石头景观雕塑作品人物简介

刘章1939年1月出生于河北省兴隆县，1962年加入中国作家协会。

刘章是我国当代著名诗人，目前已出版《刘章诗选》、《刘章乡情诗》、《刘章散文选》、《北山恋》、《刘章散文选》等诗文集28部。

在1999年中国作协《诗刊》社举办的新中国成立50年来，你最喜爱的50位诗人评选中，读者投票郭小川、刘章双双获此殊荣，承德人为之自豪，成为承德诗坛的骄傲。获首届全国新诗奖等多项奖励，有作品被选入大、中、小学教材和辅导教材。现为《诗刊》《中华诗词》编委。扩展资料

《搭石》句子赏析

1、上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。

这句话描写的是调整搭石的老人，刻画了老人细致认真的特点，赞扬了老人一心为他人着想的优秀品质。

2、每当上工，下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上来，嗒嗒的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

“协调有序”写出了走搭石的动作美，把“踏踏的声音”比喻成“轻快的音乐”，写出了走搭石的声音美，“清波漾漾”“人影绰绰”写出了走搭石的画面美。作者通过多角度为我们展现了一幅有声有色的美丽画卷。

3、一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。

一块块、一排排搭石，静静地躺在溪水中，任人踩踏，却无怨无悔、默默无语。这正是乡亲们默默无闻、无私奉献精神的写照，也是乡亲们相亲相爱、友好互助情感的纽带。

石头景观雕塑作品通常是由艺术家使用石材雕刻而成的大型雕塑作品，用于装饰公共场所、公园、花园等地方。这些作品可以是自然主题、抽象主题或人物主题。

人物主题的石头景观雕塑作品通常展现着各种不同的人物形象，包括历史人物、文化人物、虚构人物等等。以下是一些常见的人物主题石头景观雕塑作品的人物简介：

1. 历史人物：这些石头景观雕塑作品通常刻画着历史上的重要人物，例如政治家、君主、军事将领等。他们的形象可以是栩栩如生的，展示出他们的特征和气质，也可以是具有象征意义的抽象形象。

2. 文化人物：这些石头景观雕塑作品通常刻画着文化界的名人或代表性人物。他们可以是作家、艺术家、音乐家、舞蹈家等等。这些作品以表达对文化艺术的尊重和崇敬，并通过雕塑形象来展示他们的创作成就和影响力。

3. 虚构人物：这些石头景观雕塑作品刻画着虚构的人物，通常是来自文学作品、电影、动画等。这些作品可以展示经典的文学角色，如莎士比亚戏剧中的人物，也可以是流行的电影或动画中的卡通形象。这些作品通过在公共场所展示，为人们带来愉悦和回忆。

无论是刻画历史人物、文化人物还是虚构人物，人物主题的石头景观雕塑作品都具有一定的艺术价值和观赏价值。它们通过雕塑形象，让人们对历史、文化或者虚构世界有更深入的了解和体验。

石头景观雕塑作品通常是指使用石材制作的雕塑作品，其中包括了各种形象的人物雕塑。人物雕塑是一种艺术表现形式，通过对人物形象的雕琢和塑造，展现出人物的美感、独特性以及所要传递的意义和情感。

在石头景观雕塑作品中，人物雕塑可以有多种不同的主题和形象。以下是几种常见的人物雕塑作品和他们的人物简介：

1. 古代名人：这类人物雕塑通常以历史上的重要人物为主题，如诸葛亮、曹操、孔子等。这些雕塑通过重现历史人物的形象和姿态，传达出他们的聪明才智、权威和影响力。

2. 神话传说中的人物：这类人物雕塑常以神话或传说中的英雄、神仙为主题，如孙悟空、嫦娥等。这些雕塑通过捕捉神话人物的形象和特征，展示出他们的神奇力量和传奇故事。

3. 文学作品中的角色：这类人物雕塑通常以文学作品中的主要角色为主题，如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉，或者《西游记》中的唐僧、猪八戒等。这些雕塑通过再现文学作品中的形象和性格特点，让观者产生对文学作品的熟悉感和情感共鸣。

4. 现代名人：这类人物雕塑通常以当代或近代的重要人物为主题，如政治家、艺术家、运动员等。这些雕塑通过表现名人的形象和特征，展示他们的风采和成就，同时也表达对他们的敬佩和纪念之情。

石头景观雕塑作品人物简介是对人物形象的介绍，包括人物的身份、来历、特点以及所要传递的意义和情感。通过这些雕塑作品，观者可以欣赏到人物的美感，并对人物的故事和背景产生兴趣和思考。

1、群贤楼

从厦门大学正门进入校园，很容易被左侧群贤楼长廊上的人流所吸引，这些楼群的一楼被该改成文化历史展，二楼开辟了鲁迅先生纪念馆，通过一块块展览板和历史文物，讲述鲁迅先生在厦门大学任教的故事，可以在这里边走边看。

2、颂恩楼

厦门大学芙蓉湖畔的颂恩楼是校内最高的建筑，也是教师的办公楼。平日里楼下广场停满了教职工的车辆，每到跨年，广场都会被清空，留出空间举办跨年晚会。建筑的21层有个阳台可以俯瞰厦大芙蓉湖区全景。

3、思源谷

思源谷是游客喜欢的一个地方，它和教学区有段距离，是厦门大学龙舟队的训练基地，也是厦大学生的选修课——高尔夫的上课点。平日里，除了情侣，很少有学生会到这里，所以思源谷又名情人谷。

4、建南大礼堂

建南大礼堂就紧挨着上弦场，这是由陈嘉庚亲自设计的，算是厦门大学学生心里的标志建筑之一，也是每年毕业照必有的取景地。

5、芙蓉隧道

芙蓉隧道距离西村的校门最远，但过了中午十二点，人流开始往这条全长1.1公里的隧道汇集。因为隧道内满是学生涂鸦作品的原因，在搜索网站的词条上，芙蓉隧道被喻为“中国最文艺”的隧道。

135窟（俗称天堂洞）北魏晚期（516-534）开凿，为西崖三大窟之一。俗称“天堂洞”，既王仁裕《玉堂闲话》中称之为“天堂”者。横长方形平顶窟，其独特之处是前壁上部开三个明窗。全窟共有造像17身。正壁中龛泥塑一佛二菩萨和窟左石雕一佛二菩萨，都是形神兼备的优秀作品。壁画约保存50平方米。正壁上部绘涅磐变，其右侧的八王争舍利，构图准确，描绘真切，表现了激烈的争战场景。142窟：时代、北魏北魏晚期（516-534）开凿，窟内塑三世佛及菩萨、弟子。壁面又有贴影塑佛、菩萨、飞天及供养人等。布局严谨，形式多样，是内容最丰富的洞窟之一。37窟:时代、隋洞窟形制： 圆卷龛、前部毁。 造像： 龛内塑坐佛一身，右侧一胁侍菩萨。 特点： 主佛高2.10米，顶作低平螺旋髻，略有残损，面形方圆，着通肩架裟，善跏趺座于方形座上，中踩半圆莲台，体躯健美，神态安详。右胁侍菩萨，高1.85米，顶蓄高髻，戴华髻冠，面容丰满，形体修长，双手自然交叉于胸际，姿态优美，表现手法简练、生动，是麦积山隋代造像的精品。127窟洞窟形制： 大型顶窟，平面横长方型，顶高4.5米，四周高3.95米，面阔8.60米，进深5米，窟顶正中为横长方形藻井，其四周有四个梯形披，窟内正壁、左壁、右壁各开一浅龛，四壁和整个窟顶绘满壁画。 造像： 正壁龛内石刻一佛二菩萨，左右两壁浅龛坐佛均经后代重塑，臃肿、呆滞，两侧胁侍菩萨（泥塑）均为原作为秀骨清像类型，窟内正中一佛二菩萨，为宋代造像，明代重修。 石刻佛像及二胁侍菩萨是一铺精致的石刻说法图，坐佛高1.69米，高肉髻面型略长，眉细唇薄，穿通肩袈裟，结跏跌座右手扬掌作施无畏印，左手作与愿印，悬裳覆盖大半个须弥座其嘴角微微上翘，略含笑意神情庄重之中显得和悦亲切。两侧胁侍菩萨高1.22米，各束高髻，着僧祗支、天衣、披帛、长裙神情端庄、优雅、肌肤细腻、柔润。石雕坐佛的背光、项光、是与造像同一块完整的石料雕塑成浮雕美，同圆雕佛像相衬映，和谐而完整。项光中央为一大朵复瓣莲花，围绕以曲蔓分枝莲花忍冬，上部中间雕莲花化佛，左右两侧为相向而飞的伎乐天各六身，构成项光的外周装饰。背光雕二弟子，二飞天，二供养人相对静止的人物动态与项光上的飞天形成对比具有生动欢快的装饰趣味。 左右壁佛龛内的坐佛经宋代重塑，毫无生气，两侧泥塑胁侍菩萨高髻宝冠，服饰华丽，风姿卓越，笑靥可亲其形成是接受南朝文化之影响，属典型的秀骨清相。左壁右侧菩萨宁静谦和。左侧菩萨则欢快活跃，斜欹上身略带夸张地表现出恭敬的姿势，极富生活情趣。 壁画： 此窟是麦积山石窟最为恢宏，最多精美的壁画，而且保存最多，约99平方米，装饰了三个佛龛以外的全部壁画。除窟内佛座四周约1.21平方米为明代重绘外，均为北魏原作，内容丰富，形式完美，多为精品。 ①正壁巨大规模绘制了涅经变，纵2.20米，横8.22米，略有残损。分别绘有释迦临终遗教，涅盘后为迦叶示现双足；八王分舍利以及起塔供养场面，全画面气势磅礴、气韵生动，是全窟的主题。 ②左壁上部维摩洁经变，纵2.30米，横4.48米，是中国佛教艺术史上常见的题材，但在北朝像此处这样内容详备，画幅巨大，并以高度成熟的经变形式出现的壁画，尚属罕见。故事、人物都从《维摩诘经》诸品中的内容为主。画面人物形象和绘画技法具有典型的中国特色，天女造型与传世《洛神赋图》临本十分相似。故事情节组合巧妙，绘制技艺精湛，是早期经变画中的优秀作品。 ③右壁上部西方净土变，纵1.63米，横4.55米，是我国石窟中现在时化最早，（规模最大）内容最完备的一幅西方净土变。画面虽有剥落和模糊之处，但所绘人物、建筑、花卉、树木等都清晰可辨，整幅画面，构图错落有致，线描如春蚕吐丝，技法成熟，是早期具有特点的杰出作品。 ④前壁七佛图与十恶十善。前壁上部为七佛图，纵1.47米，横8.22米，七佛即七世佛以横列七铺坐佛说法图构成，两侧有菩萨，弟子，比丘数身。下部门两侧画十恶十善，约14平方米。大部分已被烟重黑，有的稍见清晰。有墨书榜题十余条，可辨者四条“此人生时好□□当坠刀山地狱”“此人生时好□□□□令人截臂地狱”。“此人行十善得参益时”“ 诸天罗汉迎去时”，画面表达了惩恶劝善的思想，诚如七佛通偈所云”诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” ⑤窟顶左右披《萨陲太子本生》故事。二披呈梯形，左披上底1.34米，下底3.80米，高1.48米，右披上底1.05米，下底2.50米，高1.10米。依据《贤愚经、摩诃萨埵以身饲虎缘》绘制，左披画一座大城，城内有宫城，城外有萨陲那游猎，舍身饲虎后二兄迅疾返回报信的场景。城内国王闻信晕倒，救护等场面。右披画一大山，山崖之下群虎汹汹，饥饿觅食的情景，萨陲那跳崖，国王闻讯率众赶到。两披画面基本包含了这一故事的全部主要情节。只因剥落、漫漶、未见最后起塔供养的场面，图中故事内容和环境景物密切结合，构图巧妙，描绘生动，具有强烈的悲剧气氛。 ⑥窟形正披，本生故事。采用长卷式的幅画，画了大规模出行图，自左至右有本二乘，第一本，疾驰状，第二本，已缓式停下，第三本有王者身份者下车，有数人伫立迎候，由于此图残损过甚而内容不详。 ⑦窟顶前报，炎子本生。此窟前披采用中国传流长卷式构图给炎子本生。分右、中、左三段，从迦夷国王进山狩猎、追猎、误身炎子及盲父母因子遇难而大恸，天赐神药盲父母变明等复杂连续的情景，场面生动自然，将人物情节及山水等自然景观融为一体，既是一幅长卷故事画，又是一幅山水人物画。 ⑧窟顶天井，帝释天，纵1.32米，横4.68米，帝释天乘坐龙车张伞盖，车后飘扬旗，前后众多的乘龙飞天围绕。前方一身足踏莲台由无数伎乐天围绕下飞行的天人。整个画面以无数飘带和流云造成满天飞腾的气势。44窟：时代：西魏洞窟形制： 四角攒尖顶窟，高2.25米，面阔3.20 米，进深1.9 米，窟前部塌毁，仅存后部造像。 造像： 正壁龛内塑坐佛一身，龛外塑左右胁侍菩萨各一身，左、右两壁后侧塑弟子各一身。 特点： 佛高1.60米，水涡纹高肉髻，内穿僧祗支，胸前系结，外披通肩袈裟，结跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均残存彩绘痕迹，覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条，质感厚重，层次分明，富有装饰趣味。佛面形方园适中，端庄典雅、微微俯视、和蔼可亲，集中体现了西魏造像的美感。龛外胁侍菩萨高1.30米，头戴冠，发呈三缕，披于肩上又垂至臂肘，袒上身，披巾绕肩。佩项饰，下着裙，侧壁弟子高1.07米，形象质朴。第123窟:时代、西魏洞窟形制： 平顶方形窟，顶高2.47米，面阔2.45米，进深2.35米，其四周又凿高宽各30厘米的低坛基，正左右三壁各开一圆拱形浅龛，左右壁龛前的坛基上做方形佛座。 造像： 正壁塑一佛二菩萨，左壁维摩诘，右壁文殊师利菩萨，里侧塑二弟子，外侧塑男女二侍者（童男、童女）。 特点： 窟内佛造像生动秀美，菩萨清秀、苗条。此窟以维摩诘变为题材，左右二壁方形坛座上维摩诘居士和文殊师利菩萨均作结跏跌座，对坐论辨。维摩洁变是自魏晋以来北朝至隋唐盛行不衰的佛教艺术题材之一，多见于绘画，文献中有东晋顾恺之在瓦棺寺绘维摩诘变的记载，有“清嬴示病之容，隐几忘言之状”。此窟维摩诘高1.22米，头梳小髻，造型清瘦，宛如封建士大夫形象，机智、从容安详，不同于壁画和浮雕中通常所见似病容的老者，文殊高1.20米，服饰华丽，表现出沉静无畏，潇洒大度之风范，童男、童女造型天真、稚气、纯朴、活泼、生活气息很浓。着少数民族装束，塑像着力于刻划人物的面部，对于躯体和动态则作相对静止和简练的整体处理，从而突出了人物 神情和内心世界的表现，中国著名的美术评论家、美学家王朝闻先生给予这二身塑像高度的评价。 壁画： 已残，仅存少许。165窟位置： 西崖中层东端。 时代： 西秦或北魏早期，现存造像均为南宋。 窟形： 长方形敞口大龛。 造像： 原造像全毁，仅存束帛佛座和背光。窟内正壁塑交脚弥勒菩萨一尊，内着僧祗支外穿通肩大衣，结跏跌坐。左右各立中年女性供养人一尊，高髻花冠椭圆脸。眉弯长与鼻相通，眼角上翘，小嘴，着当时世俗女式服装，外着交领长衣，右边腰中系带，长裙盖足露脚尖，右手握拳上举、左手下垂、衣纹线条自然流畅、身材窈窕、俏丽润秀、个性鲜明、为当时上层社会年轻贵妇的真实写照。左壁菩萨、头顶方巾、额有毫光、袒胸、内穿斜领小衣，外着开领长衫、两手重叠于腹前、手心向上、作观音相。右壁菩萨顶束高髻，面形与左菩萨相同。左、右壁菩萨面目端庄秀丽、仪态典雅、肌肤细腻、怡然自得、温婉可亲，具有鲜明的性格特征。 此窟五身宋塑大像，均未彩，形象神韵、衣着质感全以泥质表现，这是该窟造像的重要特点之一，亦为宋塑代表作品。 壁画： 大体无存，仅有三身背光着青绿火焰纹可辨。在左壁菩萨背光顶部隐约可以看出数身彩绘伎乐。 题记： 左壁菩萨右侧佛光中宋代后补的泥皮上有：“维大宋庆元丙辰四月初八……”墨书题记一行。5窟俗称： “牛儿堂”。 位置： 位于东崖西侧最高处，上七佛阁左侧。 时代： 随、初唐、经宋、明重修。 窟形： 仿木构建筑崖阁式洞窟，前有窟廊，后凿一窟二龛，为“三式佛”龛中窟平面呈椭圆形，穹窿顶。 造像： 中窟塑一佛二弟子四菩萨。虽经后代重修，仍保持着随末到唐初的造像风格。中窟外两侧各开一圆拱形大龛，每龛内各塑一佛二菩萨。菩萨花萝高冠，面目端庄秀丽，胸部半袒、双臂外露、肌肤丰腴。但姿态服饰有别，体形微呈型扭动曲线，婀娜多姿，后人形象地称唐代的菩萨如宫娃，具有“丰满圆润”的艺术风格。 中龛外右侧塑一天王像，身穿铠甲，两眼圆睁，神情威严，脚采一卧的小牛犊背上，卧牛昂首屈膝，挣扎欲起，姿态极其生动。这就是《玉堂闲话》中所谓的“金蹄银角儿”。该窟因此也称“牛儿堂”。民间关于小牛的传说也十分动人。相传，牛儿堂的这尊天王，本该站在他脚下的莲台上。但在窟廊上静卧的小牛犊是一头神牛，它力大无比，要是吼叫一声，就会天崩地裂，山体倒塌，为众生常来无穷的灾难。牛犊的这种本性，引起天王的注意与提防。一天，天王发现牛犊伸长脖子，抖动四啼要耸起身来活动一番。天王生怕牛犊的这一举动会给众生降下大祸，为保住山体便纵身一跃，双脚稳稳踏在牛背之上，牛犊几番挣扎未能跃起，一场眼看要发生的灾难免除了。直到天王还踏着这头神牛，似乎还不忘保护人们的安全。美丽的传说，反映人们对安宁、和平、幸福生活的希望与祈求。 壁画： 龛内壁画，全为明代重绘，仅龛外右侧上方留有初唐时期所绘“西方净土变”一块，并有女供养人及侍女数十身， 身穿窄袖悬裳，长裙系颈。在右侧身部一平棋中，正中画马一匹，四周有飞天围绕，又有流云，彩莲、佛珠衬托，可能为太子逾城的寓意之作，色彩艳丽，形象生动，亦为初唐时期代表作品之一。 题记： 在中龛拱门两侧有：明嘉靖癸亥（公元1563年），宋元丰四年（公元1081年），熙宁八年（公元1075年）和崇宁五年（公元1106年），甘茹、蒋之奇等人的墨书和刻石题记数方。4窟上七佛阁，也称散花楼。 位置： 位于东崖三大佛上方最高处，距地高约70米，为麦积山规模最大，位置最高的石窟，也是最辉煌壮观的殿堂式大窟。 时代： 北周、唐、宋、明、重修。 窟形： 窟顶为单檐庑殿式，前有七间八柱长廓，廓后作七个并列顶四面坡顶的方形大窟。窟高15米，宽31.7米，深13米。由于唐开元二十二年天水发生强烈地震，前廊六根列柱及顶部平基崩塌无存仅留两侧石柱。 造像： 窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像，历经唐、宋、元、明不断修缮，造像已非初始原貌。诸龛外部浮雕帐幔帷幕上饰火焰纹、宝珠、鳞片网络花饰及流苏等。显得十分华丽壮观。龛与龛之间有石胎泥塑。“天龙八部”有天、龙、夜叉等恶鬼形象。以及宋塑两身高4.2米的金刚力士，骨骼健壮、肌肉突起，造型夸张，但都强悍无比，气势逼人，塑作技艺高超，是金刚力士中之杰作。 窟外上方的崖壁上，有薄肉塑伎乐飞天五组，均为北周原作。每组飞天四身，面部，四肢等肌肉裸露的部分浮雕，其余衣纹，裙带及披巾等彩绘。有的手执乐器演奏，有的手捧供物飞舞，自由自在地飞旋于鲜花与祥云的虚空之中。别出心裁，独具一格的表现形式不仅轻盈优美，增加了人物的流动感，也体现了作者卓越的智慧与丰富的想象力。此窟建成之时，并请著名文学家庚信为之撰铭。 此窟俗称散花楼。这是由于在此散花，佛将带给你好运和祝福。当我们登上七佛阁前廊凭栏倚立，将五彩缤纷的纸片撒向空中，你就会看到美丽的纸片纷纷扬扬、徐徐飘落而下。奇妙的是，顷刻之间，这些纸片又争先恐后地向上飞升，升至一定高度后才慢慢地向下散落四方。这一奇观，民间流行的美丽传说很耐人寻味。故事说的是七佛阅里的七尊大佛，当年佛阁建成后，曾邀佛祖来此讲经说法，赴会听法者云集上七佛阁之下。七佛阁里修行的二十八尊飞天，见此盛况，兴奋不已。为识别赴会者们对佛的信仰是否真诚，她从空中向地上的众生散花，如果他们心诚，飘落的花雨就会飞向天际；如果花瓣落在谁的肩上， 就说明他俗缘未断，红尘未了。结果，散落的飞花久久飞舞于空际，没有一瓣落下，证实前来听法的众僧，个个诚心敬佛。到游览的人们不时将纸碎片抛向空间，看着腾空上升的纸片飞扬，心中一片欢悦。久而久之，人们习惯称上七佛阁为“散花楼”。 壁画： 七个佛龛内壁画，全为明末清初重绘，唯诸龛外部上面的大型“薄肉塑”飞天组画及残存在前廊平棋上面的四幅佛传故事画，既为北周原作，又颇具有特色。“薄肉塑”飞天，计五块，约30平方米，每块各作飞天四身，其脸部和肌体部分均为薄薄一层优质细泥塑出，其它如衣着、飘带、饰物以及周围的流云、花饰等，均彩画而成，既生动，又极富立体感，生动优美，确为罕见佳作，在四幅佛传故事画中，尤以右侧偏东的那幅骑乘人物画最为突出。特别是那匹缓步前进的红马，不论是体形动态和神韵都绘制的维纱维肖，由于当时的制作者，巧妙地运用了散点透视和焦点透视的构图方法，又适当考虑到人在仰视中的错觉关系，每当人们从不同的位置和不同的角度来看，它都有不同的走向和动势。说明我国古代画师已掌握了透视原理及高超的技艺。 题记： 在第4窟西侧柱外下部，有浅刻题记一方，三行十六字：“坊石匠法知，赵获玖开三龛 赵松朵”。第二龛主佛两侧下层壁画中，有元至正二十五年（公元1365年）重妆塑像的题记二处，在前廊左壁天王左侧墨书藏文六字真言，系唐以前古藏文题记。各龛内还有明末清初重妆龛内塑像壁画的发愿文和榜书题记以及柱廊内外的宋、明、清官员、香客游人题记16一方。121窟方位： 西崖上层西端。 时代： 北魏晚期，宋重修。 窟形： 覆斗藻井平面方形窟。窟内正、左、右壁开尖拱深龛；窟高2.55米，宽2.36米，深2.15 米。 造像： 三壁龛内各塑一佛。正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。佛上半身为宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，结跏跌坐于方台上，弟子穿袈裟，下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袈裟。菩萨与弟子紧紧相依，面带笑意，双手合掌于胸前，作拍手状，似在窃窃私语，会心交谈，犹如现实生活中一对亲姐弟一般，充满着青春活力与动人的情感，使人位感自然与亲切。力士头部宋代重修。左力士袒上身，下着裙，披巾于腹部穿圆、交叉，左手持金刚杆而立，右手提风带，右力士着宽袖上衣，下着长裙，垂手而立，身穿护身铠甲，刚健雄武，具有一种威严震慑的气魄。此窟为北魏晚期代表性重要沿窟之一。 壁画： 佛、菩萨彩绘背光，项光。藻井壁画，大部剥落，均被烟熏黑，仅飞天飘带，隐约可见。 题记：无

1.惠和石文化园的简介 厦门惠和石文化园位于吕岭路厦门忠仑公园东北园区内，与在建的盆景园连接。是由惠和腾飞石业有限公司投资建设开发，总占地面积12000㎡，设有石文化走廊、石雕博物馆、展示中心和交流中心。室外园区占地面积约13000㎡，设有主题石雕广场、创作基地、传统石雕区、日式石雕园、欧式石雕园、交流休闲中心以及停车场等。展厅内设有多种石工艺品，如影雕、汉白玉雕件、寿山石雕件等等。 园内通过精巧的石筑、精湛的石雕以及高雅的环境完美结合，来打造一个富涵文化底蕴的知名品牌，更重要的还是为展示闽南石文化的源远流长。石文化园也见证了石文化与人类共同文明的发展历程，是一个集石雕展示、艺术创作、文化交流、旅游休闲及教育学习为一体的综合性园区。石文化园将建成厦门市标志性石文化主题公园，为市民提供一个休闲的平台，为游客增添了独特的观光景点。石文化走廊石文化走廊以时间推移为主轴线，根据中国几千年石文化的发展所呈现的不同阶段，选取最具代表意义的石雕作品的仿制品，进行陈列展示，诉说石文化的历史传承与发展。 集中展示和销售影雕、寿山石雕、蓝田玉雕、九龙壁雕等不同品类的石雕工艺品和石制品。在一般人眼中的顽石被能工巧匠赋予了生命，可谓是“攻措生辉，巧制玲珑”。影雕：是展现在黑石上的“点”的艺术，被誉为“中华一绝”，更有“苏杭刺绣绣丝绸，闽南刺绣绣石头”的说法。寿山石雕：是天工合一的艺术品，由于色泽、纹理丰富多彩，石雕作品的造型与题材也是无奇不有，寿山石文化最早可以追溯到15世纪的南北朝。 结合欧式人物雕刻、欧式流水、主题雕塑等，综合展示石雕工艺在西方园林中的应用。2.惠和石文化园作文200字 来到文化园，映入眼帘的是主题石雕广场，这里陈列着石文化园的主题形象雕塑。我们先来到名人石雕化长廊参观，墙上那五花八门的石雕另我眼花缭乱。有。惠和石文化园令我大开眼界，它充分展示了中国各历史朝代及部分国外的石雕艺术工艺和石文化演变的历程，融合了闽南民俗与生活艺术、突出了福建古老、传统石雕文化传承，可谓古今融通、中外结合，称得上是石雕艺术的奇葩，闽南民俗、艺术与石头文化的经典结合。3.厦门惠和石文化园怎么去 惠和石文化园交通指南：（坐标厦门南洋职业学院（金尚校区）厦门惠和石文化园地址：福建省厦门市湖里区吕岭路惠和石文化园（金尚南洋学院正对面，忠仑公园东北园区）厦门惠和石文化园自驾车路线：厦门火车站到惠和石文化园自驾车路线：厦门站—厦禾路—嘉禾路辅路—莲前西路—金尚路—环岛干道/会展中心—吕岭路—惠和石文化园厦门汽车站到惠和石文化园自驾车路线：厦门松柏长途汽车站—莲岳路—育秀东路—体育路—仙岳路辅路——莲前路/金尚路—吕岭路/莲前路—金尚路—吕岭路—惠和石文化园厦门惠和石文化园乘车路线是怎么个情况？厦门惠和石文化园乘车路线：①公交车到达忠仑站（忠仑公园站），公交线路805路、526路、525路、518路、202路、108路、96路、88路、厦57路、厦55路、46路、45路、39路、厦38路、厦36路、34路。②BRT：可乘BRT至蔡塘站下，向红绿灯十字路口走，向右方向5分钟即到。4.厦门惠和 惠和石艺 惠和腾飞园林古建筑 厦门惠和腾飞石业有限公司简介厦门惠和腾飞石业（简称惠和石艺）有限公司创办于1989年。公司是一家专业从事石雕工艺品、石材制品研发、制作与销售，石材加工与进出口贸易、景观艺术石雕工程、石材干挂工程，石文化传播和石文化旅游项目投资的大型现代企业。公司创始人是福建著名的石雕艺术大师李走生。李走生先生1930年出生于福建惠安一个石雕世家，是一个天赋极高、技艺高超的民间石雕艺人，他不仅掌握了石雕工艺的绝大部分技艺，更以精雕神像和繁复的镂雕工艺见长。由于他雕琢出来的各式人物栩栩如生，故事场景活灵活现，被当地民间尊称为“石头李”。上个世纪五十年代初，李走生先生应爱国侨领陈嘉庚先生之邀，参加了厦门集美螯园石雕创作和雕刻的整个过程.集美螯园中的大量石雕，由于雕出了灵性与神韵，成为福建石雕工艺中最具有代表性的雕艺精品。集美鳌园完工后，“石头李”留在了厦门，创办了自己的石雕工厂，这就是惠和石艺的前身。此后，他又将福建惠安石艺雕刻的“绝活”破天荒地传授给了同样痴迷于精美石头艺术的女儿李雅华。这使得李走生先生精妙的石雕技艺得到了最好的传承和发展。中国石雕分为南派和北派。福建惠安石雕属于南派。作为“石头李”的传人，李雅华并不满足于简单的传承，她认为，只有兼收并蓄、博采众长，引进北派雕刻艺术，才能使南派的石雕艺术水平得到更大的提高。她多次远赴河北、山东、东南亚及欧美等地考察学习，把各地石雕工艺的精华引入闽南石雕技术中，并不断扩大经营规模，整合行业优势。经过十多年创新与发展，惠和传统的石雕工艺又有新的跨越，门类更细、技艺更高，发展形成了圆雕、浮雕、线雕、影雕、沉雕、彩雕六大工艺，并与现代科技相结合，汲取西方文化精华，逐步形成了惠和独特的设计风格和丰富的文化内涵，体现了强烈的时代气息。惠和产品主要包括惠和影雕、寿山石雕、九龙璧雕等石雕工艺品，石桌、石椅、灯笼、流水、洗手盆等石材制品，城市景观雕塑以及建筑装饰石材等。公司拥有先进的石材加工、雕刻设备和资深的专业技师队伍，依靠完善的经营管理机制，通过现代技术与传统工艺相结合、使新工艺、新产品层出不穷，为满足客户个性化需求提供了有力保障。俗话说：“苏州看桥头，桂林看山头，福建看石头。”一座座造型各异的石雕艺术品是厦门这座现代化海滨城市的文化名片。在厦门，约有80%的城市雕塑，都是惠和石艺的作品。公司经营立足厦门，辐射世界，经过十多年的发展，公司已在北京、上海等国内大中城市设立了多家销售展示中心，不仅承接了大量的国内艺术石雕、石材干挂工程，产品还远销日本、新加坡、马来西亚和部分欧美国家。2004年，惠和石艺的石雕艺术品被选为全国第十届美展厦门雕塑展指定礼品，并受到海内外参展客商的普遍好评。公司总经理李雅华女士先后荣获“福建省十佳创业女标兵”、“全国乡村青年民间工艺能手”、“福建省青年民间工艺大师”等荣誉称号。公司产品以其精湛的工艺、良好的品质获得了各界人士的一致好评，多次被厦门市 *** 授予“特区文明窗口”、“守合同、重信用企业”、“巾帼文明单位”等荣誉称号。中央电视台、福建、厦门等各大报刊媒体都对公司做了专题报道。在厦门举办的2003年中国厦门“大海音乐”雕塑展上，惠和石艺赞助了价值二十多万元的石材，并且承担了所有参展雕塑作品的雕刻制作。企业部分代表作品一览表：厦门集美鳌园石雕 厦门万科金域蓝湾石雕制品工程 厦门文化艺术中心幕墙石雕及外墙石材装饰工程厦门高崎国际机场标识石雕制品工程 福州长乐国际机场标识石雕制品工程 厦门会展中心壁雕及广场雕塑厦门湖里公园主入口广场艺术石雕工程 广西电视台装饰浮雕 新加坡虎豹别墅雕塑美国休斯顿菩提中心雕塑 台南洛迦山石雕 厦门湖里公园主入口广场艺术石雕工程5.读了这篇短文你都了解国徽哪些知识 我来到了美丽的文瀛湖。一片碧绿映入眼帘：绿色的湖、绿色的草地、绿色的浮萍、绿色的树木……这满眼的绿意，让我不禁陶醉在其中。 我扶着白栏杆向下望，文瀛湖的水清清的，像一块绿色的玻璃。几只灰色的鸭子在湖里悠闲地游泳，时而潜下水去追逐水中的鱼群。湖面上的浮萍静静地躺在水面上，就像是用绿宝石雕成的珍品，晶莹剔透，美丽极了。几个小孩子拿着水枪玩耍，在他们喷出的水雾中，我还看到了一道有些模糊的彩虹呢！ 来到湖心小岛，石子小路旁满是没过膝盖的野花。穿过美丽的花丛，坐在草地上，可以看见水底的青苔绿茵茵的在湖底蔓延，像一块绿色的地毯；那水中五彩斑斓的鱼儿，好像是绿地毯上的花卉。微风吹过时，倒映在水中的景物一会儿扩大，一会儿缩小，像是在照哈哈镜有趣极了。湖面上突然出现了许多小圆圈，我定睛一看，原来是湖里有鱼儿一个接一个地跃出水面，波纹荡漾，多美啊！ 我看得入了迷，我想：“这湖中一定有一块大翡翠，不然她怎么会这么绿？湖中一定还有一块大磁铁，不然她怎么会这么吸引人？” 美不胜收的文瀛湖，真让人流连忘返！她是镶在家乡大同的一颗璀璨明珠，是我画笔下最美的风景。

济州岛什么地方好玩济州岛是处于韩国境内的一个旅游胜地，也是韩国单独对外开放旅游的一部分，到这里去旅游的朋友可以不用办理韩国的签证

，直接乘飞机前往济州岛就行。济州岛是一个闻名世界的度假观光胜地，这个地区具有旅游价值的景点有很多个，比方说小人国的主题乐园，还有泰迪熊的博物馆和汉拿山及民俗村博物馆等。今天在这里小编就针对于济州岛上最好玩的景点为大家做一下介绍，以便于人们到那旅游时更好的做出选择。第一个好玩的地方就是济州岛上的民俗村博物馆。在这个博物馆中收藏了大量的从一八九十开始的众多民俗资料。其中最吸引游人的就是在那个博物馆中展出的韩国古屋，这些古屋的数量超过一百个。而且这个古屋都不是仿制品，是按照韩屋的原形，采用了一模一样的石材建设而成的，可以说和韩国古代的建筑在用料和风格上是完全相同的。另外这些韩屋中的生活用品和人们耕种时的用具也全部保存了下来，并且在这个博物馆中展出。这些建筑和物品的存在让来这里旅游的人们可以看到几百年前济州上居民生活的原貌，并且还能看到原来罪犯所居住的监狱呢。在这个民俗村博物馆中还有各种特色的地方表演，比如民谣、传说、方言等，这些非物质的文化遗产在这里也都能看得到。另外名极一时的韩国电视剧大长今也是在这个民俗博物馆内拍摄完成的，如今这部电视剧的拍摄场地是对外开放的。济州岛上第二个好玩的地方名叫龙头岩。这处景观处于济州岛北部的海边上，据说它是在距今二百万年前形成的。因为在二百万年前这个地立曾经出现过严重的火山喷发，喷发出的溶岩在冷却以后就形成了这个类似于龙头的岩石，于是人们根据它的外貌，为这个景观定名为龙头岩。这处景观的高达十米，长度超过三十米，远远看去犹如一条想要升空的巨龙。在龙头岩的一侧还有一个戏水的好地方，名叫龙池，传说中称这个龙池就是远古时期龙常常出现的地方。这个龙池的水十分清澈，与壮观的龙头岩一起形了诱人的自然景观。人们到龙头岩观光时可以看到济州岛上的海女劳动的场景，最特别的地方就是这些海女是在海水中劳功的，具有很浓的地方特色。在距离龙头岩不远的地方，还有一个有名的咖啡厅村庄，这个村庄中店铺林立，多以咖啡厅、餐厅和粥店为主，十分热闹，其实这个地方在十来年前还是只有一两家餐厅的小地方。通过这个咖啡厅村也能看到济州岛的发展是多么的快速。

济州岛龙头岩有电话吗龙头岩是位于济州岛的景点，龙头岩的电话号码是+82-64-728-3918。如果对龙头岩有什么问题，都可以拨打此电话。

交通方式：从济州市出发：从济州市区乘开往下贵的公车到龙门十字路口下车，再向海边步行约15分钟即到；

从济州机场出发：在济州机场乘坐机场大巴（200路、300路）至龙谭2洞事务所站下车，再步行15分钟即到；

从中文旅游区出发：中文邮局-搭乘开往济州市方向巴士-市外巴士客运站-济州市内-龙潭圆环下车-往海边步行5分钟即到；

从西归浦市出发：西归浦市外巴士客运站-济州市内-龙潭圆环(下车)-往海边步行5分钟景点。

简介：

龙头岩（Yongdusan）位于济州市中心的龙潭洞的海边，是200万年前熔岩喷发后冷却而形成的岩石，正是由于岩石一端颇似龙头，故得名龙头岩。它是济州旅游的象征，是海岸道路的起点，同时也是济州岛西海岸最为突出的一块奇岩。龙头岩向东约200米有一处龙池，据说是龙嬉游之地，因而得名龙池也叫龙渊。池水清澈见底。

观赏龙头岩的最佳地点是龙头岩西侧、距离它大概100米的地方，海浪大的时候景色愈加壮观，仿佛巨龙咆哮着从海中跳跃出一般。傍晚的时候，以夕阳为背景的龙头岩剪影异常美丽，仿佛呈现出巨龙升天的鲜活画面。

龙头岩景区很小，不需要门票，是跟团游游客必去的景点，也是游客们拍“到此一游”纪念照的主要目的地之一，所以每到旅游旺季这里就会人头攒动，建议此时选择或早或晚的时间段前来。

济州岛旅游必去的景点有哪些1、城山日出峰：海底火山喷发形成的一块高耸的巨岩，站在此处可俯览整个火山口及远处的大海；

2、济州泰迪熊博物馆：展示了各种各样的泰迪熊，是全世界最大规模的泰迪熊博物馆；

3、牛岛：浪漫宁静，风景绝佳，是绝佳的休闲度假之地，也是诸多电影的取景处；

4、汉拿山：韩国最高的山峰，是远足和徒步爱好者的天堂；

5、柱状节理带：火山喷发和海水多年冲刷形成的罕见景观，一根根天然的柱子排列整齐；

6、翰林公园：由物种丰富的植物园和可以感受到远古神秘的熔岩洞窟组成的公园，公园有16个植物园，园里生长着济州特有的岛生植物和其他亚热带植物

7、城邑里民俗村:是一处完整保留了韩国传统民俗的村落，村里现有400多栋屋子，原汁原味地保留了古代村庄房屋的原貌’

8、龙头岩：位于济州市中心的龙潭洞的海边，形似神话传说中的一条巨龙，它是由汉拿山火山口喷出的熔岩在海上凝结而成，模样有如龙头。

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龙头岩的介绍龙头岩（朝鲜语：___）位于韩国济州岛的济州市龙潭洞海岸，是200万年前汉_山火山熔岩冷却后而形成的巨大火山岩。龙头岩高10米长30米，因形似龙头，而且海岸附近有岩石，故取名为龙头岩。

济州岛旅游必去景点济州岛位于韩国西南隅，是一座的火山岛。那么济州岛旅游必去景点有哪些呢，下面就一起来看看吧济州岛旅游必去景点 汉拿山

汉拿山巍然耸立于济州岛的中部，是代表济州岛的名山，又称瀛州山。汉拿山分布着各种植物，有着很高的学术价值，汉拿山意为“能拿下银河的高山”，山顶上有约25,000年前因火山爆发而形成的直径500米的火山湖白鹿潭，周围有360多个大小因火山爆发形成的小火山。爬汉拿山，可同时领略温、热、凉、冷，人称这里一天有春夏秋冬四季。从济州岛的任何地方都可以看到汉拿山，但是从不同的角度所看到的山势却各不相同，其山姿给人的印象也因人而异，而且随着季节的交替千变万化。何止如此，即使一样的树木、一样的花草，在汉拿山看到的却不知为何更为别致。有这样一种说法“济州岛就是汉拿山，汉拿山就是济州岛”，这不仅是因为汉拿山耸立于济州岛的中心，而且还因为来济州岛的游客大部分都是为征服汉拿山而来的，凡是置身于汉拿山的人都会被其雄伟壮丽所折服。被称为“神之山”的汉拿山平时象母亲环抱一样温暖，有时却又表现得坚韧顽强，恰似拥有忍辱负重美德的韩国女性的形象。泰迪熊博物馆

展馆大体可分成历史馆和艺术馆，以及企划展厅。在历史馆中，有与百年历史中有名的场面相结合而再现历史人物的玩具熊、古董玩具熊等，其中达·芬奇创作的《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》的泰迪玩具熊造型尤其引人注目。在艺术馆中，可以欣赏到将玩具熊引入世界艺术之路的大师们的鲜活作品，还有深受孩子们喜欢的动画人物。这里更有世界上最小的玩具熊，它只有4.5毫米大，应当去看一下。企划展厅展示的是根据不同时期的主题而展出各种泰迪玩具熊。泰迪熊博物馆是为展示百年来深受全世界人们喜爱的玩具熊而建的。在两个展馆中可以见到世界各地生产的玩具熊。游客还可在博物馆商店、西餐厅、能看见大海的室外公园等度过美好的时光。博物馆内的庭院里有许多惟妙惟肖的熊雕塑和模型，其中以半月熊家族和神话中的池塘等为主题而修建的庭院真的是非常漂亮。城山日出峰

在日出峰顶观看日出，令人叹为观止的美丽和庄严，仿佛带你进入一个美妙的`境地;峰顶上可看到海岸线辽阔的大海和草原上壮丽的田园风光;日出峰西海岸有海螺、鲍鱼养殖场，那里能看到海女潜水的情景。城山日出峰是耸立在济州岛东端的巨大岩石，为汉拿山360个子火山之一，也是世界最大的突出于海岸的火山口。火山口周边有99块奇岩怪石，聚在一起状如巨大的王冠。龙头岩

龙头岩位于济州市中心的龙潭洞的海边，形似神话传说中的一条巨龙。它是200万前年由汉拿山火山口喷出的熔岩在海上凝结而成，模样有如龙头。龙头岩露出海面的部分有10米高、沉在海底的部分约30米。离这儿200米多远的地方有龙渊，满月时的龙渊风景使人赞不绝口。