个单纯意象的凸起，或者一个简单的生活场景的浮现；而灵感是直觉之后的心理体验，它带着情绪的亢奋性和紧张感，比直觉中的意绪复杂而强烈。诗人的各种感官被调动起来，思维和记忆更加活跃起来后，许多意象纷至沓来，诗句便从心间泉水一样涌出。 诗人以直观的视觉理解或感悟世界，抛开抽象的概念而喻象地再现诗人内在与外在的多重世界。诗歌的最高境界就是全部再现道于体的自在真相。 诗人将其敏锐的直觉，激昂的热情、绵延的思想，玄冥的精神自觉地进入对“自我内 在”与外部的探险与挖掘中，通过直观而进入喻象语言，把生命存在的智慧灵光达成与宇宙万物的感应与共鸣，在生命的敞显与澄明中祼露或呈现灵魂歌唱与呐喊的极致，把对道体的感悟转化为生命的本能再通过诗歌的喻象语言表达出来。 (3)提升自己的智慧，力求感悟真实而深刻，调动一切表现方法，力求其艺术表现生动而新颖。诗歌的深度与力度，体现了诗人心灵积淀的智慧厚度与重量。诗人的智慧层次决定诗人感悟的深度及其诗歌表现的艺术魅力与境界。也就是说，诗人吸纳了多少智慧和达成了哪一层的智慧，就会创作出多少诗歌和达成了哪一层面的诗歌。 一个诗人要想获得智慧，就必须深深潜入自我的灵魂之核而反观自我的庞杂之性，通过“天人合一”的求证中直逼宇宙的真相，在万事万物的动静交替与变化中寻找无数个冲突与和谐的自己，最终达成物我归一的圆融境界。智慧是道的显现。一个人求得了多大的“道”，也就获得了多大的智慧。真正的诗人只有保持体验“现场”的敏锐感，才能越过感情的层面而打开潜意识的深邃通道，在诗歌的载体原道的过程中达成透视万物的智慧境界。 不同诗人的智性结构，虽然共同追求着理性与情感的交融与契合，但却不同程度地存在着透视自我与外部世界本质属性而形成的某种抽象图式，各种经验、体验和顿悟所形成的各种观念积淀于心理，形成对认知刺激的条件反射，构成认知过程的智性图式。也就是说，诗歌语言的意象与灵性，不仅需要诗人情感与理性双重的直觉来捕捉，而且还必须经过其审美智性的图式加以确认与彰显。 有了这种审美直觉所形成的智性图式，诗人就可以把许多毫不相关的独立具象，通过声、形、神、态的通感链接起来而赋予其意象，随着诗人意识的不断流动与跳跃，其意念所赋予的喻象便自然而贴切地深入变化，极力展现诗人丰富的想象力和驾御语言的魔力。 真实而准确地再现其深刻的感悟，必须依靠一定的艺术表现方式来表达喻象语言的新颖比喻。也就是说我们必须依照谯达摩所说的后现代浪漫主义、后现代现实主义和后现代先锋主义的创作方法来表达自己深刻的感悟与新颖的比喻。英国作家王尔德曾说：“第一个把女人比作花的是天才，第二个把女人比作花的是庸才，第三个把女人比作花的是蠢才。”这就是说，新颖的比喻是天才的标志。而任何一个奇特的想象与新颖的比喻或是词句的变异，都必然以诗人提升自己的智慧为前提。诗人只有智慧地把握和创造诗歌，才能坚守其“感悟深与表现真而新”的创作原则。 (4)顺从灵感写作而不做作。诗是本性之韵灵魂之音自然之血意象之流的浑然流泻与喷发，是灵感喷涌的词语表达。所谓的灵感是冥思苦想后的豁然开朗，深思熟滤后的奇思妙想，是生活经验而凝聚的智慧结晶。在灵感没有袭来之前，诗人永远都不知道自己会写出什么来。真正的诗从来都不是刻意要表现什么主题与思想，更不能事先按找一定的理念设定画面而表现。真正的诗，只是随着灵感的喷发而冒出来的一连串莫名其妙的句子罢了。诗只有将澎湃的激情通过心灵的感悟和过滤，才能达成理性的高度。 一个真正的诗人可以犯任何一种错误，但他唯一不能犯也不该犯的错误就是虚伪和矫情。为了写诗而写诗，是对诗歌最大的亵渎与犯罪。 (5)以尊重自我人格与个性为基点，延伸为尊重每一位诗歌写作者的人格与个性，坚守“在诗歌面前人人平等”的原则，张扬自我独立而自由的创作个性。 A、每一个诗人都不可避免地将自我的个性体验、知识结构、情感经历以及欣赏和表达习惯带入诗歌的创作中，因此在诗歌创作中必须坚守“平等互利与包容”的共享原则。 B、一个真正的诗人，他的每一首诗都是他生命整体的动态反映，他每一瞬间的情感与感悟，都是不可重复的生命体验。一个真正的诗人在创作诗歌的时候，必须保持创作瞬间的个性感受，并还原与修复自己内在精神的失记与误忆。 C、在世俗的纷争与日常生活的情感事件中，融进了一个时代的细微情节。铸造一种伟大人格，支撑自己为真理而写作，通过灵性的语言，将其所感悟的一切转变为诗。

诗词景观雕塑作品是一种结合了诗词艺术与雕塑艺术的创作形式。这样的作品通常是以著名的古代诗词作为灵感来源，通过雕塑艺术来呈现出诗词中的意境和情感。

诗词景观雕塑作品的创作过程通常分为以下几个步骤：

1. 选取诗词素材：艺术家会根据自己的创作灵感，选择适合的古代诗词作为创作素材。这些诗词可能来自于唐诗宋词等各个时期的经典作品。

2. 设计构思：在选定了诗词素材后，艺术家会开始进行构思和设计。他们会通过深入研究诗词的内涵，考虑如何将诗词中的意境和情感通过雕塑形式来表现出来。艺术家通常会注重形象的整体感和细节的表达。

3. 雕塑制作：在完成了初步的设计之后，艺术家会开始进行雕塑制作。他们可能会选择使用不同的材料，如铜、石材、木材等来进行雕刻。他们会运用各种雕塑技巧和工具来塑造出具有诗词意境的形象。

4. 装置布置：完成了雕塑作品的制作后，艺术家会进行装置布置。他们会根据作品的尺寸、形态和创作意图来选择合适的展示场地和方式。有些作品可能会被放置在公共广场、园林景区，以供人们欣赏和思考。

诗词景观雕塑作品在表达诗词意境的也具有一定的观赏性和审美价值。它们能够通过雕塑的形态和材料的运用，使观者在欣赏作品的过程中感受到诗词的美妙和艺术家的创作理念。诗词景观雕塑作品也为人们提供了一个与古代文化交流的平台，让观者更好地了解和欣赏中国传统文化。

诗词景观雕塑作品是以中国古代文学作品中的诗词为题材，通过雕塑的方式来呈现出来的艺术作品。这些雕塑作品可以是石刻、铜像、陶瓷等材质，也可以是立体雕塑或浮雕。

欣赏诗词景观雕塑作品的时候，我们可以从以下几个方面来细致观察和品味：

1. 主题和题材：诗词景观雕塑作品的主题通常取自于中国古代文学作品中的经典诗词，如李白、杜甫、白居易等脍炙人口的作品。通过雕塑作品来展现诗词中的意境、情感或故事情节。欣赏时可以仔细品味诗词的内涵和传达的情感。

2. 雕塑技法和艺术造型：欣赏诗词景观雕塑作品时，可以注意雕塑的技法和艺术造型。艺术家通常通过多种手法来表现诗词中的意境和形象，如线条的运用、姿态的选择、表情的刻画等。可以欣赏雕塑作品的整体形状和细节之处，体会艺术家的创作技巧和表现力。

3. 情感和意境的传达：诗词景观雕塑作品常常通过艺术表现来传达诗词中的情感和意境。欣赏时可以结合诗词的内容，感受雕塑作品所表达的情绪和意象。

4. 环境融合和场景选择：诗词景观雕塑作品通常会放置在特定的环境中，与周围的自然风景或人工景观相互融合。欣赏时可以观察作品与周围环境的互动关系，并品味雕塑作品在特定场景中所呈现出来的美感。

欣赏诗词景观雕塑作品需要从多个角度来观察和品味，结合诗词的内涵、雕塑的技法和艺术造型、情感和意境的传达以及作品与环境的融合等方面进行细致的欣赏和解读。

。徐州诗博园是以诗歌文化为主题的公园，园内通过精美的景观和彰显诗歌文化的艺术品来表达文化内涵。以下是园内的一些诗句：1. 岱宗夫如何？齐鲁青未了。(出自《登岱山》)2. 傅说之饰政，唐公之放衣。(出自《邹忌讽齐王纳谏》)3. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(出自《登鹳雀楼》)4. 千里之堤，毁于蚁穴；九层之台，起于垒土。(出自《列子·汤问》)5. 三山半在虚无境，一水中分两岸洲。(出自《浪淘沙·北戴河》)这些诗句体现了徐州诗博园对诗歌文化的重视和对文化传承的坚持，同时也增添了园内的艺术氛围。

1. 关于大足石刻的诗句 关于大足石刻的诗句 1. 求大足石刻的诗词 急 大足石刻 北山、宝顶：祖国古冠顶上的宝珠，揭开你的面纱，全世驰名，不同肤色的人们，纷纷慕名而来，欣赏你那古老美丽的面容。你是无书的史，你是地文的诗，你是无声的歌，你是状丽的图，你是人民浇灌的花，你是艺术宝库。 你吟出了动人的声韵，你奏出了扣人心弦的笛音，你雕刻了维妙维肖的菩萨，你绘出了栩栩如生的人，你印留下古乡的风貌，你铭记了劳动者的智慧和酸辛。你使我们漫游过去，你使人们对古代文明赞美，你使我们了解昔日的黑暗，你使我们更爱母亲，北山宝顶啊，祝愿你在文化遗产中放出的光芒更加辉煌！ ------------------------ 观大足石刻有感 大足石刻久倾慕，名师巧匠夺天工。 多姿菩萨技艺绝，布衣村景韵味浓。吹笛声和养鸡女，青牛卧对牧牛童。 莫道古今隔千载，生活清趣一脉通。---------------- 观石刻留言 巍巍宝顶，皎皎毫光；大足石刻，寰宇无双。 偶游胜地，主人情长；开办旅游，堪话沧桑。大足行 石刻夸棠邑，如来非我敬， 神工鬼斧迷，入境欲探奇。 返回诗词导航 看大足石刻 龙岗石刻第一流，千手观音世稀有， 宝顶艺术誉全球，心神车窟耀千秋。赞石刻 北山首题 千年石刻显神工， 暗壁生逃映数峰。 刺史占先难掠美， 匠心还在匠人胸。圆觉洞 人工巧手夺天工， 日月星辰移洞中； 不尽山泉何处去？ 佛家盂钵自能容。 石刻赞 长相忆，最忆是宝顶。千手观音圆觉洞，华严三圣报恩经。尊佛难观尽。龙岗顶，北塔高耸起。媚态观音甚为佳，蔡京碑帖神州一。观看可有益。 游宝顶 半壁危岩佛万尊，仙态神姿栩如生。技艺精湛叹观止，锲而不舍尤可钦。 忽入仙境赏观音，媚态神笛妙趣生。谒佛暗许心中愿，四化之日共金樽。 观宝顶（鹧鸪天） 山色晴岚谁不夸？苍松翠柏映朝霞。香山自古密宗地，宝顶原来圣寿刹。 悬崖上，塑菩萨。禅经变像图生花。 大士千姿称绝技，牛坪一境更精华。大足感怀 多宝塔白云霄璘，媚态秀丽耀古今。 石刻栩栩吉年佳，蔡碑残遗万古怜。--------------- 咏大足石刻 渔歌子·牧牛道场 昨日分袂杏花村， 今朝依依不忍分。 悄悄话， 倍相亲， 于无声处却有声。天净沙·游宝顶 古柏苍松栖鸦， 楼阁宫殿亭茶， 龙泉飞溅菩萨。 是甚人家？ 南海泛舟天涯。游大足随感 仲春艳日游大足，应接不暇心促促。 北山宝顶心神怡，灿烂文化饱眼福。旅社盛情胜暖春，服务周到是公仆。 青春化作沸腾血，把我中华铁壁铸。宝顶醉游 邱斌 久闻宝顶石雕奇，今春有幸游圣地。 菩萨容颜千秋在，观音风姿百世稀。醉迷仙境神魂倒，沉恋天国真佛迹。 宾朋惊呼匠心巧，五洲共叹佛光丽。返回诗词导航 石刻景赞（回文诗） 山南绿化风景绵，塔白高耸遍云间， 添绣春光藏福地，石刻佛湾妙在天， 缘是蓬莱登仙境，爽心逍遥遇阳关， 贤圣古迹参佛影，壁岩悬望一弯田。 返回诗词导航 观大足石刻 千年石刻非等闲，今日登临不怕难。宝顶北山工世绝，人人过后笑开颜。2. 描写石刻的诗句 姑苏台杂句（李绅）越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍（陆龟蒙）包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。3. 美丽的大足石刻作文 听说大足石刻这地方很有名，我去了才知道，果然名不虚传。让我向大家介绍介绍吧！ 大足石刻位于重庆市大足县，共有石刻造像70多处，总计十万多躯，其中尤以宝顶山和北山摩岩石刻最为著名，是中国晚期石窟造像艺术的典范。规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟媲美。宝顶山摩崖石刻位于县城东北，石刻塑像以大佛湾为中心，共有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡、高观音、广大山、松林坡、佛祖岩、岩湾、龙潭、对面佛等13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。北山摩崖石刻位于县城北，有石刻造像近万。以佛湾造像最为集中，佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。关于大足石刻还流传着许多美丽的传说呢。据说宋代有位老石匠在北山雕一尊数珠手观音的女神像时，他设计了许多小样，都感到不满意。一天，他收工回来，闷闷不乐地坐到小溪边洗脚，忽然身后传来一阵少女的笑声：“瞧您的裤角都湿了。”他回头一看，原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。小姑娘见老石匠不无谢意地瞧着自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和妩媚的样子，一下子激发了老石匠的灵感。老石匠忘却了劳累，重返山上，披星戴月，鬼斧神工，照小姑娘的神态将这尊人情味极浓的女神石像一气呵成。大足石刻是我国劳动人民留下的艺术瑰宝，我们应该好好地保护这些文物古迹，让这些智慧的结晶永远流传于世。4. 描述大足石刻的作文 重庆大足石刻是一部伟大的石刻“连环画”，不会像云岗石窟那样需要深谙佛理才能看懂，也不需要像龙门石窟那样需要导游的细心讲解您才能明白，大足石刻用那些古老的故事向我们展示神与神、神与人的关系，也许您的难题将在这里获译。 大足石刻集佛、道、儒“三教”造像艺术，引领着世界宗教文化艺术的旗帜，是世界石窟艺术中一颗璀璨的明珠。大足石刻摩岩造像达五万多尊。它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。这里的石刻在世界上都很著名。这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。其中“千手观音”给我的印象比较深，她一共有一千零七只手，看得人眼花缭乱。 细细观察，可以发现1万多座石刻全部由山体直接开凿而成，是为一个整体，没有一个雕塑是取下石胚、打造完成之后再塑上去的，可以想象，这对雕刻者的技艺水平要求有多高，不仅要求雕刻者完全凭借心中的胸臆，直接在岩壁上进行开岩、定胚、斧凿、细雕，一气呵成，而且需要各个雕刻者之间进行非常完美的配合，才能使之成为一个整体，这在那个缺乏现代科技的时代，其所需要的统筹安排、合理布局和协调配合的难度之高可想而知。我觉得古代的工匠很能干。 大足石刻在重庆大足县，距重庆市中心130公里。出重庆主城区向西70公里，乘坐长途汽车2.5小时，即可到达大足县城。到县城转乘当地的旅游小巴士0.5小时，可直达大足县保留最完整、佛像最生动、大型石刻最多的宝顶山石刻。全县有石刻40余处。以宝顶山、北山的规模最大、刻像最集中、造型最精美，是唐宋时期石刻艺术的代表作，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品。建于公元1179―1249年间，历时70年，沿岩壁开凿，长500米，造像近万尊，其中尤以举世无双的千手观音和长达31米的卧佛著称。北山，于公元892年开始造像，历时近300年才建成，共264龛窟，长500米，造像7000余尊。它以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称。不仅有规模宏大的佛教雕刻群，还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的。堪虞我国的云刚石窟、龙门石窟、麦积山石窟相比美。 北山距县城两公里，唐朝靖南军节度使韦君靖于唐昭宗景福元年在北山修建“永昌寨”，开始凿造佛像。经五代至南宋，历经250年建成。北山石刻造像共5处，以佛湾为中心，备受称誉的“普贤菩萨”、“媚态观音”、“水月观音”等造像皆集中于此。 大足石刻在让我们感受了古人石刻艺术的高超之外，也再一次让我们体会了浩瀚的佛理和人生处世中的诸多箴理。比如六道轮回图、父母恩重经变相、地狱变相等等，都是通过将生活的本意提升到了一个更高的佛理、人生处世的高度，教化人们从真、从善、从尊，这些都是非常值得我们深思和吸收借鉴的。

你是人间四月天

——一句爱的赞颂

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像；

新鲜初放芽的绿，你是；

柔嫩喜悦，

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天！

背景：《你是人间四月天》是林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期（1934年4月5日）。写作时间不详。

关于本诗的创作意图，有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作。对此，其子梁从诫在《倏忽人间四月天》中说：“父亲曾告诉我，《你是人间四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”扩展资料：

《你是人间四月天》的价值还在于图片的配排和链接，将林徽因家人，友人及所处时代的背景影像，提供给读者，给人一种新颖立体的阅读视角和审美参照。

其中她与印度文学泰斗泰戈尔、中国近代巨擘梁启超及现代诗坛才俊徐志摩等的合影照片十分珍贵，而链接文字又使图书的信息量加大，丰富拓展了书的内涵。这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

这是诗人、建筑学家、一代才女林徽因的一部文学传记。这部传记以诗的语言、散文笔法，描绘了林徽因早年游学英伦，与著名诗人徐志摩的一段恋情，成为文坛千古佳话。她是徐志摩终生热恋着的女人，也正是她的爱造就了作为诗人的徐志摩。

她最终成了维新派首领梁启超大公子梁思成的夫人。青年时代，林徽因足迹踏遍欧美，成为我国第一代女建筑学家。她是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一，她一生留下了许多优美的诗、散文、小说和戏剧作品，是现代文学史上独领风骚的巾帼才俊。

本书以鲜为人知的资料，详实地记录了林徽因这一代知识分子的心路历程，具有珍贵的史料价值和欣赏价值。

参考资料：百度百科-你是人间四月天

1. 关于西安大唐不夜城的诗句 关于西安大唐不夜城的诗句 1.写大唐不夜城的作文 随着大唐不夜城开成日的临近，一个充满大唐文化气息的365日狂欢之都，一个呈现国际化大都市夜生活气氛的动感之都，逐渐展现在西安市民和中外游客面前…… 这不，9月28日开成了。我怀着迫不及待的心情和妈妈，表妹一同来到大唐不夜城，同狂欢的人们共享“人间天上街市的不夜美感”刚好是国庆节，路灯上挂满了鲜艳的五星红旗，迎接祖国60岁的生日！我被怔住了！大路上车水马龙，人们摩肩擦踵，突然一丝凉爽的秋风吹到脸上，好似一位姑娘抚摸着脸庞，真舒服。街市上灯光璀璨，音乐，光电，流水，喷泉交相呼应，到处流光溢彩！那些路灯好长，宛若一条条长龙在空中飞舞，令人惊叹不已！那路边一排排小树，在灯光的衬托下，显得更加美丽，因为它们换上了漂亮的彩虹衣服，“红橙黄绿青蓝紫！”色色俱全，一会变成红色，一会变成黄色，真是“孙悟空七十二变！”远远望去，挂在树上的灯犹如一颗颗彩虹糖果挂在了树上，仿佛刚下过雨晶莹剔透的雨珠！宛若一串漂亮的彩虹相连的线断了！一颗颗五彩的珠子飘荡在树上……给人一种耳目一新的感觉！不禁感叹起来：“啊！真美！”我陶醉在这美景之中…… 我欣喜若狂的跳了起来，猛的一抬头发现天上银盘似的月亮，它铺洒下皎洁的月光，还有着无数颗美丽钻石般的繁星，真是好看极了！我望了望似乎看到了嫦娥姐姐在月亮跳着优美的舞蹈……我再次沉迷了……知道表妹叫了一声：“姐姐，走啦！”我才惊醒，我看了看周围，到处是精美古朴2.求描写大唐芙蓉园的古诗词 大唐芙蓉园（配诗）昔日烟柳繁华地，今夜曲江明月楼。眼前有景道不得，杜甫题诗在上头。曲江（二首）之一杜甫一片花飞减却春， 风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠， 花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐， 何用浮名绊此身。朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转， 暂时相赏莫相违。3.描写“大唐芙蓉园”的古诗词有哪些 1.题大唐芙蓉园之紫云楼芙蓉园内紫云楼，面俯莲池背倚丘。上祀丽人行芷岸，重阳唐帝宴苹洲。王侯可与民同乐，富贵曾随水共流。十二栏杆拍已遍，不生感慨也无由。西安大唐芙蓉园是国家AAAAA级旅游景区，全国首个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，是首个"五感"（即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）主题公园，拥有全球最大户外香化工程以及全球最大的水景表演展示。大唐芙蓉园位于陕西省西安市曲江新区，建于原唐代芙蓉园遗址所在地，占地1000余亩，总投资13亿元。景区包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。4.西安大唐不夜城里都有些什么 大唐不夜城的中轴景观大道是一条1500米横贯南北的中央雕塑景观步行街，其上分布着盛世帝王、历史人物、英雄故事、经典艺术作品等九组主题群雕，立体展现大唐帝国在宗教、文学、艺术、科技等领域的至尊地位并彰显大国气象。贞观纪念碑是不夜城的地标性雕塑，由李世民骑马像组成及周围的附属雕塑组成：中间，李世民威武端跨高头大马之上手，抖缰绳欲勒马前行，意气风发；四周，号手、旗手各半的24人仪仗队、鼓手2人及文臣武将各3人紧密相随。碑体正面雕刻“贞观之治”四字，背面为贞观政要名录数百字。据中央美术学院雕塑研究所副所长、教授段海康介绍，该纪念碑是他和他的创作团队将大唐时期的雕塑元素和西方纪念碑式雕塑创作手法相结合精心创作的，以反映大唐帝国的繁荣盛况和李世民的文治武功。碑体由暖黄色花岗岩雕琢而成，而李世民及其坐骑由青铜铸成。主雕塑南北长36米，南北宽18米，总高17.95米，总重量约8到10吨。亚洲最大的景观大道改造完成，以李世民、李隆基、武则天、玄奘等一代帝王、历史人物、英雄故事为主题的大唐群英谱雕塑以九组雕塑群与现代化的水景系统、灯光系统、立体交通系统完美结合，多维再现盛唐风范。随着西安音乐厅、曲江美术馆、曲江电影城三大文化场馆的盛大开放，亚洲最炫美的大唐雕塑景观步行街的亮相，西安新乐汇等大型城市商业综合体全面开业。5.描写西安的语句 如果说中国是一棵参天大树， 西安无疑是树根。十三朝古都、3100多年建城史、世界四大文明古都之一…… 这里，铭刻着华夏文明久远的璀璨荣耀。 这座厚重的城市，历史与未来相互交织与碰撞， 如今正朝着国际化大都市的目标迈进。如果北京是大树树冠，那西安就是大树的树根。 西安是中国十三个王朝建都的地方， 有着非常悠久的历史。打开西安地图，你会惊奇地发现， 西安最多的就是名人墓。 秦始皇、李世民、武则天、汉武帝、卫青、霍去病、扁鹊…… 许许多多的历史名人都在这里熠熠生辉。——导读 【第1句】在中国有这么一句俗语：“看十年的中国在深圳，看百年的中国在上海，看千年的中国在北京，看上下五千年的中国在西安。”这次，我将探访世界四大古都之一—西安，去一览它的风采！【第2句】历经数千年的十三朝古都，如今我就站在你的脚下，心怀崇敬之情来欣赏你的古韵风情，只因为要揭开你蒙在我心中的神秘面纱。我有很重的西安情节。我常在想对西安这种浓烈旷久的爱来缘于何处，是对华夏五千年文明的绵延渴念？是对千古帝都经岁月沉淀下来的厚重感的向往？亦或是与生俱来的情愫？【第3句】西安，是一座历史悠久的城市。漫步西安，气象万千的名胜映入眼帘：新石器时代的村落遗址--半坡博物馆，世界八大奇迹--秦始皇兵马俑，佛教古刹--大雁塔，中国先保存最完整的城墙--明城墙。这些，都充分展现出西安丰厚的文化底蕴。西安，是座美丽的城市。它它依山傍水，北临渭河，南依终南山。以险峻着称的西岳华山就坐落在它的东称的西岳华山就坐落在它的东北方。西安城内，有古香古色的钟楼、鼓楼，有蕴涵书法艺术精髓的碑林。长安八景和山水园林交织，装点着这座美丽的城市。【第4句】走了半个中国，终于来到了很早就想来的西安。一直以来，对西安这座古都都是崇敬有加的，因为它有着十三朝帝都的悠久历史，有举世闻名的文化遗产，有唐风秦韵孕育出的别样风情。你可以是四川人河南人北京人东北人，甚至是美国人英国人非洲人欧洲人，五湖四海的人，只要你来到西安，你就会变得像秦砖汉瓦一样墩实厚重，秦川牛一样朴实，关中马一样勤奋。不管时间如何变迁，世事如何无常，西安依然会像煌煌盛唐一样包容着世界，改变着我们。也许你因为一个理由来到西安，却会有一万个理由留在西安。【第5句】站立在古城墙上，西安那清秀迷人的风貌，笔直宽广的油柏马路，林立的高楼大厦，交错而不堵的立交桥，完整而无损的古迹尽收眼底。还有那环绕城市的一环、二环、三环和绕城高速，风格不同的各种建筑物和各种各样的花草树木，在蓝天、白云的衬托下增色不少，颇面而来的新鲜空气沁人肺腑，真是令人心旷神怡，瞬间充满了活力。【第6句】如果在西安遇见你，我们一定要一起去城墙上走一转，在古老与现代的交汇处紧紧相拥，告诉自己我爱你不论沧海桑田。如果在西安遇见你，我们一定要一起骑单车去沣峪口，一起在水边嬉戏玩耍，体会一种忙里偷闲的快乐。如果在西安遇见你，我们一定要一起去一趟省图书馆，在门口和思想者一起合影，告诉他别再想了，赶紧去追求自己喜欢的那个女孩吧。如果在西安遇见你，我们一定要去大唐芙蓉园，看一场水幕电影。【第7句】这是一个可爱的地方，这是一个美丽的地方。这里虽然没有大上海的喧嚣，却多了几分古朴；这里虽然没有青岛、大连式的优雅，却多了一些厚实。有人说：如果把中华文明比作一棵大树，这棵树的树冠在北京，它的根却深扎在这里——可爱的西安。西安有举世闻名的唐文化、有名胜古迹的大小雁塔、有吸引游客的鼓楼，也有人山人海的钟楼。特别是那古老的鼓楼，吸引了中外游客。美丽清爽的喷泉，好玩的游乐场，可口的风味小吃，说得让人越来越想去了。【第8句】西安像一位沉郁中敛的关中汉子，背手立在秦岭下，渭河畔，他满腹经纶，历经沧桑，他的每一条经络里，每一管血液里，都有着无数诱惑因子，使我从多情湘江边启程，不惧千山万水，奔向于他。【第9句】西安城内的广场上只要不是逢着下雨，天一黑，便锣鼓喧天，吼秦腔的、唱豫剧的、跳舞的热闹无比；若是天气不好，偶尔还能隐隐听到不知哪里传来的啸声，如泣如诉，绕梁不绝。西安古迹太多，比如大小雁塔，比如钟楼，比如碑林，太多太多数不胜数，这还是在城内。西安的历史自秦以来，也两千多年了。大秦帝国的锐利、刚猛、智慧，早已传播华夏；汉帝国的精神、文字也早已植入我们的血液、我们的骨髓；大唐的雍容富贵、磅礴大度在世界的每个角落都早可见踪迹。西安实在是太历史了，只愿自己太浅薄，所知太少，单是古城墙就有说不完的话。【第10句】入夜，各色的地灯、路灯，还有那高楼大厦的霓虹灯变幻多端，发出五光十色的光芒，点亮了整个古城，一眼望去，真还分不出东南西北方向。大街小巷灯火通明，小吃街上熙熙攘攘、热闹非凡。最值得我们古城人骄傲的是大雁塔北广场修建了全亚洲最大的音乐动力喷泉，它吸引着许多中外游客前来观赏；还有大雁塔南广场的大唐不夜城以及大唐芙蓉园、曲江遗址公园更是华灯明。6.描写春节大唐不夜城作文400字 中华五千年的历史，就像浩瀚的银河一样，其中大大小小的朝代，就是银河中闪闪发光的星星，而在它们当中，有一颗最璀璨、最明亮的星星，它的名字叫作——大唐。唐朝，一个鼎盛的朝代，在几代皇帝的励精图治下，国力十分强大。它海纳百川，将世界各国的文化汇合在了一起，并将自己的文化也传播了出去，使唐朝的首都——长安成为了当时全球瞩目的巨大贸易中心。而我也要前往西安，也就是当年的长安，我此行的目的就是去大唐不夜城一睹大唐的风采。在今天的西安，有一条现代唐人街，又名大唐不夜城。我们激动地走进了这条两边仿唐建筑，以盛唐为背景的街道，一下子就被它给迷住了，各种各样的商品，琳琅满目、五光十色，畅游仿佛置身于幻想的海洋，倘佯在中外文化融合的世界里，使我再一次感受到了大唐海纳百川的文化氛围。大唐不夜城的雕塑也很吸引人的眼球。快看！唐太宗李世民的仪仗队从远方浩浩荡荡地行驶过来，坐在高头大马上的唐太宗威武端庄，目光凝视着远方，两侧的号手、鼓手一起演奏，气势磅礴，后方的文武百官，声势浩大。仪仗队的后边，有着一系列的雕塑群，有出名的诗人、画家、书法家以及重要官员等雕塑，体现了昔日的大唐人才济济。夜幕降临，一瞬间，灯火通明，大唐不夜城这时才将它最美丽的一面展现了出来，放眼望去，整个大广场一片光明，细细观赏，彩灯的种类大不一样，五颜六色的动物、丰富多彩的人物，每一个彩灯都是一道美丽的风景。大唐是灯火辉煌的！我虽然没见过真正的大唐，我却在大唐不夜城看见了昔日大唐的风貌。我爱多姿多彩的大唐不夜城，更爱千姿百态的昔日大唐。7.求西安大唐不夜城的日文简介,200字左右,先谢谢啦 大唐不夜城は【西游记】で御驯染三蔵法师ゆかりの西安のシンボルとされている大雁塔の南にあります。敷地面积967ムー、総投资额50亿元です。ここ、大唐不夜城は唐代の文化ををテーマとする全长1500メートル、幅480Mの雕刻塑像が并んでいる中央景観大通りです。アジア一と呼ばれる大唐不夜城には、开元広场e68a84e79fa5e98***663135、贞観広场、玄奘広场、开元盛世テーマ雕刻、（则天）武后行従雕刻、贞観ノ治テーマ雕刻、大唐群英雕刻なども顺次展开して、玄奘三蔵法师、唐の太宗李世民、有名な诗人李白などなどの御驯染の唐代人物の青铜雕刻塑像の中でぶらぶらする时に、千年前の栄えている大唐时代に帰る気がします。この不夜城には、ショッピングモール、饮食、レジャー、観光、ビジネスなど诸机能を备える新しい観光エリアとしても注目されています。夜になると、大雁塔より、开元盛世テーマ雕刻まで、ライトアップされ、特に开元盛世テーマ雕刻広场では、円形の柱のLEDで、花火、京剧くま取り、海族馆の鱼などを表现していて、绝対见たいです。ものすごく奇丽な大唐不夜城は绝好的な西安ナイトツアーの観光施设になると思います。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------重檐歇山式大雁塔から南侧に道沿いに大唐不夜城があります。贞観文化広场は、西安不夜城の核心部分として、曲江美术馆、曲江太平洋映画城、西安大剧场、西安ミュージックホールという4つの建物から构成されています。映画馆と美术展示馆が北侧に位置しており、屋根が全て重檐歇山式（二重重ねの屋根）にデザインされています。ミュージックホールと大剧场がその南侧に配置されており、屋根は全て「重檐庑殿顶」（四方に二重重ねの屋根）にデザインされています。大唐不夜城は、昼间に行っても非常に美しい场所で、绮丽に整备された场所を散策する事が出来ます。この周囲には、吃茶店饮食店などもあるようですので、吃茶店饮食店などでカフェや食事などを楽しんでみてはいかがでしょうか。西安の大雁塔から大唐不夜城を眺めた风景です。この时には、2010年8月だったので、まだ建设中でしたが、2011年には前面オープンしています。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------西安の曲江新区に建てられた大唐不夜城が盛唐时代の风采を再现させる文化商业歩行街区に作られていた。贞観文化広场はその核心部分として、西安大剧场、西安ミュージックホール、曲江美术馆と曲江太平洋映画城と四つの文化芸术性のある建物からなっている。立体デザインを采用して、地面にある四つの沈下式広场を通して、地面と地下の活动场所を有机的に结び付ける。全体から见ると、贞観文化広场は四つの主体建物が大雁塔に向かっている南北轴を対称轴として立っていて、高さが近い映画馆と美术展示馆がその北侧に位置され、屋根が皆「重檐歇山式」（二重重ねの入母屋屋根）にデザインされる；ミュージックホールと大剧场はその南侧に位置され、屋根は皆「重檐庑殿顶」（四方に二重重ねの入母屋根が広がっている様式）にデザインされる。2008年12月初め、世界トップ500社の大手国际投资会社のアメリカウォーバーグピンカス（Warburg Pincus）社は大唐不夜城に进驻して、西安新楽汇を建设し始めた；2009年初め、西安新楽汇は企业を诱致することに成功した。4月に大唐不夜城は工事スタートして、5月に景観大通りは建设し始めた。找到3个版本的介绍，你自己综合一下哈