说到一个学校的地标性建筑,华工可多着呢下面我分别介绍五山校区和大学城校区两个校区的地标
1.五山校区
1)校门这是咱们巫山校区的正校门啦,也就是南门,看上去很普通吧?可能咱们华工人都比较低调,追求自然随性,少搞些花里胡哨的......哈哈哈
2)图书馆漫步在知识的海洋里面,身边的人都是各个专业的大佬,抬头望去,都是同学们奋笔疾书、冥思苦想的画面。她孕育了一批又一批优秀的华工学子,为祖国的社会主义建设砌砖铺瓦。
3)励吾科技大楼庄严耸立,棱角分明的建筑风格,励吾楼是蔡建中校友捐资1000万港币修建的,大楼以蔡建中先生的父亲名字“励吾”命名的。面前的这块石头上写着的是华工的校训:
博学慎思 明辨笃行
4)湖心亭这是五山校区西湖的湖心亭,虽然着图片看上去湖水不是那么的清澈,但是实际上湖水比图片上的看上去好的多,湖里面贼多鱼,每次走湖边上都可以看得到,湖边还有鹅,也不知道是哪里养的。如果遇到下大雨的时候,有时还看得到鱼跑到马路上,有不少同学跑去抓鱼......
5)孙中山先生像孙中山先生的雕像位于北校区正门中山路中山广场处,这是中国著名雕塑家尹积昌先生等于1958年创作完成的中国第一尊室外的孙中山先生像。环绕在青葱翠绿的芒果树中的雕像每日引来不少的游人围观,孙中山先生也默默的凝视着一批又一批的华工学子走向华工又走出华工,走进社会,他无时不刻不激励着我们华工学子。
2.大学城校区1)校门这是大学城校区正门的图片,看上去也很简朴,一块大石头上写着“华南理工大学”,石头后面的博学慎思,明辨笃行正是学校校训。2)图书馆其实细心一点的同学就会发现,南校区的校门背后就是图书馆,从前面那个校门就可以看到,这话大学城校区的中山大学相同。这图书馆一共有七层,但是只有2-6楼是学习的,第一楼是华工历史展览,第七楼是一些公共设施存储的地方,每一楼的图书都有分类方便大家查询。3)主教学楼没错,这里不上课的时候就是仙境一般的场景,青山鸟语,微风拂面。当然还有很多很多其他好看的风景,这里就不赘述 ,希望对你有所帮助!
南京农业大学火了,因为校园中空降了个“锤子”!有学生戏称:“官方劝退:读个锤子!”还有网友猜测,这所学校大概是被复联的雷神之锤选中的幸运儿。南京农业大学也因此成为了南京锤子大学。真实情况是,南京农业大学举办了一个“平安南农”安全宣传月的系列活动,打算用锤子来比喻安全无小事,重锤留心底,安全工作向来都是千锤百炼,百炼成钢。这样的校园景观激发了许多学生关注学校活动的好奇心。中国的校园景观伴随着中国大学的发展不断变化,经历了古代传统时期、近代借鉴时期和现代时期。古代的大学以建筑族群景观为主、庭院园林景观为辅。1905年废除科举后,建立起“中学为体、西学为用”的新式学堂是中国近代大学开端。这时候的大学深受西方影响,校园逐渐重视空间及景观营造。中华人民共和国成立后,大学发展进入新阶段,校园景观开始更加注重服务对象,由于起源、地理环境、文化等各方面的不同,现在的中国大学校园形成了自身独特的景观。校园景观作为一面镜子,反映着社会精神,也记录着时代印记。偏偏有些学校不走寻常路,被自己的奇葩雕塑带上热搜,成了别样的“校园地标”和“网红打卡地”。航概妹,你来或是不来,她都在这里等你,独自承受着艳压群芳的孤独。北京航空航天大学公认的白月光女神必定要享受最高礼遇。手工高定版的经典之作《航空航天概论》只为她一人服务,采用世界级纳米材料,准确地放置在距离女神左手边10厘米的位置。风里雨里。航大等你。“航概妹”作为北航沙河校区的文化景观,艺术雕塑《憧憬》由青铜铸造,用具象写实的艺术表现手法塑造当代大学生的青春神韵。“航概”的说法,来源于航空类本科专业基础课程教材《航空航天概论》,是北京航空航天大学特色专业和鲜明办学特点的标志。左边的女大学生则描绘了莘莘学子面对未来的想象和无限憧憬。由于北航的男女比例实在悬殊,不少雄性荷尔蒙爆棚的单身男生就把“航概妹”作为自己心目中的女神,用各种方法打扮她,做出各种令人不忍直视的角度与其合影。人大的“求是石”因为外观酷似,被同学们戏称“吮指原味鸡”。一进正门,你就能视觉享受到一块儿始于1992年的“吮指原味鸡块”,色泽鲜艳,肉质饱满,外层酥脆,内层柔软,可谓是匠心之作。上面的“实事求是”彰显着人大原版老字号几十年不变的真诚:童叟无欺、货真价实。石头雕塑上面刻着“实事求是”四个大字,利用哲理激励学生求知,也正是人大精神所在。中国大学的入口和校园内部常常放置雕刻文字的假山,一方面观石景,另一方面通过雕塑的形象镌刻名言,起到激励、警示的作用。走进长安大学本部北院大门,就能欣赏到“恐巫山仙女之不及,洛水宓妃之不比”的“拉面女神”真面容。一个真正精致的雕塑,不仅有惊为天人的容貌,还有一手倾国倾城的厨艺,多少人奉劝其低调,但奈何惊人的拉面技艺又如何能轻易隐藏。长安大学真的没有烹饪专业,“拉面女神”本名叫“青春彩虹”。出生于20世纪70年代末80年代初。表现的是一位美丽的少女伸展双臂,拥抱未来。寓意大学生朝气蓬勃的样子。而被同学们戏称的拉面其实代表一道美丽的彩虹,同时也象征长安大学的优势专业——道路桥梁。2016年建成的华北水利水电大学校园内的“马桶楼”,看似随意的建筑排列,却藏着高深莫测的诡异布局。用独特的工艺造就现代高校奇葩建筑之传奇。看似简单的造型,却将暗含人类生理代谢原理的终极法宝——马桶,用化之无形的高级手法融于其中。椭圆形楼体和屋檐的巧妙配合犹如坐便位和盖子的不可分离。前圆后方,前矮后高,暗含天罡地煞之数理,风水和景观的结合恰到好处。楼体上蓝色顶棚更是画龙点睛之笔,将马桶中积水的色彩与灵动展现的淋漓尽致。该建筑实为河南省大学生就业创业综合服务基地,由于从远处看其外形酷似马桶,被学生们戏称:感觉每天都在巨大的马桶里吸收知识!鸟作为校园雕塑必不可少的存在,一直被学校着振翅高飞、自由等含义。南开大学二主楼前,一少女右手拿着知识宝典,左手高擎象征和平的白鸽,众多学生却把那个白色的鸟理解成否定词。写实的名字将书和鸽子确定为不可忽视的存在。但这寓意却有些放飞自我,还是“给我一本书,带你飞世界。”西南财经大学“比翼双飞雕像”夫妻本是同林鸟,一言不合就分飞。西南财大的“比翼双飞”雕塑的审美风格可谓是充满80年代的复古风格,舒展的身躯,伸长的手臂,眺望的眼神和昂扬的精神面貌,俨然一副大干一场的好青年模样。雕像伸长的手臂,舒展的身躯,以及眺望远方的双眸,展现的是昂扬向上的精神面貌。当饥饿占据你的意识,目光所及之处都是你的天下。用原始的手法烹饪最具造型感的“鸭子”西安夏天的热浪使喷泉中的自然之水自动发热,为鸭子提供最自然的保温设备。一群象征着莘莘学子的大雁,被同学戏称为“煮熟的鸭子飞了”。但喷泉中央翱翔的大雁,承载了学校对每一个从西安邮电大学学生展翅高飞的殷殷期盼。雕塑造型的合理运用能在校园景观中起到画龙点睛的作用,不仅仅是对校园文化的宣传,同时也在潜移默化的激励教育着学生。然而有些雕塑造型的含义会让人产生歧义,为学生吐槽提供“可乘之机”。用于雕塑的物体有世界共性认识的物体,球是校园雕塑中的经典形象,它代表着“世界”“地球”等含义,常与书籍组合在一起寓意“知识改变世界”“知识创造未来”。体现学校对当代大学生富有远大理想的期盼。然而下面这些雕塑却似乎撞在了枪口上……左边的男生高举具象化的智慧之源,目光坚毅的望向前方。一旁的女孩手捧书本,以知识的力量帮助男孩,一同将“真理”托起。而西安邮电大学的校友们,却亲切地把智慧之源理解成了是个球体。 西安交大的腾飞塔是学校内的著名雕塑之一,位于理科楼北面,高大、端庄、美丽。塔下有一位女神,由于她“一丝不挂”,大家都亲切的称他为“不挂女神”,有“考试不挂科”之意,是考前交大学子膜拜的神明。腾飞塔的塔尖站着一只鸟,“不挂女神”的意思还不明白么?平时不好好学习,期末拜她也没用呀!本着男女平等的精神,考神自然也有男版,西安交大的“不挂女神”和南京大学的“裸考门门过”真的很般配。该雕塑名为“闯”,是南京大学建校110周年时由深圳校友集资捐赠。希望向师弟师妹们传递敢于打破框架、追求梦想、持续创新的改革前沿精神。其特别的造型和寓意深受该校学生喜欢,被称为南大“考神”。从此,学生对它的有趣解释也层出不穷。“这个雕塑告诉我们,只要裸考就能门门过。”“裸考门门过。”“一朝误入此门中,从此复习了如空。”就这样一个孔武有力、充满“闯劲”的肌肉男成了南大“考神”。河北美术学院,江湖人称:霍格沃茨河北分校。《哈利·波特》里的霍格沃茨是这样的:而河北美术学院是这样的:该城堡实名为“灰姑娘城堡”,是东方文化创意产业基地,也是河北美术学院的动漫城项目。并非是网上所传言的“教学楼”,目前仍在装修阶段,完工后将成为国内最大动漫城这画风!这怕是中国史上最魔幻大学了吧!整个校园分成南北两个校区,南院门口这几块巨石!多么有气势!就是上面的字看不太懂。不认识没关系!河北美院还十分贴心地配上了拼音:mei shu di guo。走过拖鞋门,无悔过今生。作为上海交大的最具人气的建筑之一,“拖鞋门”之所以被叫做“拖鞋门”,是因为其外形酷似人字拖。许多新生还未走进上交大的校名,就对“拖鞋门”有所耳闻了。新款拖鞋,等你回家。这是上海交通大学思源门,两条白色的线条由中间向两侧延伸,从桥南侧向空间拱起的弧形钢筋混凝土拱梁,在空间合为一根,红色的校徽悬挂落在桥的北侧,以示交大的无界“开放”,同时也为人们留下了丰富的想象空间。外型像汉字“八”,中间为7根铁杆,象征闵行校区1987年开学。在校方建筑保持中规中矩的情况下,学生又起到了很大的推动作用。湖南农业大学的同学开始在校园内进行了一番创意造作。校园的墙壁上、球场上、石凳上,到处都是超级玛丽以及“量屁股凳”的身影。尺寸是不会骗人,在没有减肥动力的时候不妨来湖南农大坐一坐。有的校园雕塑内涵深厚,但被许多脑洞大开,充满娱乐精神的学生赋予了各种搞笑的内涵,但有的校园雕塑则确实一言难尽。作为一所国内顶尖高校,要进行缜密的学术研究,备好装备才能事半功倍,一个个空调外机整齐排列,蓄势待发,仿佛“不明生物入侵”控制着整栋大楼。在男女比例失衡的中国科技大学,这种“直男”式的审美似乎可以被理解。你以为这就结束了?并不,单纯的你不会想到建筑和雕塑的最高境界是暴力且直接。郑州大学西亚斯国际学院里有座建筑,南北两面看上去完全不是一个风格。校方表示,该建筑是为了体现西亚斯学院中西合璧的国际化主题。这种简单直接却又让人哭笑不得的中西结合方式,若非一个睿智的头脑是万万想不到的。校园环境景观在校园文化传播中具有隐含功能,例如美国著名建筑大师路易斯·康有一段名言:”在一棵树下,教师不把自己当成教师,学生也不把自己看成学生,这样的一些人,就许多实际问题平等的交换,这才是学校的开端……“。在这个人人都是段子手的网络时代,学校如何找准自身特色,塑造独特雕塑景观,建成自己独特的”校园地标“,需要学校师生共同努力才行。
校园创意景观雕塑是指在学校校园中设置的具有创意设计和艺术表现力的雕塑作品。这些雕塑可以是石雕、铜雕、钢雕、水雕等多种材质和形式,旨在美化校园环境、丰富校园文化、展示学校特色。
校园创意景观雕塑的设计要考虑到校园的特点和需求,可以融入学校的历史、文化、教育理念等元素,使雕塑与学校的整体形象相协调。雕塑的设计要注重观赏性和艺术性,给人以美的享受和思考的空间。
这些雕塑作品可以放置在校园的广场、庭院、花坛、教学楼前等重要场所,以增加校园的艺术氛围和独特景观。它们可以是具象的形象,如人物、动物等,也可以是抽象的形式,如几何图形、线条造型等,甚至可以是具有象征意义的符号、标志。
校园创意景观雕塑不仅可以提供观赏的乐趣,还可以成为学校文化建设的一个重要组成部分。学生在接触这些雕塑作品时,可以感受到艺术的魅力,增强审美能力,培养对艺术的兴趣和热爱。通过雕塑作品的展示,学校还可以传递特定的教育理念和价值观,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
校园创意景观雕塑是一种美化校园环境、丰富学校文化、培养学生审美情趣和艺术修养的重要手段,它们为校园增添了艺术的氛围,也成为学校的一个重要标志和特色。
校园创意景观雕塑是指在校园内设置的具有创意和艺术性的雕塑作品。这些雕塑作品可以是以某一主题为基础的,也可以是表达特定意象或象征性含义的。校园创意景观雕塑旨在为校园增添美感,提供艺术欣赏的空间,同时也可以成为学生和教师进行教育、交流和思考的媒介。
校园创意景观雕塑的种类和形式多样,可以是金属、石材、树木、水泥等材料制作而成。常见的形态包括人物塑像、动物雕塑、抽象艺术作品等。它们可以在校园的广场、花坛、走廊等各种场所设置,以丰富校园的空间层次和视觉效果。
校园创意景观雕塑的设置有以下几个方面的好处。它可以增加校园的美观度,提升校园的整体形象。雕塑作品的艺术性和创意性能够吸引人们的注意,营造出愉悦的学习和生活环境。校园创意景观雕塑可以为学生提供艺术欣赏的机会,增强他们对艺术的理解和鉴赏能力。通过观察和欣赏雕塑作品,学生可以感受到艺术的力量,从而激发创造力和想象力。校园创意景观雕塑也可以成为学生和教师进行教育和交流的重要工具。教师可以利用雕塑作品进行艺术教育和人文素质培养,学生也可以利用雕塑作品进行思考和表达。
在校园创意景观雕塑的设计和设置过程中,需要考虑到校园的整体规划和布局,以及雕塑作品与周围环境的协调性。还要考虑到雕塑作品的安全性和耐久性,以确保其能够长期使用和展示。
校园创意景观雕塑是为了丰富校园环境,提供美感和艺术欣赏的空间,同时也为学生和教师提供教育和交流的工具。通过校园创意景观雕塑的设置,可以为校园增添独特的魅力和人文氛围。
你好,我是西南交大大一的学生。交大的确很大,刚来学校我花了一个月才对校园熟悉起来呢。来到交大,这些地方一定要去。
交大南门。作为交大的门面,南门非常的宏伟气派,其上的“唐山路矿学堂”是我校的前身,蕴含着交大建校以来多次迁校,多次更名,经历风风雨雨仍然屹立不倒,气势恢弘的精神。走进南门,我们就可以看到机车博物馆,这也是交大的一大特色。里面的机车可都是货真价实,上过“战场”的!轨道交通作为我校的王牌专业,实力强劲,可谓像里面的火车头一样经久不息,永久流传。里面还有咖啡馆,坐在里面喝一杯下午茶,宁静而神秘,可以说是很享受了。再直走就可以看到我们的“竢实扬华”碑了。竢实扬华”是1916年时任教育总长范源濂先生亲自书写的一方奖励给唐山工业专门学校(今西南交通大学)的匾额上的题字,高度赞扬了我校爱国至上,振兴中华,艰苦奋斗,自强不息的精神。这也成为了交大人的暗号。来到一所大学,一定要去看看它的图书馆。我校图书馆位于校园的中心,位于奚湖旁边,环境优美,同样,图书馆也是举办活动的圣地。作家交流会、摄影展、游园活动等都大大增加了这座建筑的魅力。还有我们的虹桥和分手桥、校史馆、飞碟体育馆等都是认识交大的好去处。如果题主喜欢交大的话,欢迎常来逛逛。
熟悉雕塑的朋友们应该知道圆雕是立体的,所以首先我们要有一个整体观念,先把四面八方的泥堆好,由简而繁,逐步深入。要注意每个角度的整体效果。要分析形体结构是否准确,整体与局部的关系是否统一和谐。着重形象的细致刻画,直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形,难以永久保存,故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成为一件作品。现在我们接触到的雕塑作品,大都是石膏做成的,往往喷上各种颜色,使它产生青铜、木材、石头等等的质感。所以在制作景观雕塑时,要注意它的立体感就是这么一回事。在玻璃钢雕塑作品的制作过程中,圆雕类的,由于操作生产的需要,有时会把模具分成很多块来分别制作。制作完成后需要进行拼接,还原成一个整体,在还原成玻璃钢雕塑作品整体的时候,越到后来尤其是最后的拼接无从下手。最后的时候已经形成了一个封闭的空间,甚至有时根本看不到摸不到接缝。而在外面用玻璃钢补又很容易开裂,我们必须要保证质量。这时常用的办法是,先把树脂调稠备用,把玻璃纤维布剪成十公分宽20公分长的布条,然后把调好的树脂,加上药水抹到剪好的布条上面,把带有树脂的布条贴到玻璃钢雕像的内表面,这里不是把整个布条都贴上去,而是贴成一个弧形,就是把布条的二分之一贴到玻璃钢雕像的内表面,余下的要超过玻璃钢雕像的边界2公分左右,这样整个贴一圈,把另外一边也要贴上,等待固化后在布条上面抹上调好的树脂,然后两块玻璃钢雕像对接到一块,用力按一下,等到完全固化即可脱模。这是一般常用的对接方法,可以很好的保证质量,防止开裂。在人物雕塑设计时要注意尺寸,凡事都要把握一个度,不能太左,也不能太右,走极端的结果就是适得其反,雕塑制作也是一样,每个雕塑师心中都会有一把尺,把人物雕塑的喜或悲、怒或乐表现得淋漓尽致,让每座雕塑完美的展现给世人,这就需要把握好雕塑的尺度。
说到一个学校的地标性建筑,华工可多着呢下面我分别介绍五山校区和大学城校区两个校区的地标
1.五山校区
1)校门这是咱们巫山校区的正校门啦,也就是南门,看上去很普通吧?可能咱们华工人都比较低调,追求自然随性,少搞些花里胡哨的......哈哈哈
2)图书馆漫步在知识的海洋里面,身边的人都是各个专业的大佬,抬头望去,都是同学们奋笔疾书、冥思苦想的画面。她孕育了一批又一批优秀的华工学子,为祖国的社会主义建设砌砖铺瓦。
3)励吾科技大楼庄严耸立,棱角分明的建筑风格,励吾楼是蔡建中校友捐资1000万港币修建的,大楼以蔡建中先生的父亲名字“励吾”命名的。面前的这块石头上写着的是华工的校训:
博学慎思 明辨笃行
4)湖心亭这是五山校区西湖的湖心亭,虽然着图片看上去湖水不是那么的清澈,但是实际上湖水比图片上的看上去好的多,湖里面贼多鱼,每次走湖边上都可以看得到,湖边还有鹅,也不知道是哪里养的。如果遇到下大雨的时候,有时还看得到鱼跑到马路上,有不少同学跑去抓鱼......
5)孙中山先生像孙中山先生的雕像位于北校区正门中山路中山广场处,这是中国著名雕塑家尹积昌先生等于1958年创作完成的中国第一尊室外的孙中山先生像。环绕在青葱翠绿的芒果树中的雕像每日引来不少的游人围观,孙中山先生也默默的凝视着一批又一批的华工学子走向华工又走出华工,走进社会,他无时不刻不激励着我们华工学子。
2.大学城校区1)校门这是大学城校区正门的图片,看上去也很简朴,一块大石头上写着“华南理工大学”,石头后面的博学慎思,明辨笃行正是学校校训。2)图书馆其实细心一点的同学就会发现,南校区的校门背后就是图书馆,从前面那个校门就可以看到,这话大学城校区的中山大学相同。这图书馆一共有七层,但是只有2-6楼是学习的,第一楼是华工历史展览,第七楼是一些公共设施存储的地方,每一楼的图书都有分类方便大家查询。3)主教学楼没错,这里不上课的时候就是仙境一般的场景,青山鸟语,微风拂面。当然还有很多很多其他好看的风景,这里就不赘述 ,希望对你有所帮助!
校园里的孔子雕像是提现校园的儒家文化,代表着仁义礼智信。孔子,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了 私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前 后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 六经。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。 孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最 博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至 圣文宣王先师、万世师表。 其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文 化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一 度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之 德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者 善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思 想体系。 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神, 即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于 任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社 会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序 精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”,在大同的世界里,天下 的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是 相互敬爱,爱天下所有的人。 使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人 与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。 天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦, 选贤举能,大道之行也,天下为公。